خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پرخاشگری های سیاسی به جای انتقاد
مسئله ی انتقاد و انتقادپذیری، یکی از اساسی ترین محورهای هر جامعه جهت پویایی و روند رو به جلوی آن محسوب می شود. شرایط کنونی جامعه ی ایران نیز از این امر مستثنا نیست، اما باید دید که انتقاد و انتقادپذیری در ایران چه شرایطی دارد و آیا محقق می شود؟ با توجه به اهمیت این مسئله، گفت وگویی با دکتر ابراهیم فیاض، استاد علوم اجتماعی دانشگاه تهران، داشتیم. ایشان در این گفت و گو بیان کرد: اگر عقلانیت حاکم بر ...
فرهنگ سازی در جامعه به سمت ترویج ازدواج سوق داده شود
ناامیدی از ازدواج در جامعه حاکم شود اصلاح آن با مشکل روبه رو می شود. معاون مرکز مدیریت سلامت خانواده و جمعیت وزارت بهداشت با اشاره به اینکه ازدواج سالم و درست منجر به تقویت اخلاق در خانواده می شود، خاطرنشان کرد: برای تداوم بنای جامعه به ازدواج نیاز است. اسلامی بابیان اینکه ازدواج بر چهار بعد سلامت جسمی، اجتماعی، روانی و معنوی تأثیر می گذارد، تصریح کرد: ازدواج بهترین شکل ...
سالانه حداقل 150 هزار ایرانی سکته مغزی می کنند
با سکته های مغزی نیز، آنها را حساس کنیم و این آگاهی را به آنها بدهیم. این متخصص مغز و اعصاب گفت: بافت مغزی نسبت به اکسیژن و خونرسانی بسیار حساس است و اگر اکسیژن و خونرسانی چند دقیقه قطع شود بافت مغز از بین می رود. متأسفانه امکان بازسازی بافت مغز به طور عادی وجود ندارد، به همین دلیل است که نسبت به این اختلال حساس هستیم. وی ادامه داد: هدف اصلی ما این است که بتوانیم بیماری که ...
ستاد مردمی مبارزه با تحجر و اسلام آمریکایی اعلام موجودیت کرد
وی در ادامه به معرفی بعضی از این آثار پرداخت و افزود: به عنوان نمونه نرم افزار خشت کج مهم ترین و تنها نرم افزار مرتبط با انجمن حجتیه است. در این نرم افزار که برادران در موسسه نرم افزاری آرمان زحمت کشیده اند به بحث های مختلف انجمن پرداخته و تلاش شده است، اطلاعاتی که منصفانه و مستند هستند معرفی بشوند. چون ما مواجه بودیم باکسانی که نسبت های ناصحیحی به این ها داده اند و جالب است که همان ...
ماجرای روضه حضرت زهرا(س) که منشأ آن سفارت انگلیس بود/ نقش یک روحانی در حالات معنوی حاج قاسم
و اکنون نیز همان علوم در دانشگاهها تدریس می شود مانند علم نجوم و علم ریاضیات. بزرگان ما نیز مانند ابوعلی سینا جامع این علوم بودند. مصلحی ادامه داد: عده ای بروز و ظهور افراد در حوزه های علمیه را به صورت قرنی تقسیم بندی می کنند اما ویژگی حضرت امام این بود که جامع بروز و ظهوری که بزرگان در قرن های گذشته داشتند در ایشان وجود داشت. امام خمینی بروز ویژه و ناب و خاصی داشتند که شامل همه موارد ...
