خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دستورسئوال برانگیزوزیرکشور/ اهانتهای دنباله دار زنجیره ای ها به نیروهای ارزشی
حامیان فتنه در شهرستان قرچک حضور پیدا کنند. این فعال سیاسی با تاکید بر این که فریادهای ما فریادهای ابوذر، عمار، شهید کامرانی و دیگر شهدای والامقام شهرستان قرچک است، گفت: بر همین اساس یکصدا و کوبنده فریاد مرگ بر آمریکا سر می دهیم. وی با بیان این که ما بنا به اعترافات صریح مسئولان آمریکایی مبنی بر تمام تلاش آن ها در فتنه 88 برای براندازی نظام، این فتنه را فتنه آمریکایی می دانیم
صنعت هسته ای ایران چالش ها و چشم اندازها
این تغییر براساس چرخش تصمیم سازان دولت امریکا به سوی مبانی واقع گرایانه ایجاد شد. قدرت های بزرگ یک قدم عقب نشستند و به جای اصرار بر لغو مطلق برخی از برنامه های کلیدی صنعت هسته ای ما از قبیل تکمیل چرخه سوخت، رفته رفته نشانه هایی از پذیرش برنامه های صنعت هسته ای ایران توسط غربی ها آشکار شد. در حقیقت در این مرحله بتدریج ایران هسته ای بدون سلاح هسته ای را پذیرفتند. با آنچه هم اکنون در دست
قانون تصویبنامه تشریفات ( پروتکل ) حفاظت از دریای خزر در برابر آلودگی ناشی از منابع و فعالیتهای مستقر در ...
/> پ کیفیت آب دریا که برای حفاظت از سلامت انسانی، منابع زنده و زیست بومهای مورد استفاده برای مقاصد خاص ضرورت دارد. ت کنترل، و در صورت لزوم، جایگزینی تدریجی محصولات، تأسیسات و فرآیندهای صنعتی و سایر فرآیندهایی که موجب آلودگی مهم محیط زیست دریایی و مناطق ساحلی می گردد. ث الزامات خاص مربوط به کمیت مواد تخلیه شده (مذکور در پیوست شماره 1)، میزان تراکم آنها در مواد خروجی و روشهای
چرا کوفیان امام را تنها گذاشتند؟
برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم . کی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد . در ایام اقامت امام حسین(ع) در مکّه (دهم ماه رمضان سال 60 ق) آغاز شد.(1) و از جهت فراوانی به مقداری رسید که به حق می توان از آن به نهضت نامه نگاری یاد کرد. ظرف این چند روز، این حرکت به مرحله ای رسید که در روز به طور متوسّط ششصد نامه به امام(ع) می رسید؛ به گونه ای که تعداد نامه ها به دوازده هزار نامه رسید.(2). با مطالعه و بررسی اجمالی اسامی و امضاهایی که در ذیل برخی از نامه های به جا مانده به دست رسیده و با توجه به قرائن، می توان به این نتیجه رسید که نامه نگاران از یک طیف خاص نبوده و گروه های مختلف با گرایش های بسیار متفاوت را در بر می گرفته است؛ به گونه ای که در میان آنها نام شیعیان خاصّی همچون سلیمان بن صرد خزاعی، مسیّب بن نجبه خزاری، رفاعه بن شداد و حبیب بن مظاهر دیده می شد.(3) در نقطه مقابل افرادی از حزب اموی ساکن در کوفه، همانند • شبث بن ربعی (که بعدها مسجدی به شکرانه کشته شدن امام حسین(ع) بنا کرد)(4) • حجّار بن ابجر (که در روز عاشورا در حالی که از سرداران سپاه عمر بن سعد بود، نامه خود به امام(ع) را انکار کرد.(5) • یزید بن حارث بن یزید (او نیز نامه خود به امام(ع) را در روز عاشورا انکار کرد • عزره بن قیس (فرمانده سپاه اسب سوار در لشکر عمر بن سعد.