حجاز در عهد رسول الله و کوفه و عراق در عهد امیر المؤمنین و حسین بن علی علیهم السلام می باشند، آن حجاز که در زمان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم مسلمانان نیز اطاعت از ایشان نمی کردند و با بهانه هائی به جبهه نمی رفتند که خداوند تعالی در سوره توبه به آیاتی که آن ها را توبیخ فرموده و وعده عذاب داده است، و آن قدر به ایشان دروغ بستند که به حسب نقل در منبر به آنان نفرین کرد. و آن اهل عراق ...
درباره من از تو بپرسند. بگو، من به آن ها نزدیک ام، کسی که مرا بخواند، اجابتش می کنم . [2] ای پیامبر! مبادا، آن هایی که صبح و شام خدای را می خوانند، از پیش خود برانی [3] خدای خود را با گریه و زاری و در خلوت بخوان. چه آنکه خداوند تجاوزکاران را دوست ندارد . [4] آیا جز او کسی هست که دعای درماندگان را اجابت نموده و عذاب و گرفتاری را برطرف سازد؟! [5] ای رسول ...
می آید. (9) بنابر قرائن فوق، انشاء کلام الله یعنی ایجاد و خلق کلمات و آیات قرآن مجید از جانب خداوند متعال. (10) مَثّل واژه دیگری که امام (علیه السلام) درباره کلام الله به کار برده و می فرماید: کلام خدا، فعل اوست که خداوند آنرا ایجاد و تمثیل کرده است. لغویان بزرگ مانند خلیل بن احمد فراهیدی (م: 175 ق) و فیروزآبادی (م: 817 ق) تمثیل یک شیء را صورت و شکل آن دانسته اند که گویی انسان خود شیء ...
عَلَیْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِیماً) (57) هر کس فرد مؤمنی را عمداً به قتل برساند، کیفر او جهنم است، جاودانه در آن می ماند و خدا او را غضب و لعن می کند و عذاب عظیمی برای او فراهم ساخته است. این آیه پشت هر انسان با ایمانی را می لرزاند! تهدید به آتش دوزخ، آن هم به صورت خلود و دائم، توأم با قهر و غضب الهی، تعبیری است که درباره هیچ گناهی از گناهان کبیره، جز قتل نفس، نیامده است. (58) ...
در می آورد، و هزار حاجت از حاجات دنیائی او را نیز برآورده می گرداند. امام صادق (ع) در خصوص عمل صالح برای اموات فرمود: هر کس از مسلمانها که برای مرده ای عمل صالح انجام دهد، خداوند اجر و ثواب آن عمل را برای عامل چند برابر می کند و از پرتو آن عمل، میت نیز بهره مند می گردد. روایتی از حضرت صادق (ع) نقل شده: هر کس نزد قبر مؤمنی هفت مرتبه سوره "إنّا أنزلنا" را بخواند ...
بِالعَذابِ لَمّا عَمُّوهُ بِالرِّضا فَقال سُبحانَهُ: فَعَقَرُوها فَأصبَحُوا نادمین فما کانَ الّا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السکة المحماة فی الأرض الخوارة (نهج البلاغه، خطبه 201)، مردم! خوشنودی و خشم - از چیزی - همگان را - در پیامد آن - شریک سازد - و کیفر یا پاداش آنچه را بدان راضی شده اند به آنان بپردازد. - چنانکه ماده شتر ثمود را یک تن پی نمود و خدا همه ی آنان را عذاب فرمود، چرا - که گرد اعتراض نگردیدند ...
آزادی به عنوان اصلی در تربیت و تکامل انسان توجهی جدی دارد. انسان در گفتمان دینی، موجودی دارای کرامت و محترم است و این کرامت امری است ذاتی انسان که خداوند متعال انسان را بدان مفتخر گردانیده؛ بر مبنای این کرامت ذاتی، اندیشه ی اسلامی، رابطه ی خداوند با انسان را بر اساس رحمت و محبّت و بر بنیان ربوبیت استوار می داند و ارتباط افراد جامعه با همدیگر را نیز بر پیوند ناگسستنی برداری بنا نهاده است. بروز ...
...> براین اساس از سویی توجه و عدم نسیان غایت یعنی خداوند، سبب معرفت حقیقی به نفس است و لذاست که در آیه 19 سوره حشر نسیان رب، سببِ نسیان نفس دانسته شده است: لما کان سبب نسیان النفس نسیان الله تعالی إذ بنسیانه تعالی تنسی أسماؤه الحسنی وصفاته العلیا التی ترتبط بها صفات الإنسان الذاتیه من الذله والفقر والحاجه فیتوهم الإنسان نفسه مستقله فی الوجود ویخیل إلیه أن له لنفسه حیاه وقدره وعلما وسائر ما یتراءی له ...
که راوندی بیان داشته بر وجهی حمل می کند که بتوان آن را به عنوان یک قول پذیرفت. میرحبیب الله خوئی در عبارت لَا یَغشَاهُم نَومُ العُیُونِ .. (خطبه اول) که حضرت در مورد صفات ملائکه بیان داشته کلامی نیز از راوندی نقل می کند. وی معتقد است که این عبارت اشاره دارد که خواب قلیلی برای ملائک وجود دارد اما به گونه ای نیست که از ذکر خدا غافلشان نماید. اما خداوند سبحان نه نوم و نه سنه دارد. (راوندی، 1364ش ...
معاصی کبیره جز در خصوص شرک به خداوند جهان نظیر آن وارد نشده است. بررسی آیات ربا در پایان سوره بقره و برخی از سوره ها این مطالب را به روشنی می رساند. 1- رباخواری با ایمان به خدا و رسول او و روز جزا منافات دارد و جمله إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ در آیه 278 سوره بقره و أُعِدَّتْ لِلْکافِرِینَ در آیه ی 130 سوره آل عمران به آن تصریح می نماید. 2- با آلودگی به گناه ربا امید ...
...، رعایت حقوق مردم و فزونی نعمت های الهی. الف) مقدمه خانواده محیط اجتماعی کوچکی است که در آن زن و مرد کامل می شوند و فرزندان پرورش می یابند. قرآن کریم هدف از تشکیل خانواده را ایجاد آرامش در زندگی بین زن و مرد می داند (سوره ی روم، آیة 21). اصل اولیه و اساسی در یک خانواده ی سالم، تربیت درست افراد و اعضای خانواده است. در واقع، تربیت صحیح از فرد شروع می شود، سپس به خانواده و از آنجا به جامعه ...
ورزید تا خداوند به پیامبرش وحی کرد: عذابم را بر قوم تو می فرستم. پس از اتفاقات مختلف، یونس(ع) از نینوا خارج شد و به راه خود ادامه دادتا به کنار دریا رسید. در آنجا منتظر ماند. ناگاه کشتی مسافربری فرا رسید و یونس(ع) سوار کشتی شد.در اواسط راه، یک ماهی بسیار بزرگ، سر راه کشتی را گرفت، در حالی که دهان باز می کرد، گویی غذا می طلبد.سرنشینان کشتی گفتند گویا گنهکاری در میان ماست که باید طعمه ماهی ...
خانه