پاسخ هاشمی به سئوال سرنوشت انقلاب چه می شود؟
مصاحبه مهم و خواندنی رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام؛ سرنوشت انقلاب چه می شود؟ آیت الله هاشمی رفسنجانی پاسخ می دهد: اشتباهاتی در عملکرد می بینم ولی اصل نظام و خدمت به نظام را لازم می دانم این نظام با همه مشکلاتی که دارد، بهترین شکل حکومت در نظام های منطقه وحتی جهان است/کسی مناسب تر از آیت الله خامنه ای نبود. الان هم همین است./ممکن است شرایط به گونه ای بود که اگر مدیریت می شد، جنگ نمی شد/اشتباهاتی در عملکرد می بینم /اکثریت مردم این وضع را قبول ندارند. مردم اصول انقلاب را قبول دارند، سیاسی کاری های مجلس را قبول ندارند، ناعدالتی های قوه قضائیه را قبول ندارند. اشکالاتی به دولت داشتند و نسبت به همین دولت هم دارند/الان بعضی از مجلسی ها و دوستانشان نگران شدند. شخصی در قوه قضائیه روزنامه ها را جمع کرده و گفته که حق ندارید اسم فلانی را ببرید. گویا آقای دعایی در آن جلسه عصبانی شده بود. گفتند حق ندارید تصویر و اسم فلانی و آنهایی را که در فتنه محکوم شدند، بیاورید. گفته بودند که اگر این کار را بکنید، می بندیم. آقای دعایی بلند شد و گفت: اولاً نمی توانید این کار را بکنید و ثانیاً چرا این گونه می کنید؟/اگر ما افراطی های کشورمان را مهار نمی کردیم، بعضی ها از تکفیری ها کم نداشتند/نبریک مرگ ملک عبدالله اوج نگاه افراطی است. متاسفانه مصالح نظام و جهان اسلام را فدای کینه های خود می کنند. در آستانه یوم الله 22 بهمن و در سی و هفتمین بهار آزادی، هفته گذشته بخش اول مصاحبه اختصاصی روزنامه جمهوری اسلامی با آیت الله هاشمی رفسنجانی درباره ضرورت انقلاب و مسیری که تاکنون پیموده است در این روزنامه به چاپ رسید. بخش دوم و پایانی این مصاحبه که در جلسه ای دیگر انجام شد را این روزنامه در شماره روز یک شنبه 26 بهمن منتشر کرده که نظر به اهمیت آن از سوی جماران عینا در پی می آید: اکنون که توفیق ارائه این قسمت از مصاحبه نصیب شده است، لازم میدانیم توجه خوانندگان محترم را به این نکته جلب نمائیم که مطالب مطرح شده در این مصاحبه، انعکاس ابهامات و سئوالاتی است که این روزها در اذهان بسیاری از مردم حتی در حوزه و دانشگاه وجود دارند. در مواجهه با این قبیل سئوالات و ابهامات، یک راه اینست که از کنار آنها عبور کنیم و هیچگونه تلاشی برای پاسخ دادن به آنها و ابهام زدایی از آنها به عمل نیاوریم و راه دیگر اینست که به سراغ کسانی برویم که با تمام وجود برای پا گرفتن انقلاب اسلامی و پیروزی آن تلاش کردند، در معماری نظام حکومتی برخاسته از آن سهم قابل ملاحظه ای داشتند و در نشیب و فرازهای طی شده در بیش از سه دهه و نیم که از عمر این انقلاب و این نظام گذشته است همواره حضوری موثر داشتند. روزنامه جمهوری اسلامی، راه دوم را به این دلیل ترجیح میدهد که اطمینان دارد برای تمام این سئوال ها و ابهامات پاسخ های قانع کننده و توضیحات روشنگری وجود دارد و مسکوت گذاشتن آنها نه تنها مشکلی را حل نخواهد کرد بلکه بر سئوالات و ابهامات خواهد افزود. انتخاب آیت الله هاشمی رفسنجانی برای مطرح ساختن این سئوالات و ابهامات با ایشان به این دلیل است که ایشان بطور کامل از ویژگی های لازم برای ابهام زدائی و پاسخ گوئی به سئوالات برخوردارند و با اشرافی که به دلیل حضور در تمام مراحل انقلاب و شکل گیری نظام جمهوری اسلامی و مسیر طی شده تا امروز داشته و دارند می توانند در این زمینه به بهترین وجه اظهارنظر کنند. این واقعیت، در همین مصاحبه کاملاً مشهود است و شما که آن را میخوانید نیز به همین نتیجه خواهید رسید. برخی نکات مهم که در مصاحبه آمده عبارتند از: * این نظام با همه مشکلاتی که دارد، بهترین شکل حکومت در نظام های منطقه