(7) • عمرو بن حجاج زبیدی (مأمور شریعه فرات همراه با پانصد سوار به منظور جلوگیری از دسترسی امام(ع) به آب (8) در فهرست آنها دیده می شد که اتفاقاً شورانگیزترین نامه ها را نیز اینان نگاشتند و به امام(ع) گزارش لشکری آماده (جند مجنّد) را دادند!(9) اما به نظر می رسد اکثریت نامه ن گاران را – که در تاریخ نامی از آنها برده نشده است – توده مردمی تشکیل می دادند که عمدتاً به دنبال منافع مادی خود بودند و به آن سمتی می رفتند که احساس می کردند باد به آن طرف می وزد. . اینان گرچه در بحران ها، توان رهبری بحران را ندارند؛ امّا موجی عظیم اند که موج سوار ماهر، می تواند با تدبیرهای خود، به خوبی از آنان بهره گرفته و با سواری گرفتن از آنها، به مقصد خود برسد . به احتمال فراوان اکثریت هجده هزار بیعت کننده با مسلم را نیز اینان تشکیل می دادند که به مجرّدی که دنیا و منافع خویش را در خطر دیدند (با سیاست عمر ابن زیاد) خود را از سپاه مسلم کنار کشیده و او را یکه و تنها در کوچه های کوفه رها کردند همین ها هستند که در سخن مجمع بن عبداللَّه عائذی خطاب به امام(ع) چنین معرفی شده اند: ... و اما سائر الناس بعد فان افئدتهم تهوی الیک و سیوفهم غداً مشهوره علیک ... ؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 306٫ توده مردم دل های شان به سوی تو متمایل است و اما فردا شمشیرهای شان علیه تو سر از نیام بر خواهد آورد . عده ای از همین ها نیز در صحنه کربلا در گوشه ای ایستاده و نظاره گر قتل امام حسین(ع) بودند و اشک می ریختند و دعا می کردند و می گفتند: خدایا حسین(ع) را یاری کن .(10) پاسخ به این سؤال در گرو پاسخ تفصیلی به دو سؤال دیگر است. 1٫ علل نامه نگاری کوفیان و دعوت گسترده آنها از امام حسین(ع) چه بود؟ 2٫ عبیداللَّه بن زیاد از چه ابزارهایی برای سرکوب قیام کوفه بهره برد؟ طیف گسترده نامه نگاران و انگیزه نامه نگاریشان به امام حسین (ع) 1٫ شیعیان خالص همانند حبیب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه از آنجا که حکومت را حق خاندان اهل بیت(ع) می دانستند و حکومت سراسر ظلم و جور امویان را غیرمشروع تلقی می کردند؛ به انگیزه باز پس گیری حکومت و باز گرداندن آن به محل مشروع خود، به این نامه نگاری اقدام کردند. البته این گروه بسیار در اقلیّت بودند. 2٫عده فراوانی از مردم کوفه – به ویژه افراد میان سال و کهن سال که حکومت عدل علوی در کوفه را به یاد داشتند و از سوی دیگر ظلم و جور امویان را نیز در این دوران بیست ساله دیده بودند – درصدد رهایی از این ظلم، رو به فرزند امام علی(ع) آوردند تا شاید آنان را از یوغ حکومت بنی امیه رهایی بخشد. 3٫ عده ای برای احیای مرکزیت کوفه – که همیشه بر سر آن با شام در رقابت بود و در این دوران بیست ساله آن را از دست داده بودند – به دنبال رهبری کارآمد بودند که بتواند این مهم را به انجام برساند. از نظر اینان در این زمان مناسب ترین فرد دارای نفوذ و شخصیت – که از سویی قدرت رهبری جامعه کوفیان را داشته و از سوی دیگر حکومت امویان را مشروع نداند – امام حسین(ع) بود؛ از این رو از آن حضرت برای آمدن به کوفه دعوت کردند. 