این امور فهمیده می شود که دست یابی به کامیابی و موفقیت در کارها و امور، نیازمند مقتضیات و موانعی است که باید به آن ها توجه کرد که شاید بسیاری از آنها به ظاهر بیرون از حوزه اختیارات و علم و قدرت بشر باشد، ولی با راه ها و روش هایی که خداوند نشان داده می توان به آنها نیز دست یافت؛ زیرا خداوند خود بهترین یار و یاور بشر است. پس با اتصال به خداوند می توان به غنایی دست یافت که ما را از فقر هویتی و ذاتی
برابر بخش بزرگی از وسوسه ها و تاریکی های شیطان ایستاده است و می خواهد ما را دوباره به آغوش حق بازگرداند. توصیه امام این است که سرمایه اندک هم سرمایه است و بهتر از آن است که انسان، هیچ سرمایه و اندوخته ای نداشته باشد. پروا از خدا حتی اگر آن پروا کم و با معرفت کم تر باشد بهتر از گستاخی و هتاکی و پیمودن راه طغیان و سرکشی است همچنان که آویختن پرده شرم میان خود و خدا حتی اگر آن پرده نازک باشد بهتر از آن
اما بصیرت نداشته باشد چنان که رهبر معظم انقلاب از آن به جدایی حق از باطل تعبیر کرده اند. آیت الله نوری همدانی، وحدت را در میان مسلمانان از اصول مسلم دانست و یادآور شد: هرچقدر مسلمانان با یکدیگر بیشتر متحد باشند کمتر از سوی دشمنان مورد هجمه قرار می گیرند او به تفرقه افکنی دشمنان اشاره و تصریح کرد: دشمنان با تفرقه افکنی و سیاه نمایی به نام مذهب با مدعیانی همچون وهابیت، داعش و
باز می شود، خطوط حق و باطل خیلی به هم نزدیک است، اما وقتی پیش می رود، آن قدر دور می شوند که دیگر همدیگر را نمی بینند و صدای هم را نمی شنوند؛ خداوند درباره چنین کسی می فرماید: هوای نفسش را بت خودش قرار داده است.علامه مصباح: هوس ها و بدعت ها عامل فتنه ها و انحرافات است رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: درحالی که در وصیت نامه شهدا چیزی غیر از سفارش به حفظ اسلام، اجرای احکام اسلام، و پیروی از رهبر دیده نمی شد، متأسفانه امروز آخرین و بلندترین اهداف ما برداشتن تحریم ها شده است، و در سخنان مسئولان کشور، صحبتی از دین نیست و می گویند: مردم بی خود دغدغه آخرت دارند! ...
و حقوق بندگان نسبت به یکدیگر مورد نظر است. در قرآن کریم سوره آل عمران آیه 60 می فرماید : الحقّ مِن ربّک حق و حقّانیت هر کسی از سوی پروردگار است . امام صادق علیه السلام در بیان مفصل و زیبایی پایه و اساس همه حقوق انسانی را ارتباط به ذات حق می داند که در تقوی و معرفت شخصی نهفته است و باطل در قطع ارتباط با خداست. همه خیرات و برکات ، در حیات فردی و اجتماعی انسانها، از احقاق حقوق
دادن طریق فهم قرآن است، چون مدعیان باطل بواسطه گناهان تاریخی راه فهم قرآن را بر مردم بسته و نمی گذارند کسی وارد این سرچشمه عذب توحید و بحر حقایق شود. در ادامه بحث عدم تحریف قرآن بیان شده است و دلایل در این زمینه بیان شده است. وی کوشیده است با ذکر آیه 9 سوره حجر و آیه 42 سوره فصلت و نیز گزارشی از تاریخ قرآن این مساله را اثبات کند. بحث بعدی قابل فهم بودن قرآن است. در این خصوص آیات ذکر
از ساختاری به ظاهر مردمی برخوردارند، لزوماً در اصول و اهدافشان نیز یکسانند یا خیر؟ و اگر یکسان نیستند میزان تفاوتشان تا چه حد است؟ سؤال دوم اینکه ثمرات انقلاب به واقع مردمی چیست؟ در پاسخ به پرسش نخستین باید گفت، قطعاً هر دولت و حکومتی که ادعای مردم سالاری می کند، لزوماً اعتقاد و التزام عملی به آن ندارد و عملکرد آنها نیز در بسیاری از مواقع، مؤید خوبی برای این مدعاست. رهبر انقلاب در تحلیل
معاویه، ترک دنیا آسان است، امّا ترک دین دشوار، تو نیک می دانی که یاری تو و مخالفت با علی گناهی بزرگ است، اگر می خواهی با تو همراهی کنم، باید رضایت من را جلب نموده و آنچه را که خواهانم به من بدهی. معاویه گفت: باشد، اکنون با من همراهی کن. عمرو گفت: با چه دلیل و برهانی خون عثمان را طلب کنیم؟ معاویه گفت: مردمان را می توان فریفت و با حیله و مکر، باطل را در لباس حقّ جلوه
(ص) و ائمه اطهار و علمای دینی نام برده شده است. صلوات منشاء سعادت و هدایت انسان ها بوده و هست تا انسان که اشرف مخلوقات می باشد با ذکر : الهم صل علی محمد و آل محمد مأنوس شده و تاریکی های زندگی خود را با این ذکر مهم نورانی ساخته و خود را از گمراهی نجات دهد. [3] بنده بسیار ذکر صلوات را دوست دارم و در هر مکان و موقعیتی که باشم سعی می کنم مردم را هم دعوت کنم
باشیم. اما اگر انقلابمان را به سراسر جهان صادر کنیم تازه باز در دنیای عصر خود، حق بر باطل پیروز شده، نه در همه تاریخ. قرآن می فرماید نبرد در پیروزی حق بر باطل در سرتاسر تاریخ این رسالت انبیا است. امام هم از انقلاب دائمی حرف می زند. انقلاب رحمت برای همه بشر است. خداوند می فرماید برای توسعه رحمت الهی باید به نبرد جهانی دست بزنیم. باید به فکر همه باشی. ملت ها در آسیا و آفریقای جنوبی تحت ستم هستند حتی
خانه