وحتی جهان است * بنی صدر، معجونی بود که صد بار مستبدتر از همه کسانی است که در ذهن شماست. اصلاً در مسائل مشورت پذیر نبود. او با واسطه به امام رسانده بود که من 53 درصد رای دارم و رای شما 47 درصد است و نمی توانید به من امر کنید * آنچه من میفهمم اینست که الآن مصلحت اینست که این نظام را حفظ کنیم و راهش انتخابات در محدوده قانون و نظام است * من، عقیده جدی دارم و اگر نداشتم در این نظام کار نمی کردم. ما که اهل بیتی هستیم و ولایت داریم در این مکتب، می توانیم در کشوری مثل ایران برای گسترش دین کار کنیم * همین الآن هم با همه این عیب هائی که در ذهن شماست، در تمام منطقه مستقل ترین کشور هستیم و پیشرفت هم کردیم * نباید ضرورت انقلاب را منکر شویم و نباید موفقیت انقلاب را منکر شویم ولی نباید خود شیفته شویم و باید به عملکرد خود انتقاد داشته باشیم تا بهتر شود * اگر ما افراطی های کشورمان را مهار نمی کردیم، بعضی ها از تکفیری ها کم نداشتند. اینک توجه شما را به متن این مصاحبه جلب می نمائیم. * بسم الله الرحمن الرحیم، از جناب عالی تشکر می کنم که اجازه داده اید باعث زحمت دوباره شویم و مصاحبه را به مناسبت دهه فجر ادامه دهیم، ضمن اینکه دهه فجر را خدمت جناب عالی تبریک عرض می کنم. در جلسه گذشته بحث ها یک مقدار طولانی شد. درباره اصل ماجرای انقلاب و اینکه اصولی و درست بود و پشیمان نیستیم، صحبت شد که بیانات حضرت عالی خیلی مستوفی، مستدل و خوب بود. سوالات همان جلسه را صریح تر مطرح می کنیم. * یکی اینکه اصلاً ضرورتی داشت که ما انقلاب کنیم یا نه؟ سوال دوم اینکه آیا انقلاب مسیرش را درست رفت یا نه؟ - بله، امروز می خواهیم سوالات بیشتری مطرح کنیم و به همین دلیل قاعدتاً اگر جواب ها مختصرتر باشد، به همه سوال ها می رسیم و همه مطالبی که آقایان در نظر دارند، مطرح می شود. * بسم الله الرحمن الرحیم. من هم مجدداً از حضور حضرت عالی تشکر می کنم و به سهم خودم دهه فجر را تبریک عرض می کنم. آنچه در جلسه قبل مطرح شد، چهار محور بود. یکی ناظر به جهات ثبوتی انقلاب و ضرورت آن بود، مرحله دوم از منظر اثباتی بود که آیا شرایط اقتضا می کرد یا نه؟ منظر سوم این بود که آیا راه را درست طی کرده ایم یا نه؟ حضرت عالی هم مستوفی بحث فرمودید. یک محور دیگر مانده که من آن را با توضیحی مطرح می کنم. همان گونه که آن جلسه هم عرض کردم، معنای این سوالات لزوماً این نیست که ما هم چنین اشکالاتی داریم. محور چهارم این است که با توجه به این همه هزینه ای که تاکنون از نظر مادی و معنوی، هم برای بقا و هم برای حصول انقلاب صورت گرفته، واقعاً بین دستاوردها و هزینه هایی که شده، تناسبی برقرار هست یا نه؟ به عبارت دیگر واقعاً صرف می کرد که انقلاب صورت بگیرد؟ مخصوصاً در سال های اخیر، برخی ها با پرسش هایی مواجه شده اند و پس از مقایسه آنچه که قبل از انقلاب بوده و بعد از انقلاب شده و یا مقایسه جامعه ما و دیگر جوامع، این سوال به صورت جدی برایشان مطرح است. از این نظر آیا هزینه ها ی مادی و معنوی که تاکنون شده، در راستای اهداف انقلاب بود؟ وضعی که اینک در آن قرار داریم، وضعی که به فرض اگر انقلاب نمی شد، در ایران بود و وضع آینده در این پرسش نهفته است. چون بعضی ها می گویند: اگر انقلاب نمی شد، به هر حال کشوری بود ولو با یک رژیم نامشروع و رژیم پهلوی هم برای بقای خودش خدماتی ارایه می داد. یعنی این گونه نبود که بایستد و برای آینده کاری نکند. در وضع فعلی و از نظر اقتصاد، معیشت، فرهنگ، فساد اجتماعی و سیاسی هم مسایلی مطرح شده است. به هر حال سیستمی را طراحی کردیم که براساس آن هشت سال سرنوشت یک کشور و فرصت هایی را که خیلی ارزشمند بوده، در اختیار یک جریان یا شخصی قرار گرفت و همه گونه هم حمایت شد. این