4٫ . بزرگان قبایل همانند شبث بن ربعی، حجار بن ابجر و.. – که عمدتاً به فکر حفظ قدرت و ریاست خود بوده و از سوی دیگر میانه ای با خاندان علوی نداشتند – وقتی اقبال گسترده مردم به امام حسین(ع) را دیدند، چنین تصوّر کردند که در آینده ای نه چندان نزدیک، حکومت امام(ع) در کوفه به ثمر خواهد نشست و برای آنکه از قافله عقب نمانده و در دوران حکومت آن حضرت همچنان از نفوذ و ریاست خود برخوردار باشند، به سیل خروشان نامه نگاران پیوستند. 5٫ توده مردم نان به نرخ روز خور نیز با مشاهده شور و هیجان گسترده متنفذان، انگیزه لازم را برای نامه نگاری پیدا کرده و هر چه بیشتر تنور این جریان را مشتعل ساختند! ابزارهای عبیدالله برای سرکوب نهضت مردم کوفه با ورود ابن زیاد به کوفه، اشراف قبایل و نیز طرفداران اموی، نفسی به راحتی کشیده و به سرعت دور او را گرفتند و او را در جریان ریز مسائل کوفه گذاشتند. عبیداللَّه در همان آغاز ورود خود از محبوبیت امام(ع) نزد کوفیان و گستردگی قیام به خوبی مطلع شد؛ زیرا او با عمامه ای سیاه و صورتی پوشیده وارد شد! مردم منتظر امام(ع) به خیال آنکه او امام حسین(ع) است، استقبال بسیار گسترده و پر شوری از او به عمل آوردند!(11). از این رو به خوبی عمق خطر را احساس کرده و با تکیه بر تجربیات سیاسی – اداری خود در بصره و نیز با کمک طرفداران خود، سیاست های عاجلانه و مؤثری را برای سرکوب نهضت در پیش گرفت که عمدتاً می توان آن را در بخش های روانی، اجتماعی و اقتصادی بررسی کرد. 1٫ سیاست های روانی ابن زیاد این سیاست را که عمدتاً حول محور تهدید و تشویق می چرخید، از همان آغاز ورود خود به کوفه در پیش گرفت. او در اولین سخنرانی اش در مسجد جامع کوفه، خود را برای فرمانبرداران همانند پدری مهربان معرفی کرد و نسبت به نافرمانان، شمشیر و تازیانه اش را به رخ کشید.(12): فانأ لمحسنکم و مطیعکم کالوالد البرّ و سوطی و سیفی علی من ترک امری و خالف عهدی ... . به رخ کشیدن سپاه شام و خبر از حرکت این سپاه از شام به کوفه، برای سرکوبی عاصیان نیز یکی دیگر از حربه هایی بود که از سوی او به کار گرفته شد و در خاموش کردن شورش کوفیان – به ویژه پس از آنکه به همراه مسلم قصر دارالاماره را محاصره کرده بودند – بسیار مؤثر افتاد.(13). کوفیان پس از صلح امام حسن(ع) – که آخرین رویارویی آنها با سپاه شام بود – ابهّت فراوانی از آن سپاه یکپارچه در ذهن خود ترسیم کرده و به هیچ وجه در خود توان مقابله با آن را نمی دیدند! همین تبلیغات بود که به میان جامعه پرده پوش زنان نیز سرایت کرد؛ به گونه ای که آنها به سوی خویشان خود (همچون برادر یا شوهر که در سپاه مسلم بودند) آمده و او را از سپاه جدا می کردند.(14). بالاخره همین تبلیغات بود که مسلم را – که در میانه روز با چهارهزار نفر قصر را محاصره کرد و عبیداللَّه را در آستانه سقوط قرار داده بود – در اوایل شب یکه و تنها در کوچه های کوفه سرگردان کرد.