بودن همایش داشت. ابراهیمی دینانی: معنا همه جا حضور دارد نخستین سخنران این همایش ابراهیمی دینانی و عنوان سخنرانی وی ارتباط حکمت و معنویت بود. وی با بیان این که دوست داشتنِ دانایی مهمتر از دانستن است، گفت: ممکن است کسی کم بداند اما دانستن را دوست داشته باشد و در مقابل کسی زیاد بداند اما مشتاق دانستن نباشد. فلسفه واژه ی قدیمی است که از زمان سقراط تاکنون وجود داشته و حکمت نیز واژه ی
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) ، نشست هنر از دیدگاه علامه دکتر محمد اقبال لاهوری صبح امروز (چهارشنبه 27 آبان 1394) به مناسبت درگذشت دکتر جاوید اقبال فرزند علامه اقبال لاهوری، با سخنرانی دکتر سلیم مظهر، استاد دانشگاه شرق شناسی لاهور و عضو هیات تحریریه مجله کیمیای هنر در پژوهشکده هنر فرهنگستان هنر برگزار شد. نامه هایی سرشار از اشتباه و اشعاری افسون گر مظهر گفت: اقبال در
این صفت متصف شده اند اگر گفته شود که اینان با علوم و معارف و با فلسفه آشنایی داشته اند مولوی و سعدی و حافظ هم از معارف بهره ها داشته اند. وقتی سنایی را حکیم می خوانند که البته او شایسته این نام است چرا عطار را حکیم ندانیم. به نظر نمی رسد که وجه تسمیه این شاعران آگاهیشان از فلسفه باشد. در قرآن کریم در حدود بیست بار لفظ حکمت آمده است. حکیم از اسماء الهی است خداوند بهره ای از آن را به هر
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، همایش حکمت و معنویت به مناسبت روز جهانی فلسفه در موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران عصر دوشنبه برگزار شد، در این همایش آقایان داوری، حجت الاسلام والمسلمین محقق داماد، دینانی، حجت الاسلام غفوری، پازوکی و غفاری به سخنرانی پرداختند. رضا داوری در این همایش با اشاره به معنای حکمت، گفت: در کشور ما رسم شده حکیم و فیلسوف را یک نفر تلقی کنند، آیا واقعا چنین است؟ ممکن
، چه خوشتان نیاید، فلسفه همه جا هست. در کشور ما رسم شده که حکیم و فیلسوف را یکی بدانیم و من باید توضیح بدهم که این طور هست یا نه. پاسخ من به این سئوال این گونه است که هر فیلسوفی ضرورتاً حکیم نیست و وقتی به زندگی فیلسوفان نگاه می کنیم، از زمان کِندی تا عصر حاضر و زمان علامه طباطبایی همه فلاسفه، عمل را شرط درک دانسته اند و همواره حکمت را به عنوان یک صفت الهی ذکر می کنند. عضو شورای عالی
، شما تا مدرنیته را کنار نگذارید، بصیرتی برای شما به وجود نمی آید که عالم و انسان دیگری می تواند وجود داشته باشد. پورحسن گفت: اول باید پرسید که از کدام علوم انسانی صحبت می کنیم. وقتی می گوییم تفکر فلسفی باید مشخص کنیم مراد کیست؟ هگل یا کانت و یا همچنان افلاطون و ارسطو است، وقتی که دارید متافیزیک می گویید، این ها که هیچ نسبتی با وضع مدرن ندارند. شاید شما مرادت تان دکارت و سوبژکتیویسم دکارتی باشد
دوست داشته باشند و چه دوست نداشته باشند. وی ادامه داد: من حکمتدان در عصر حاضر نمی شناسم البته نه اینکه معتقد باشم حکیم در این عصر نیست ضمن آنکه ارادت خاصی به سهروردی دارم و معتقدم هیچگاه زمین خالی از حجت و حکیم نمی ماند اما اینکه آیا حکیم و فیلسوف یکی هستند در معنایی که فیلسوفان از جمله سهروردی فهمیده اند یعنی اگر قرار باشد فیلسوفی جامع نظر و عمل باشد این فیلسوف حکیم بوده اما ضرورتا هر
فلسفه می خواهد بگوید که معنای این هست ها چیست. به گزارش ایسنا در ادامه این همایش رضا داوری اردکانی در سخنانی با اشاره به این که هر روز، روز جهانی فلسفه است گفت: از من خواسته بودند که درباره حکمت در عصر حاضر حرف بزنم اما من چون حکمت در عصر حاضر را نمی شناسم چه می توانم بگویم البته نمی خواهم بیان کنم که در جهان امروز حکیم نیست. می گویم من نمی شناسم. داوری اردکانی در ارتباط با فهم
مبنی بر گفته ها و نظریات ابن خلدون باشد بر پایه مدرنیته است که به عقیده من بدترین نوع خوانش ابن خلدون است. آزادارمکی با اشاره به خوانش های مختلفی که درباره ابن خلدون وجود دارد توضیح داد: درباره این خلدون خوانش های متعددی وجود دارد؛ یک دسته خوانش افرادی مثل سیدجوادطباطبائی است که من به شدت به این خوانش نقد دارم و به نظرم یکی از بدترین نوع خوانش هاست. دسته دیگر خوانش ابن خلدون در سایه
خانه