هشت سال خوب یا بد که خیلی بد بود گذشت. برای مردم مساله جایگاه روحانیت و ارزش های دینی مهم است و این دغدغه ها، در وجود کسانی است که به این انقلاب تعلق خاطر دارند و در این کشور زحمت کشیده اند. حضرت عالی و امثال حضرت عالی مبارزه کردید و زحمت کشیدید، ولی همه مردم این انقلاب را دوست دارند. الان که در یک فضای صمیمی داریم بحث می کنیم، آیا بین دستاوردهایی که داریم و هزینه هایی که شده و ذهنیتی که نسبت به دین، مذهب، حکومت دینی و دیدگاه ها و شخصیت حضرت امام، وجود دارد، تناسبی هست؟ درست است که الان بلندگو دست کسانی هست که ممکن است خودشان مسبب این وضعیت باشند و همیشه از خوبی ها می گویند و انگار هیچ عیبی نداریم. اما اینها واقعیت های اجتماعی نیست. نگرانی اصلی ما این است که اگر این روند ادامه پیدا کند، واقعاً سرنوشت این انقلاب چه می شود؟ اگر یک سرنوشت مبهم جلوی چشمان ما باشد، واقعاً می ارزید چنین انقلابی صورت بگیرد؟ ممکن است بفرمایید که همه اینها را پیش بینی نمی کردیم و بعدها در عمل اتفاق افتاد و باید از انقلاب دفاع کنیم که من این را قبول دارم. ولی اگر واقعاً شرایط مشابهی در یک کشور و در یک جامعه دیگر بوجود بیاید، آیا حضرت عالی انقلابی را که در ایران واقع شد، تجویز می فرمایید؟ هاشمی رفسنجانی - -بسم الله الرحمن الرحیم، اولاً من از کلیت انقلاب و اهداف متعالی آن دفاع می کنم. ثانیاً نمی خواهم از همه اتفاقاتی که افتاده، دفاع کنم. از همان روز اول هم نسبت به بعضی از مسایل انتقاد داشتیم. وقتی انقلاب شروع شد و ما پیروز شدیم، انتقاد داشتیم که مشخص شده و در تاریخ ثبت است. پس من این گونه فکر نمی کنم که همه آنچه را که عمل شده، درست بود. کارهای بدی هم انجام گرفته است. اولین سوال شما این است که با این هزینه هایی که دادیم، آیا می ارزید انقلاب کنیم یا نه؟ جواب این است که اولاً معلوم نیست انسان همیشه فکر کند که این هزینه ها پیش می آید و ثانیاً احتمالش داده می شد. به هر حال هر کس در هر جا انقلاب می کند، اتفاقاتی به دنبال خواهد داشت. حتی وقتی که پیامبر(ص) آمدند و دین اسلام را آوردند، ادیان دیگر بودند و مردم هم دنبال دینشان بودند. معلوم است که از این اتفاقات می افتد و این نمی شود که انسانی بیاید جامعه ای را دگرگون کند و فکر کند که همه دنبالش می آیند. حتماً عده ای مخالفت می کنند و جنگ و دعوا می شود. در تاریخ اسلام می خوانیم که پیامبر(ص) بعد از حضورشان چقدر جنگ کردند و چقدر کشته در آن زمان در آن منطقه کوچک پیش آمد! آیا می ارزید که این کار را بکنند؟ مگر خود حضرت علی(ع) که آمدند و خلافت را قبول کردند علم غیب ایشان را ندیده می گیریم جنگ جمل، جنگ نهروان و جنگ صفین پیش نیامد؟ اتفاقاً همین، سوالی بود که ده نفر از بهترین شخصیت های آن روز شیعه از حضرت علی(ع) که حالت استیضاح هم داشت، کردند و گفتند که چرا این گونه شد و چرا شما این کار را کردید؟ چرا خلافت را به دیگران واگذار کردید و الان آمدید و شرایط این گونه را تحویل گرفتید و این همه خسارت به بار آمد؟ جوابی که حضرت دادند، بسیار عقلانی و با توجه به مجموعه شرایط بود و بنا شد که آن ده نفر به نمازهای جمعه بروند و مسایل را بگویند. در همین انقلاب، ما که نمی خواستیم با کشور همسایه خود بجنگیم، ولی پیش آمد. ممکن است شرایط به گونه ای بود که اگر مدیریت می شد، جنگ نمی شد. البته شواهد و اسناد تاریخی که بعدها دیدیم، تاکید می کنند که تحمیل کردن جنگ بر ایران حتمی بود. به هر حال جنگیدیم و 8 سال خسارت های فراوان دادیم، مخصوصاً بهترین جوانان کشور را از دست دادیم. اما مقدمه ای شد برای اینکه صدام و حزب بعث از منطقه کَنده شوند. صدام و حزب بعث موجود خطرناکی بودند و ممکن بود همه منطقه را به دردسر بیندازند. اینکه الان بگوییم می ارزید یا نه؟ معنایش این است که هر کاری انسان بکند و در مسیر آن مشکلاتی پیش بیاید، این سوال پیش می آید که آیا می ارزید ما این کار را بکنیم؟ در زمان مبارزه محاسباتی می شد که با آن محاسبات، علیه رژیم پهلوی مبارزه می کردیم و به زندان می رفتیم. حتماً در مراحل مختلف، آن هم در کاری به بزرگی انقلاب اشتباهاتی شده که باید با واقع بینی اشتباهات را بگوییم. من در اصل کار و ضرورت اثرات انقلاب شکّی ندارم. نظام شاهنشاهی را برانداختیم. این را همه می پذیرند که اصلاً نظام شاهنشاهی غلط است و بشر نمی تواند با آن نظام زندگی کند. مگر نظم سلطنتی مثل انگلیس که شاه فقط الگویی برای کار و تشریفاتی است. اما حکومت سلطنتی مساله واقعاً خطرناک است و قانون آن در این شرایط دنیا اصلاً معنایی ندارد. بعد از پیروزی نظام را محکم کردیم. یعنی از روز اول درست کار کردیم تا پایه انقلاب محکم شود. در طول این 35 سال اتفاقاتی افتاد که مربوط به عملکرد است. فکر می کنم حرف های شما هم درباره عملکرد باشد. بله اشتباهاتی در عملکرد می بینم و شاید در هیچ موردی هم ساکت نبودم و خودم دنبال آن بودم و راضی هم نبودم. ولی اصل نظام و خدمت به نظام را لازم می دانم و هنوز هم لازم می دانم. این نظام با همه این مشکلاتی که دارد، بهترین شکل حکومت در نظام های منطقه ای و حتی جهان اسلام است. البته جایی مثل ایران و با این ویژگی ها و با عقاید تشیع پیدا نمی کنید. ما شیعه هستیم و نمی خواهیم مذهب خود را ندیده بگیریم. بالاخره توانستیم حکومتی در این زمان و در بهترین جای منطقه که ایران است، شکل دهیم که مردمش از اول علاقه مند به اهل بیت(ع) بودند. روشن است که اساس کار درست است. یکی یکی عملکردها را بگویید تا درباره آنها بحث کنیم. * به هر حال سیستمی درست کردیم که قانون اساسی دارد. اما گاهی گفته می شود قانون اساسی یک اصل بیشتر ندارد و آن اصل چهار است که تفسیر اصل آن را به دست فقهایی که منصوب هستند، سپردیم. فعلاً کاری به جهات شرعی و غیرشرعی آن نداریم، اما الان ضمانت اجرایی کامل این قوانین، به یک جایگاه و یک نفر بر می گردد. بحث سر مشروعیت و عدم مشروعیت نیست. بحث سر این است که بازده این نحوه سیستم و این قانونگذاری در مقایسه با نظامی که قبلاً بود، چگونه است؟ در گذشته هم قانون بود، اما التزام به قانون نبود. می دانیم که بسیاری از قوانین سابق را بعد از انقلاب تجدیدنظر کردیم و دیدیم همان قانون قبلی درست بود و دوباره برگشتیم. هاشمی رفسنجانی - شما می گویید که اگر یک نفر همه اختیارات را داشته باشد و جوابگو هم نباشد، انحراف از قانون است. اما در ساختار ما چنین نیست. سازمان ما خوب طراحی شده است. یعنی طراحی اش این گونه بود که 80 نفر از مجتهدان عادل که دارای همه شرایط هستند و مردم آنها را انتخاب کردند، در خبرگان برای انتخاب و نظارت بر رهبری حضور دارند. اولاً می خواستیم حق مردم را محفوظ نگه داریم که حفظ کردیم. چون مردم نمایندگان خبرگان را انتخاب می کنند. یعنی اینها نماینده افکار مردم هستند و مثل نمایندگان مجلس، باید افکار مردم را منعکس کنند و اگر این کار را نکنند، در مقابل مردم مسوول هستند. سازمان درستی را تنظیم کردیم تا انسانی را با آن شرایط انتخاب کنند. حتی در قانونی که همین خبرگان نوشتند، راه عزل هم آمده است. وظیفه خبرگان مشخص است. کمیسیون تحقیق درست کردند. کمیسیون تحقیق متشکل از ده نفر از فحول علماست که باید دایماً عملکرد رهبری و سازمان های مربوط به ایشان را زیرنظر بگیرند و به خبرگان گزارش بدهند. یا آنها را به خبرگان دعوت کنند که بیایند و جواب بدهند. ما الان یک بند یک صفحه ای در آیین نامه خبرگان داریم و قانون است که چگونه به این موضوع رسیدگی