(15) 2٫ سیاست های اجتماعی از آنجا که انسجام و نظام قبیلگی هنوز پایداری خود را داشت، اشراف و رؤسای قبایل، مهم ترین نیروی تأثیرگذار اجتماعی در رخدادهای سیاسی بودند، و همان طور که گفته شد، تعداد زیادی از آنها (همچون شبث بن ربعی، عمرو بن حجاج و حجار بن ابجر) در نهضت نامه نگاری شرکت فعال داشتند و طبعاً به دنبال ورود مسلم به کوفه به او پیوستند. اما اینان که بیشتر به دنبال حفظ موقعیت و مقام خود بودند، با ورود عبیداللَّه به کوفه و مواجه شدن با تهدیدهای او؛ دست کشیدن از مسلم و پیوستن به سپاه عبیداللَّه را مناسب با دنیای خود دیدند و به سرعت از نهضت روی گردان شدند؛ زیرا عبیداللَّه به خوبی می دانست که چگونه آنها را به دور خود جمع کند. او با در پیش گرفتن سیاست تهدید و نیز تطمیع با رشوه های کلان، توانست نیروی اشراف و رؤسای قبایل را به سمت خود کشاند؛ چنان که مجتمع بن عبداللَّه عائذی – که به خوبی اوضاع کوفه را می شناخت و به تازگی از کوفه بیرون آمده و به سپاه امام(ع) پیوسته بود – درباره وضعیت آنان، این چنین به امام(ع) گزارش می دهد: اما اشراف الناس فقد اعظمت رشوتهم و ملئت غرائرهم یستمال ودهم و یستخلفی به نصیحتهم فهم الب واحد علیک ... ؛ (16). به اشراف کوفه رشوه های کلان پرداخت شده و جوال های آنها را پر کرده اند، دوستی آنان تصاحب شده و خیرخواهی شان را برای خود برداشته اند و آنها یکپارچه علیه تو گشته اند ... . دوّمین نیروی اجتماعی تأثیرگذار که عبیداللَّه از آنها نیز به خوبی بهره برد، نیروی عُرَفا بود. عرفا (جمع عریف) و در اصطلاح به کسی گفته می شد که: مسؤولیت تعداد افرادی را بر عهده داشت که مقدار عطای آنها یعنی دریافت سالیانه شان، صدهزار درهم بود . طبعاً از آنجا که مقدار دریافتی افراد متفاوت بود، تعداد افراد زیر نظر این مقام از بیست نفر تا بیش از صد نفر مختلف می شد. (17).در دوره شهرنشین شدن قبایل در کوفه، این منصب به صورت مقامی حکومتی درآمده و همچنان که آنها در مقابل والی و امیر کوفه پاسخگو بودند،(18). عزل و نصب آنان نیز توسّط والی – و نه رئیس قبیله – انجام می گرفت. این منصب رابطی بین حکومت و مردم بود و از آنجا که تعداد افراد زیر نظر این مقام بسیار محدودتر از افراد زیر نظر رئیس قبیله بود، راحت تر می توانستند آنها را کنترل کنند. وظیفه اصلی عریف آن بود که دفترهایی تهیه کرده و در آن اسامی افراد زیر نظر خود همراه با زنان و فرزندان شان را ثبت کنند؛ چنان که اسامی تازه متولدین نیز به سرعت در این دفتر ثبت و اسامی افراد از دنیا رفته محو می شد. بدین ترتیب آنان شناخت کامل از محدوده مسؤولیت خود به دست می آوردند. اما در شرایط بحرانی، نقش عرفا دو چندان می شد؛ زیرا برقراری نظم در محدوده مسؤولیت شان – که به آن عرافت می گفتند – به عهده آنها می آمد و طبعاً در مواقعی که حکومت درخواست می کرد، افراد شورشی را به سرعت به حکومت معرفی می کردند. عبداللَّه بن زیاد در همان آغاز ورود خود به کوفه، زیرکانه در صدد استفاده از این نیروی قوی اجتماعی برآمد. به احتمال زیاد تجربه این کار را از پدرش زیاد در دوران حکومتش بر کوفه به دست آورده بود. او پس از اولین سخنرانی خود در مسجد جامع، به قصر آمده و عرفا را احضار کرد و خطاب به آنها چنین گفت: اکتبوا الی الغرباء و من فیکم من طلبه امیرالمؤمنین و من فیکم من الحروریه و اهل الریب الذین رأیهم الخلاف و الشقاق، فمن کتبهم لنا فبرئ و من لم یکتب لنا احداً فیضمن لنا ما فی عرافته الاّ یخالفنا منهم مخالف و لا یبغی علینا منهم باغ فمن لم یفعل برئت منه الذمّه و حلال لنا ماله و سفک دمه و ایّما عریف و جدنی عرافته من بغیه امیرالمؤمنین احد لم یرفعه الینا صلب علی باب