(علیهم السلام) روشن و نورانی کند. پی نوشت ها: 1- سوره ی نحل، آیه ی 89. 2- سوره ی بنی اسرائیل، آیه ی 82. 3- سوره ی محمد، آیه ی 24. 4- سوره ی واقعه، آیات 77 و 78. 5- سوره ی احزاب، آیه ی 33. 6- نهج البلاغه ی صبحی صالح، خطبه ی 147. 7- نهج البلاغه ی صبحی صالح، خطبه ی 158. 8- سوره ی ملک، آیه ی 3. 9- سوره ی نساء، آیه ی 82. 10 ...
لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ لاَ شَرِیکَ لَهُ وَبِذَلِکَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ (9) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَکُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِینَ (10) و منظور از اولین، همان تقدم وجودی آن حضرت در جهان آفرینش در سبقت مقام توحیدی و در نتیجه سبق ظهور ولایت ولی می باشد که علی بن ابی طالب (علیه السلام) فرمود: صدقته و آدم بین الروح و الجسد (11). و اگر بهترین سخن که خصوصیت های آن و خصائص گوینده آن ...
الله علیه و آله و سلم) می بیند نه دیگران. بنابراین در عین حال که قرآن کریم نور و تبیان است مع ذلک بهره برداری مردم از همه احکام و خصوصیات آن نیازمند به تبیین رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلم) و همچنین ائمه اطهار (علیهم السلام) که جانشینان رسول گرامی اسلام اند می باشد. و مرجع تفسیرهای معصومین (علیهم السلام) به اینست که از مخزن بی کران قرآن و از باطن عمیق آن استنباط می کنند، و برای ...
یا بی تفاوتی نسبت به امور می شود، و به دنبال آن بی نظمی و عدم تعهد نسبت به مسئولیت ها رخ می دهد؛ و از همه مهم تر فرصت ها از دست می رود. *برخی از علل و راه های درمان تسویف اعتقاد به اینکه من تحت فشار بهتر کار می کنم، یک توجیه محض است؛ برای انجام کار و مطالعه خود زمان، مشخص کنید، بر شروع کار به جای پایان آن تأکید کنید، قاطع باشید و اولویت ها را مشخص کنید. ترس از شکست ...
انسان اینطور می شود که می خواند و فکر می کند، همه چیز را می داند و گاهی هم با همان مطالب اخلاقی و خواندن کتب، گرفتار می شود، و العلم حجاب الاکبر اینجا است. سال 55 زمان طاغوت یکی آمد خدمت آیت الله العظمی ادیب من هم بودم، اتفاقاً سی و چهار پنج ساله بود، آن موقع خیلی خوب بود، دو زانو و خیلی مؤدب هم نشسته بود، با طمأنینه گفت: آقا! اگر شما اجازه بفرمایید، می خواهیم عرفان بخوانیم، آقا یک نگاه کردند ...
درست به آن می ماند که بیمارستان مجهزی برای درمان همه دردها با پزشکان ماهر و انواع داروها تاسیس کنند، و درهای آنرا به روی همه مردم بدون تفاوت بگشایند، آیا این وسیله رحمت برای همه افراد آن اجتماع نیست ؟ حال اگر بعضی از بیماران لجوج خودشان از قبول این فیض عام امتناع کنند تاثیری در عمومی بودن آن نخواهد داشت . و به تعبیر دیگر رحمت بودن وجود پیامبر برای همه جهانیان جنبه مقتضی و فاعلیت فاعل دارد و ...
جنگی و زرهپوشان، به پیش می رفت که از دور ثنیات الوداع پدیدار گشت. در این هنگام، خورشید سر زده بود، گویی به پیشواز از سفر باز آمدگان، می آمد تا دختری را نظاره گر باشد که دست سرنوشت او را از سرزمین آتش (ایران) آورده بود ولی او بیهوده می کوشید تا از این سرنوشت بگریزد. صحابه ای نزدیک شد، می خواست با آن دختر گفتگو کند و به او بگوید که سلمان که جزئی از اهل بیت پیامبر قلمداد می شود در مدینه، می ...
امام خمینی (اسفار)، ج 3، صص 341 – 346 . 5.احمدی، علی اصغر( 1371 ) ،روانشناسی شخصیت از دیدگاه اسلامی، چاپ دوم، انتشارات امیرکبیر. 6.امام علی ابن ابیطالب امام اول ) 1353 ( ، نهج البلاغه. تهران :شرکت انتشارات علمی وفرهنگی، 7. السباعی، مصطفی .جامعه توحیدی اسلام وعدالت اجتماعی، ترجمه علی محمد حیدری، تهران، حکمت 8.انصاری شیرازی، یحیی، دروس شرح منظومه، ج 1، صص 13 ...
طاغوتیان با قرآن ، سیمای قرآن در نهج البلاغه ، هشداری از امیرمؤمنان علیه السلام به فرماندار بصره، پیرامون نامه عثمان بن حنیف ، خط سرخ شهادت ، عنایات حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف به علما و مراجع تقلید ، حیات آیت الله آیت اللهی جهرمی ، سیمای عبادالرحمان در قرآن ، الدر المنضود فی احکام الحدود (فقه) جلد اول ، سروش رحمت ، العترة والقرآن ، نتایج الافکار فی نجاسه الکفار ، چهره های محبوب در ...
بسم الله الرحمن الرحیم خطبه اول اوصیکم عباد الله و نفسی بتقوی الله مفهوم تقوا در نهج البلاغه، مترادف با مفهوم پرهیز، حتی به مفهوم منطقی آن نیست. تقوا در نهج البلاغه، نیرویی است روحانی که بر اثر تمرین های زیاد پدید می آید و پرهیزهای معقول و منطقی از یک نگاه، سبب و مقدمه پدید آمدن این حالت روحانی است. ... نهج البلاغه تقوا را به مثابه یک نیروی معنوی و روحی که بر اثر ...
کرامت شهروندی و کرامت انسانی عامل تضمین این کرامت است. حضرت علی علیهم السلام برای تحقق چنین کرامتی، راه کار تربیتی ویژه ای بیان کرده اند. ایشان در خطبه 32 نهج البلاغه، پس از آنکه مردم را به چهار دسته تقسیم می کنند، می فرمایند: دنیا در چشم ما، از پر کاه و گیاه خشکیده هم بی ارزش تر است. از گذشتگان پند گیرید، پیش از آنکه آیندگان از شما پند گیرند. دنیای مذمت شده را از خود دور کنید؛ چراکه دنیا ...
خانه