کنیم. اگر می گویید سازماندهی خوب نشده است، من معتقدم سازماندهی، خیلی خوب شده است. اینکه یک نفر این گونه داشته باشیم، این برای ایران و با مبانی تشیع که ما به آنها معتقد هستیم، تازگی ندارد. نظام ولایی نظر همه فقهاست. البته بعضی ها قبول ندارند و محدود به امور حسبیه می دانند. آیت الله منتظری بهترین و مفصل ترین کتاب ها را درباره ولایت فقیه نوشت. قبلاً هم گفتم در پیش نویس قانون نبود و خود آیت الله منتظری آورد. ایشان رئیس خبرگان بود و این را در دستور آورد و دفاع کردند و تصویب شد. من این را قبول دارم و اگر به مقتضیات آنچه که نوشتیم و قانون قطعی است، عمل شود، بسیار خوب است. یعنی جایی باشد که براساس عدالت، تقوا، مدیریت و همان شرط هایی که در قانون آمده، از شرایط رهبری مواظبت کند تا مقبول باشد و مردم هم او را قبول داشته باشند. این است که می گوییم فصل الخطاب و ضامن عدالت و خیلی چیزهاست و اگر انحراف پیدا شود، این مسایل هم می تواند اتفاق بیفتد. * چیزی که خیلی مهم است، این است که این تئوری پردازی ها در عمل هم درست جواب بدهد. اگر چنین تئوری پردازی هایی بشود و نظریه های خیلی خوبی مطرح شود و روی کاغذ هم بیاید و به عنوان قانون هم مطرح شود، ولی در میدان عمل این امکان وجود داشته باشد که به قوانین عمل نشود و آب از آب تکان نخورد و مملکت به یک طرف دیگر، غیر از آن طرفی که قانون در نظر گرفته، برود، در آنجا چه باید کرد؟ هاشمی رفسنجانی - - هرکار مثبتی که در دنیا بشود، احتمال انحراف در آن پیش می آید. همه کارهای اجتماعی بشر این گونه است. حتی دینی که می آید، اتفاقاتی می افتد، ظلم هایی می شود و جنگ هایی اتفاق می افتد. اگر غیر از این بود که خداوند چنین انسانی را خلق نمی کرد. یعنی همان حرف ملائکه می شد که چرا می خواهید انسان خلق کنید؟! در بشر این گونه، هرکاری کنید، این اتفاق می افتد و احتمالش هست. البته پیش بینی حراست آن هم می شود و در اینجا هم پیش بینی هم شده است. یعنی کاملاً با تجربه پیش بینی شده بود و می بایست درست عمل می شد، همان موقع برای غیر از امام(ره)، شورای پنج نفری در قانون اساسی بود. البته شاید مدیریتش ضعیف می شد، ولی اطمینانش بیشتر بود و ما هم که گرداننده بودیم، به شورا رسیدیم و سه نفر را معرفی کردیم. درست هم انتخاب کردیم. آیت الله خامنه ای، آیت الله موسوی اردبیلی و آیت الله مشکینی بودند. گفتیم اینها شورا باشند و به مجلس خبرگان آوردیم، اول موضوع رهبری فردی یا شورایی بودن مطرح شد و آیت الله خامنه ای از رهبری شورایی حمایت کردند و من هم وقت خواسته بودم که نوبت نرسید و رهبری فردی با اکثریت رای آورد. وقتی فردی رای آورد، نوبت به انتخاب فرد رسید. خودم را می گویم و شاید نظر همه کسانی که رای دادند همین باشد، که کسی مناسب تر از آیت الله خامنه ای نبود. الان هم همین است. من همین مقدار جواب سوال شما را می دهم و شما هم جواب سوال مرا بدهید که اگر فردا آیت الله خامنه ای نباشد، چه کسی را دارید که به عهده بگیرد و مثل ایشان سابقه انقلابی، اجتهاد و آشنایی با همه شرایط کشور و جهان داشته باشند، به خصوص نیروهای مسلح را خوب بشناسند. * اشکال ما همین جاست. همه ما برای سلامتی ایشان دعا می کنیم. اشکال ما همین است که خدای نخواسته اگر مشکلی برای ایشان به وجود بیاید، سرنوشت این نظام اسلامی و نظام ولایت فقیه با این قانون اساسی، می خواهد به دست چه کسی سپرده شود؟ هاشمی رفسنجانی - من می گویم کاری که کردیم، در زمان خودش کار درستی بود. اینکه به دست چه کسی می افتد، یک نگرانی برحق است. امّا اگر اشکالی هست، در عملکرد خبرگان است. اگر خبرگان به وظیفه خودشان درست عمل کنند، در صورت نبودن یک فرد مناسب حتماً می توانند شورایی کنند. چون قانون شوراشدن هم باز است. شاید در آینده بدون شورا نتوانند کار درستی انجام بدهند. البته این کار تا حدودی به مردم هم بر می گردد، چون اگر مردم نمایندگان خود را درست انتخاب کنند، می توان امیدوار بود. اتفاق بد در مجلس و هر جای دیگر که مردم بد انتخاب کنند، می افتد. در دنیا هم می افتد. اصلاً شما جایی را پیدا نمی کنید که در عبور از همه گردنه های مشکل، کاملاً درست عمل کرده باشند. * همانطور که می فرمائید نظام های سیاسی مشکلاتی در عمل پیدا می کنند. ولی در برابر مشکلاتی که پیدا می شود، سعی می کنند نظام را بازسازی کنند. الان 25 سال از بازنگری قانون اساسی گذشته است. حتماً این ساختار یک مشکلاتی دارد که در عمل خودش را نشان می دهد. من دو مثال می زنم، در همان شورای بازنگری قانون اساسی، طرحی آورده شد که به طرح توقیت معروف شد که رهبری ده ساله باشد و بعد از ده سال مجلس خبرگان بنشیند و عملکرد را بررسی کند و اگر تایید شد، تمدید کند و اگر نخواست، کس دیگری را انتخاب کند. یا طرح دیگری به نام نظارت بر عملکرد رهبری آورده شد که آن موقع تقریباً جناح چپ مخالفت کردند و به نتیجه نرسید و در قانون اساسی در همین حد تصویب شد که نظارت بر بقای شرایط باشد. یعنی نظارت در حدی باشد که بگویند شرایط در رهبری باقی است. لذا الان استدلال می کنند و می گویند که مجلس خبرگان اصلاً حق نظارت بر عملکرد ندارد و فقط نظارت بر بقای شرایط است. هاشمی رفسنجانی - این حرف ها کم لطفی به نظام و ظلم به قانون اساسی، رهبری و مقام ولایت فقیه است. * لازمه نظارت بر شرایط این است که نظارت بر عملکرد صورت بگیرد. عرضم این است که اگر آن طرح در شورای بازنگری تصویب می شد، الان دیگر کسی نمی توانست استدلال کند که با این قانون اساسی شما نمی توانید بر رهبری نظارت کنید. اگر در ساختارمان مشکلاتی می بینیم، نباید مقاومت کنیم و به دنبال بازسازی ساختار نباشیم. سوال من این است که حضرت عالی همه مشکلات را مربوط به عملکرد می دانید؟ هاشمی رفسنجانی - همه مربوط به عملکرد است. * یعنی در ساختار هیچ مشکلی نمی بینید؟ هاشمی رفسنجانی - همین را که الان شما مثال زدید، یعنی رهبری ده سال باشد، رای نیارود. خود آیت الله خامنه ای از کسانی بود که به من گفتند: من احساس خفقان می کنم که انسان بخواهد برای همیشه بماند و مردم هم هیچ چاره ای نداشته باشند. مخالف بودند و خیلی ها هم مخالف بودند و بحث کردیم. اما موقت بودن زمان رهبری رای نیاورد. در جمعی رای نیاورد که نخبه های آن روز بودند و امام آنها را انتخاب کرده بودند که این کار را بکنند. * در واقع جامعه مدرسین آن نامه را نوشت و بحث شورا تحت تاثیر قرار گرفت. هاشمی رفسنجانی - بالاخره امام آن کار را کردند. بهترین فرد هم بود که ایشان انتخاب کنند. اگر به خودمان واگذار می شد که خیلی مشکل بود. ما جایگزین امام را خوب و درست کردیم. آن را درست کردیم که مجلس خبرگان این کار را بکند و مجلس خبرگان هم کرد و قانون شد. یعنی الان قانون داریم. آیین نامه را بخوانید. اولین اشکالی که هیات تحقیق در شرایط رهبری ببیند، باید گزارش دهد. اینکه چگونه جلسه تشکیل می دهد و چکار می کند، به طور مفصل آمده است. اینهایی که این حرف را می زنند، از روی عدم آگاهی می زنند. اگر به قوانین خبرگان عمل کنیم، هیچ مشکلی نداریم و بن بستی در کار نیست. خبرگان قانونی گذراندند که هر یک سازمان های زیر نظر رهبری که از آنها خواسته شده باید در هر اجلاس گزارش بدهند و ده سوال از آنها بشود و جواب بدهند. رهبری هم اشکالی به آن نگرفتند. بعد ها دعوت کردیم که بیایند. مثلاً گفتیم که رئیس سازمان صداوسیما بیاید. بعد از مدتی گفتند که ما نمی آییم. به همه گفتیم که بیایند که هیچ کدام نیامدند. در آخر یک مورد آسان پیدا