داره و القیت تلک العرافه من العطاء ؛ (19). شما باید نام غریبان و مخالفان امیرالمؤمنین یزید را که در عرافت شما هستند، برای من بنویسید. همچنین هر کس را از حروریه (خوارج) و مشکوکین که نظر بر اختلاف پراکنی دارند، باید به من گزارش دهید. کسی که به این دستور عمل کند با او کاری نداریم؛ اما هر کس ننویسد باید ضمانت عرافت خود را به عهده بگیرد و نباید هیچ مخالف و یاغی در عرافت او با ما مخالفت کند. اگر چنین نشود، از پناه ما خارج شده و مال و خون او بر ما حلال است. هر عریفی که در عرافت او از شورشیان علیه امیرالمؤمنین (یزید) کسی یافت شود، آن عریف بر در خانه اش به دار آویزان خواهد شد و همه آن عرافت را از پرداخت عطاء محروم خواهم کرد . چنین به نظر می رسد که اتخاذ همین سیاست و استفاده از این ابزار مهم اجتماعی، یکی از مهم ترین علل سرکوب و خاموش شدن نهضت مسلم در کوفه بود؛ زیرا عرفا تهدیدهای ابن زیاد را جدّی تلقی کرده و به سرعت در صدد انجام خواسته های او برآمده و به شدّت عرافت خود را کنترل می کردند. 3٫ سیاست های اقتصادی : در آن زمان مهم ترین منبع مالی مردم دریافت عطا و جیره از سوی حکومت بود که در آغاز فتوحات، این دریافت در مقابل تعهّد شرکت آنها در جنگ علیه ایرانیان، انجام می گرفت. پس از شهرنشین شدن آنان و پایان یافتن فتوحات، همچنان طبق روال سابق به آنها پرداخت می شد؛ از این رو مردم عرب کمتر سراغ کارهایی مانند کشاورزی، صنعتگری و بازرگانی می رفتند و انجام این کارها عمدتاً به عهده موالی (غیرعرب های پیمان بسته با عرب ها) بود. کار به جایی رسیده بود که اصولاً عرب ها در آن زمان، اشتغال به حرفه و صنعت را شایسته مقام و شأن و موقعیت خود نمی دانستند.(20) عطا ، مقدار پرداخت نقدی بود که از سوی حکومت کوفه، یک جا یا طیّ چند قسط به مردم پرداخت می شد. و جیره کمک های جنسی (مانند خرما، گندم، جو و روغن) بود که ماهیانه در اختیار آنان قرار می گرفت. ناگفته پیداست که این نظام اقتصادی، عمده مردم عرب را شدیداً به حکومت وابسته می کرد و حکومت های مستبدّ نیز از این نقطه ضعف به خوبی آگاه بوده و به عنوان ابزاری مهم از آن بهره می گرفتند. عبیداللَّه بن زیاد در هنگام تهدید عرفا ، تکیه بر این ابزار کرد و یافت شدن وجود مخالف در عرافتی را دارای پیامدی سنگین همچون قطع عطای کلّ افراد آن عرافت داشت. طبعاً علاوه بر شخص عریف، افراد دنیاطلب دیگر نیز در صدد خاموش کردن مخالفت ها بر می آمدند. همچنین هنگامی که مسلم و طرفدارانش قصر عبیداللَّه را محاصره کردند، یکی از موفق ترین شگردهای او در پراکنده کردن اطرافیان مسلم، تشویق مردم به افزون کردن عطا در صورت پراکنده شدن و تهدید به قطع آن در صورت ادامه شورش بود.(21) ابن زیاد با استفاده از همین ابزار اقتصادی و با وعده افزایش عطا، توانست لشکر عظیمی از مردم کوفه را – که تا سی هزار شمرده اند -(22). علیه امام حسین(ع) وارد جنگ کند؛ لشکری که تعداد زیادی از آنها دل هایشان با امام(ع) بود.