داریم غذا می خوریم . اگر با این ها رابطه ما رابطه خوبی نباشد، تهذیب نفس نمی توانیم بکنیم. مثالی را برمبنای سخنان نراقی عرض می کنم. البته این مثال را نراقی نزده، ولی مطلبش، مطلب مرحوم نراقی است. علم انسان ها، به واسطه ی ملائکه است چه کسی به بدن علم می آموزد؟ چه جوری می شود که آدم درس خوان بشود یا عالم بشود؟ آیا معلم و استاد به آدم چیز می آموزد؟ علم را همیشه می گفتند مجرد است
به گزارش شیعه آنلاین، یکی از اصول اساسی مکتب تشیع این است که جهان هستی و زمین هرگز بی امام نخواهد بود، چه آنکه بدون وجود امام و خلیفه الهی و واسطه فیض، جریان فیض الهی در قلمرو تکوین و تشریع قطع می شود، در حقیقت، حیات و بقاء آن در این عالم وجود ظلی دارد و فقط در سایه وجود مقدس امام در هر عصر امکان پذیر خواهد بود، این مسأله به قدری حائز اهمیت است که امام صادق(ع) فرمود: اگر تنها دو نفر در جهان وجود
شده و اعتبار، ارتباط درستی با تکوین برقرار کرده و تکوین، با لسان اعتبار به درستی برای انسان ها، تفهیم شده است. قرآن کریم جهان ماده و عالم دنیا را عالم اعتبار می داند. دنیا از آن جهت که دنیاست، اعتبار است. البته آسمان و زمین و دیگر موجودات مادی تکوینی هستند و حقیقت، ولی عناوین اعتباری جز اعتبار و جز غرور و جز لهو و لعب چیز دیگر نخواهد بود. قرآن کریم وقتی از دنیا، از آن جهت که دنیاست
، اظهار عبودیّت و سکون است و این که هیچ حرکتی از خود ندارد و سجود غایت خضوع است." رکوع و سجده، تجلی خشیت و خضوع در برابر پروردگار انسان در نماز متوجه این حقیقت می شود که عظمت و عزتی از جانب خود ندارد و تمام عزت ها و بزرگی ها متعلق به خداست و هرکه در عالم عزتی دارد، از خداوند وام و عاریت گرفته است که : "هذا من فضل ربّی." نماز در واقع مثل یک فرشته بهشتی در زیر گوش انسان نجوا می کند
از شهادتشان هم نقش قائل است.برای این که باورمان به حیات شهدا بیشتر شود باید به نصرت الهی که به واسطه ملائکه انجام می گیرد بیشتر دقت کنیم. دستگاه خلقت سرشار از علل و عواملی است که اسباب می شوند برای تحقق اراده پروردگار عالم و خداوند ابا می کند از این که کاری را بدون سبب انجام دهد. _ دستگاه خلقت بسیار پیچیده است. خداوند فرشته هایی را برای نصرت و الهام کردن یک معنای خوب در ذهن یک مؤمن
خانه به خیانت دعوت شد و... یوسف گفت: به خدا پناه می برم. (یوسف/ 23) 4- پاکی و پارسایی حضرت مریم سلام الله علیها و نزول فرشتگان بر او در جوانی و آنگاه فرشتگان گفتند: ای مریم همانا خداوند تو را برگزید و پاکیزه گردانید و بر زنان عالم برتری بخشید. (آل عمران/ 42) 5- کفرستیزی و هجرت جوانان (اصحاب کهف) در عهد دقیانوس آنگاه که جوانان کهف در غار پنهان شدند، از
/> عالم خلق و عالم امر مثلا درباره ی حضرت فاطمه زهرا(س)، صدیقه ی کبری، درمورد آن آمده است: بقیة النبوة. خیلی حرف است. جناب امام زمان بقیة الله. جناب امام زمان، صاحب زمان است، همان طور که صاحب زمان است، صاحب امر نیز هست. جهان منقسم است به دو قسم، یک قسم خلق است و قسم دیگر امر است. در عالم خلق، آمد و شد، شب و روز و طلوع و عروب است. در عالم امر خیر! این افعالی که در عالم خلق است در عالم امر بدین
گونه است. البته با این تفاوت که پروانه به شکل طبیعی و روندی تکوینی در یک فرآیند تکاملی صعودی حرکت می کند ولی انسان با توجه به تلاش ها و برون داد ظرفیت ها و توانمندی های استعدادی و ذاتی خویش این حرکت را تنظیم می کند. او هرچه در این راه بتواند ظرفیت های مثبت را بروز دهد در جهان دیگر از بهره بیش تری برخوردار می شود. اگرچه در هر حال انسان و همه موجودات زنده به سوی خداوند در حرکت می باشند و
عبارت 11[19] و انجیل مرقس باب 13 عبارت 14[20] و انجیل متی باب 24 عبارت 15[21] - خلسه پس از دوره رنج و پیش از خشم خدا) (رساله اول تسالونیکیان باب 4 عبارات 13 تا 17[22] - خداوند خشم خود را بر جهان جاری می سازد (مکاشفات باب 19 عبارت 21[23] - بازگشت عیسی برای انتخاب وگرنه هیچ بشری نجات نخواهد یافت (انجیل متی باب 24 عبارت 22[24] - ضدمسیح و پیامبر دروغین برای
فراتر از خود را بیان می کند (دماری، 1388، ص 16). برای مثال، یکی از اندیشمندان، معنویت را به عنوان تلاشی در جهت حساسیت نسبت به خویشتن، دیگران، موجودات غیر انسانی و نیروی برتر، یا کاوشی در جهت آنچه برای انسان شدن موردنیاز است، دانسته است (عابدی جعفری و رستگار، 1386، ص 105). می توان گفت: معنویت، بیانگر اندازه شناخت انسان از ماهیت معنوی خودش است و اجازه می دهد که این ماهیت را به واسطه روان در رفتار و
یک نت بدیهی است که فهم و درک هر وجودی، مبتنی و مستلزم شناخت او یا آن است. به عنوان مثال اگر در همین عالم طبیعت و مادی نیز تا کسی اکسیژن را نشناسد، یا جاذبه، یا انرژی یا ... را نشناسد - اگر چه با آنها زندگی می کند و به واسطه ی آنها زنده است – ولی وجودشان را نخواهد شناخت. چنان چه در این عالم موجودات بسیاری وجود دارند که همگان و یا اغلب نمی شناسند و چون نمی شناسند، حتی سؤال از این که هست یا نیست نیز
خانه
