. فقط گفتند که برو این ذکر را به فلانی بگو یا به او برسان. قاعدتاً ماهیت دعا به جنبه امنیتی، حفاظت، پاسداری و... اشاره دارد؛ چه اینکه دشواری شرایط ما در لبنان معلوم است. تهدیدات امنیتی و احتمال کشته شدن وجود دارد، همان طور که پیش از این برادرانمان کشته شدند؛ ازجمله دبیر کلّمان، شهید سید عباس و همسر و فرزند کوچکش. طبیعی است که انسان احساس خطر کند. اما چرا در آن زمان؟! بنده با خودم گفتم، شاید چیزی ...
آیاتی را که مربوط به اصول اعتقادی و ارزش های انسانی- اخلاقی است و مشترکات ما را با سایر ادیان الهی شکل می دهد نادیده گرفته ایم و به آیات الاحکام که مختصر ترین بخش قرآن است بسنده کرده ایم. یعنی اسلام را به احکام فقهی تقلیل داده ایم ، و آن قدر جنبه فقهی اسلام را بزرگ کرده ایم که بقیه جنبه های اسلام مانند جنبه های انسان شناسانه، اعتقادی، و اخلاقی را از دیده ها پنهان کرده است . و متأسفانه جنبه های ...
در تاریخ از هم جدا می شود)، قرار دارند. از تفاوت ها هم نباید غافل شد. سیاستی که افلاطون و ارسطو طرح آن را درانداختند، بر ساخته خردی بود که هنوز خودبنیاد نشده بود و به این جهت، از عهده تأسیس مدینه و سیاستی که دائرمدار آن بشر باشد، برنمی آمد. فلسفه جز از طریق دائرمدار شدن عقل و تدبیر آدمی و واگذار شدن کار بشر به خود او نمی توانست سیاست را راه ببرد. تحولی هم که در فلسفه سیاسی جهان اسلام و ...
خبرگزاری فارس: بخشش گناه و از میان بردن اثرات سوء آن از ناحیه پرودگار عالم همواره برای مؤمنان موجب ایجاد گشایش های معنوی و مادی بوده است. اکثر گرفتاری هایی که انسان به آن مبتلا می شود، به واسطه گناه است، زیرا به کار نگرفتن نعمت های خداوند در مسیری که او می پسندد و صرف کردن آن ها در معصیت خداوند نشانه کفران نعمت ها است. خداوند راه توبه و استغفار را برای همه باز گذاشته است و ...
در این مطلب بیان شد که توسل به انسان زنده و کمک گرفتن از آن ها اشکال ندارد و مورد تایید قرآن هم هست؛ اما مهم ترین اشکال و مهم ترین بحث در قسمت آخر است، که آیا می توان به انسانی که مرده است توسل کرده یا خیر؟ ما در این مطلب بیان کردیم که ارتباط اموات با دنیا قطع نمی شود و مردگان مانند سنگ نیستند، بلکه درک و شعور دارند و می توانند در عالم دخل و تصرف کنند، در این نوشتار هم به این می ...
جمعیت ترین درکات دوزخ است) خداوند متعال فرمود: ما سَلَکَکُمْ فی سَقَرَ قالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ ؛ اهل بهشت از اهل جهنم سؤال می کنند: چه چیزی شما را به سقر کشاند؟ در جواب می گویند: ما از نمازگزاران نبودیم. زهی روی سیاه بی نمازان/زهی حال تباه بی نمازان عجب دارم اگر آتش نبارد/ز شومی گناه بی نمازان ترک نماز، کوتاهی در مهم ترین دستور الهی و انجام ندادن بزرگ ترین ...
بحث امانت باید امری باشد که به واسطه آن، دسته های مختلف منافق، مشرک و مؤمن از هم متمایز شوند. اگر طبق نظر برخی مفسّران، امانت همان عقل ، اختیار ، روح ، عشق یا فیض الهی باشد، به واسطه اینها سه گروه انسان های مذکور در آیه از هم متمایز نمی شود، چون هر سه دسته به ظاهر موارد بیان شده را دارند. از سوی دیگر، فرشتگان نیز عقل دارند، امّا امانتدار الهی نیستند. اگر چنان چه برخی دیگر از مفسّران بیان ...
می کنند، ادامه داد: در روایات هست که دریا و صحرا برای عالم دینی طلب مغفرت می کنند و به یاد او هستند، این بهایی است که اسلام برای علم قائل شد و کم بهایی نیست که اسلام به عالمان دین می دهد، انسان راهی را برود که هم ماهی دریا و هم مرغ هوا به یاد او باشد، این راه خوبی است، خدای ناکرده انسان نباید این راه را ارزان بفروشد. ...
مبارکه اسراء به خوبی جلوه می کند که باید از کدام راه حرکت کنیم تا ما، فرزندانمان و نسل آینده ما و آنان که آینده سازان این سرزمین هستند، بتوانند در شمار کسانی باشند که عقل آنان بر شهوت آنان پیشی بگیرد. سوره مبارکه اسراء این پاسخ را به ما می دهد ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم ، به درستی که این قرآن انسان را به مستحکم ترین و قابل اعتمادترین راه ها هدایت می کند نه راه های دیگری که بر اساس بدعت و خرافات ...
من تقلید کردید، گناه کردید و باید استغفار کنید و همین الآن به مجتهد اعلم مراجعه کنید. اما اگر شما در مسائل اجتماعی مجتهد هستید، معتقدم تقلید مجتهد از مجتهد دیگر جایز نیست”. چهارمین درس: ارتباط با علمای جهان اسلام است. متأسفانه عده ای در نوشته های خود از انزوای سیاسی و گوشه گیری و کناره گیری ایشان نوشته اند، در حالی که هشت سال اخیر عمر شریفشان، ملاقات هایی با علمای بزرگ جهان اسلام و ...
...، امری مربوط به دین حقّ و مقسّم انسان ها به سه دسته منافق، مشرک و مؤمن است، امّا بسیاری از مصادیق بیان شده برای امانت الهی مقسّم انسان ها نیست. از این رو، قابل اثبات نمی باشد. از سویی، استعداد تحمّل امانت الهی فقط در انسان وجود دارد. بنابراین، مواردی که در سایر موجودات وجود دارد؛ مانند عقل در فرشتگان یا تکلیف در جنّیان، قابل حذف از مصادیق امانت است. به نظر می رسد مصداقی که با ...
خانه