(23). امام حسین(ع) نیز تأثیر این ابزار را به خوبی درک کرده بود؛ به گونه ای که در سخنرانی خود در روز عاشورا آن را به عنوان یکی از علل عصیان کوفیان علیه خود برشمرد: کلکم عاص لامری مستمع لقولی، قد انخزلت عطیاتکم من الحرام و ملئت بطونکم من الحرام فطبع علی قلوبکم ؛ (24). همه شما علیه من عصیان می ورزید و سخنان مرا گوش نمی دهید؛ عطاهای شما از مال حرام فراهم آمده و شکم هایتان از حرام انباشته شده است و این باعث مُهر خوردن بر دل هایتان گشته است . ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 92 2) بحارالانوار، ج 44، ص 344 3) وقعه الطف، ص 90 و 91٫ 4) تاریخ طبری، ج 6، ص 22٫ 5) همان، ج 5، ص 425 6) همان 7) همان، ص 412 8) وقعه الطف، ص 93 – 95 9) همان، ص 95٫ 10) عبدالرزاق مقرّم، مقتل الحسین(ع)، ص 189٫ 11) وقعه الطف، ص 109 12) وقعه الطف، ص 110 13) همان، ص 125 14) همان، ص 125 15) همان، ص 126٫ 16) همان، ص 126٫ 17) تاریخ طبری، ج 3، ص 152 18) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 49 19) وقعه الطف، ص 11؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 267 20) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 219٫ 21) وقعه الطف، ص 125؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 277٫ 22) بحارالانوار، ج 45، ص 4 23) حیاه الامام الحسین(ع)، ج 2، ص 453 24) بحارالانوار، ج 45، ص 8 منبع: فرهنگ ...
تولید محور بودن از ارکان اصلی اقتصاد مقاومتی است
. طالبیان اضافه کرد: نهادینه شدن فرهنگ گرایش بیشتر به محصولات ایرانی، علاوه بر افزایش اشتغال، به قوام اقتصاد ملی می انجامد. وی همچنین با اشاره به اجرای برجام و با بیان اینکه طبق اعلام سازمان توسعه تجارت، در 3 ماه نخست امسال حضور هیات های بازرگانی خارجی در ایران 133 درصد افزایش داشته است، گفت: ورود سرمایه های خارجی می تواند منافع زیادی را برای کشور به همراه داشته باشد اما باید
صنعت هسته ای ایران چالش ها و چشم اندازها
پرداخته شود. کیسینجر در این کتاب به این نکته اشاره می کند که تصمیم سازان دولت ایالات متحده امریکا، همیشه در هنگام ورود به مسائل مرتبط با منافع امریکا، در اتخاذ سیاست همراه کردن سایر کشورها با خود و بهره گیری از سازمان های بین المللی، دچار تردید می شوند. او بر این نکته تأکید می کند که با توجه به وضعیت جدید جهان، این تردید نابجاست. در حقیقت اگرچه در مواردی که حضور سازمان های بین المللی از نظر
نهاده های بی کیفیت و دستگاه بی اثر حکایت تلخ کشاورزی گلستان
سازمان جهاد، روحیه جهادی به این مجموعه دمیده می شد تا کشاورزان به عنوان مهم ترین مخاطب این دستگاه، طعم یتیمی، کم توجهی و بی کسی را نچشند. *کشاورزی در گلستان با چشم اندازی تاریک به طور قاطع می توان گفت کشاورزی در گلستان هیچ چشم انداز روشنی ندارد و دستگاه متولی هم به دلیل حجم متورم نیروها و گستردگی به کم خاصیتی دچار است و با شرایط کنونی نیز امید به تحرک در این بخش هم چندان
فرهنگ در رسانه
زندگی شهری است در کشور ما از غربتی مضاعف آسیب می بیند. از یک طرف تولید کنندگان به علت سود مادی اندک آن چندان رغبتی به این صنعت نشان نمی دهند از طرفی موانع نشر که به اقتضای سیاست دولتمردان کم و زیاد می شود. آقای احمد مسجدجامعی از زمانی که به شورای شهر رفته اند به طرح های فرهنگی که در دوران وزارت و معاونت ارشاد داشته اند شکل تازه ای بخشیدند. از سال گذشته یک روز را به عنوان کتاب گردی معرفی کردند و از
با این بودجه حتی نمی توان از یک بازی فاخر حمایت کرد
متخصص و نیز کمبود تجهیزات برای بازی سازانی است که تازه شروع کرده اند. در مرکز رشد یک سیستم منتورینگ هم راه اندازی کرده ایم تا پروژه های موفقی به سرانجام برسد. کار دیگر ما در این سرفصل، سامانه توزیع محتوای آموزشی برای بازی سازان است تا شرکت های بازی ساز بیاییند و فیلم های آموزشی بازی سازی را از آنجا تهیه کنند. در ضمن آموزش مجازی از راه دور را با همکاری دانشگاه علم و صنعت راه اندازی کرده ایم که از اول
دستاوردسازی برای دیپلماسی دولت/درس اخلاق جریان خاص و نوستالژی انتخابات آزاد و اسلام رحمانی
مسئله حصر و درخواست از نظام برای تأیید صلاحیت چهره های خود ، قصد ثالثی از طرح ماجرای اخلاق داشته باشند! جالب آنکه جریان سیاسی خاص در امر اخلاق و در تمام فروض ممکن از طرح این معنا، به هیچ وجه کارنامه مثبتی ندارد. نه در تعامل با نظام اسلامی نه در تعامل با رقبا و نه تعامل با هم طیفی ها. مسئله پافشاری جریان خاص بر وجود بی اخلاقی در ایران نیز همانند مسئله اصرار آنها بر وجود فساد و
دقیقی: دولت روحانی در تله سیاسی نرخ خوراک پتروشیمی ها افتاده است
پتروتحلیل- آبان سال 93سردار سرتیپ حسین دقیقی پس از 12 سال حضور در سازمان تامین اجتماعی نیروهای مسلح از این سمت کناره گیری کرد. سردار دقیقی از جمله مدیران ارشدی بود که در دهه هشتاد با سرمایه گذاری گسترده در بخش پتروشیمی ضمن ایجاد ارزش افزوده بالا برای بازنشستگان و شاغلان نیروهای مسلح نقش مهمی در توسعه این صنعت داشت. سردار هر چند به دلیل ملاحظات شغلی تمایلی به مصاحبه ندارد اما با اصرار
بازدید رییس دانشگاه جامع علمی کاربردی کشور از واحد استانی البرز
هیچ دفتری بخش صنعت ندارد چرا که این دانشگاه از دل صنعت و محیط کار است و برای توسعه، آموزش و فناوری اقدام کرده و به سمت دانش بنیان کردن این دانشگاه و تجاری سازی علم قدم برداشته است. وی تربیت نیروی کار یکی از اهداف مهم در این دانشگاه عنوان کرد و گفت: افرادی که در محیط کار فعالیت می کنند، باید مهارت کافی نیز در زمینه کار داشته و برنامه ریزی صورت گرفته تا در قالب تک پودمان های ساعتی آموزش های
سفرهای استانی 12وزیر در هفته ای که گذشت
. آبادان- حسن طایی معاون توسعه کارآفرینی و اشتغال وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، ترویج فرهنگ ریسک پذیری و سرمایه گذاری را راهکار توسعه کارآفرینی دانست و گفت:وضعیت فضای کسب و کار و نرخ بهره وری کار در دولت یازدهم بهبود یافته است. ** چهارشنبه بیست و هفتم آبان سمنان- خداکرم جلالی رئیس سازمان جنگل ها، مراتع و آبخیزداری کشور پایین بودن جرائم آسیب به منابع طبیعی و محیط زیست را از
119 روز تا آخرین نفس های یک صنعت
استفاده است، اسانسی طبیعی که از قدیم به عنوان عطر مورد استفاده بوده و در کنار آن مصرف دارویی داشته و دارد، اما مسئولین نگاه دیگری به این محصول دارند و اصرار دارند که اسانس صرفا ماده ای دارویی است و عرق که ساختاری دارویی دارد، را خوراکی تلقی می کنند. به زحمت آنها را متقاعد کردیم که اسانس ماده ای آرایشی است. وی با اعتراض نسبت به این تناقضات که به گفته وی در متن مقررات سازمان غذا و دارو وجود
دروازه نفتی در پساتحریم
... با این میدان باید به این ویژگی توجه داشته باشیم. برخی قضاوت ها درخصوص قراردادها به عدم شناخت صحیح از این صنعت مربوط می شود. کاری که خود ما نیز انجام دادیم، روزی که قراردادهای بیع متقابل را طراحی کردیم چون آشنایی زیادی با این صنعت نداشتیم، بسیاری از اصولی که می توانست باعث بهبود عملکرد قراردادهای بای بک در میادین شود را کنار گذاشتیم. مثلا گفته شد که این مخزن باید عملکردش مشخص باشد یا سقف هزینه
بازدید رییس دانشگاه جامع علمی کاربردی کشور از واحد استانی البرز
ماموریت محوله به مراکز تحت نظر خود است تا به اهداف علمی برسند. دکتر اخباری خاطرنشان کرد: دومین برنامه با هماهنگی مجموعه وزارت کار و آموزش و پرورش اجرا می شود تا از طریق آن چرخه نظام اشتغال را تکمیل کنیم. وی افزود: هم اکنون صلاحیت حرفه ای در کشور بدون متولی مانده است و هیچ کس مرجع رسیدگی به آن نیست و ما باید مرجعی داشته باشیم تا جهت گیری مثبتی را در استان ها داشته باشیم تا براساس نیاز هر
سرمایه گذاری خارجی در مسیر بورس و فرش دستباف اصفهان
این فرصت ها نهایت بهره را ببرند و برداشته شدن تحریم ها، فضای بورس ایران را متحول می کند. کارشناسان بورس نیز معتقدند که در دوران پسا برجام، ارتباط با سایر کشورها، رفع تحریم ها و بین المللی شدن بورس، شرایط ورود بازار سرمایه جدید به کشور را بیش از گذشته خواهد کرد و به دنبال آن وضعیت بورس بهبود می یابد. در حالی که این روزها موضوع سرمایه گذاری خارجی برای ایران و استانی مانند اصفهان از اهمیت
تفکر بسیج، انقلاب اسلامی را بیمه می کند
پایین بودن نرخ رشد اقتصادی است و علی رغم موفقیت دولت در کنترل تورم در طول دو سال از زمان خدمتی اش و کاهش آن به زیر 14 درصد، صاحب نظران اقتصادی معتقدند کاهش نرخ تورم به تنهایی مفید نیست. وی بابیان اینکه طبق نظر کارشناسان اقتصادی افزایش نرخ رشد مهم تر از کاهش نرخ تورم است افزود: نرخ رشد عمدتاً متکی به تولید است و اگر رشد داشته باشیم و حتی نرخ تورم مقداری بالا رود ارزش دارد تا اینکه رشد
هدف داعش از تحرکات اخیر ترویج اسلام هراسی است
عظمت بگه داشته شود. بسیج کلید حل مشکلات اقتصادی کشور است حجت الاسلام محمود اصغری در خطبه های نماز جمعه سرعین بسیج را کلید حل مشکلات از جمله مسائل اقتصادی دانست و گفت: باید تلاش کنیم تا از منابع موجود در راستای توسعه اشتغال استفاده کنیم چرا که با بسیج منابع انسانی و کمک های دولت به اشتغال های زودبازده و مردمی می توان مواد مصرفی خود را بدون نیاز به خارج از کشور فراهم کرد.
اظهارات لاریجانی درباره تغییر رفتار امریکایی ها/ جزئیات جدید از بازداشت فرزند مهاجرانی/ درخواست افشای ...
بیماری و تهیه پرونده پزشکی که نشان می داد به آب و هوای بیروت حساسیت دارد،توانست به تهران برگردد. او خیلی زود خودش راهی نیویورک شد و این بار به عنوان نماینده خبر ی ایران در دفتر سازمان ملل. اما اکنون ماموریت او تمام شده و سوال اینجاست که چه کسی خبر نگار صداوسیما در نیویورک می شود. جانشین پیشنهادی برای شکوری، کامران نجف زاده است. خبر نگار سرشناس واحد مرکزی خبر که در کارنامه اش تنها یک دوره فعالیت برون