کردیم و گفتیم که رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه بیاید. در ابتدا همه خوشحال می شدند، اما وقتی موعد می شد، نمی آمدند. رئیس شورای ائمه جمعه هم نیامد. خودم رئیس مجمع بودم و رفتم گزارش مجمع را دادم و گفتم که سوالات خود را مطرح کنند تا قانون اجرا شود. وقتی که اجرا شد، به آیت الله طبسی که قبلاً خوشحال شده بود و می گفت که ما هم می آییم و گزارش می دهیم، گفتیم که دفعه بعد شما بیایید. ایشان هم خواست بیاید که یک دفعه گفت: من نمی آیم و راضی نیستم. رهبری هم گفته بودند هرکسی که خودش داوطلب باشد، می تواند بیاید. * وقتی مشکل انتخابات پیش آمده بود، حضرت عالی فرمودید افغانستان یک لویی جرگه دارد که مشکلش را حل می کند. اما در داخل کشور ما هر مشکلی که پیش آمد، پیچیدگی اش بیشتر شد. نتیجه این شد که چند نفر حضرت عالی را ردّ صلاحیت کنند. یک مملکت را به دست شخصی بدهند که برای شهرداری یک شهر کوچک هم مناسب نیست. او را تایید صلاحیت و حضرت عالی را ردّ صلاحیت می کنند. هاشمی رفسنجانی - من از درستی ساختار می گویم و شما به عملکرد اشکال می گیرید. مگر قوانین قرآن آسمانی نیست؟ آیا همین الان در عمل به آنهایی که مسلم هستند، تخلف نمی شود؟ آیا در دین خودمان و بین معتقدین همه یکسان هستند؟ حرف ملائکه را به یاد آورید که به خدا می زدند. خداوند بشری ساخته که به او عقل داده و شیطان را هم در وجودش گذاشته که گاهی شیطان و گاهی عقل غلبه می کند. * فرمایش شما کاملاً درست است، ولی نکته این است که اگر به اشتباهات و سوءتدبیر ها رسیدیم، رفع کنیم و اگر بناست نظارت تقویت شود، نظارت را تقویت کنیم. هاشمی رفسنجانی - پیش بینی ها، خوب بود. ممکن است ما هم اشتباهاتی داشته باشیم. در بین روحانیون بهتر از امام نداشتیم که انقلاب کردیم. حدود 14 سال نبودند و مردم و شاگردانش مبارزه را حفظ کردند و نگه داشتند. امام که آمدند و انقلاب پیروز شد، بعد از مدتی خواستیم رئیس جمهور انتخاب کنیم. نظر ما این بود که در کنار بنی صدر، آقای بهشتی هم در انتخابات باشد. اما امام نگذاشتند و جلویمان را گرفتند. شخص امام با مصلحت بینی خودشان جلو ما را گرفتند. می خواهم بگویم شما جایی را پیدا نمی کنید که بشر اشتباه نکند و جایی هم پیدا نمی کنید که بی قانونی نشود. این اتفاق می افتد. فکر می کنم ساختار را خوب طراحی کردیم که براساس آن خوب پیش رفتیم، خوب سازماندهی کردیم و خوب از مشکلات عبور کردیم. * به مناسبت مطلبی که درباره آقای بهشتی و بنی صدر فرموده اید، موضوعی بود که امام معتقد بودند روحانیون در کار اجرایی نیایند و آن وقت می فرمودند که رئیس جمهور نشوند. وقتی بحث آیت الله خامنه ای برای ریاست جمهوری مطرح شد، خدمت شما عرض کردیم که شما با امام صحبت کنید، بلکه امام قبول کنند. شما صحبت کردید و امام از نظرشان برگشتند. سوالی که به این مناسبت می خواهم خدمت شما عرض کنم، این است که الان بعد از 35 سال که از انقلاب و این جریانات و این ریاست جمهوری ها گذشته، به نظر شما آن نظر امام که می گفتند روحانیون وارد کار اجرایی نشوند، درست بود یا کار درست همان بود که برگشتند و روحانیون وارد کار اجرایی شدند؟ کدام درست بود؟ هاشمی رفسنجانی - دومی درست بود. البته باید شرایط تبلیغات قبل از انتخابات عادلانه و مبتنی بر واقعیت ها باشد. آقای بنی صدر به خاطر مخالفتی که با نهضت آزادی و همه مبارزین و ما داشت، یکی، دو سال به همه جای کشور می رفت و سخنرانی می کرد و هر چه می خواست، می گفت و وعده می داد. مردم مشکلاتی در اقتصاد و زندگی داشتند و می دیدند او همان مشکلات را می گوید که به او رای دادند. ولی او معجونی بود که صد بار مستبدتر از همه کسانی است که در ذهن شماست. اصلاً در مسائل مشورت پذیر نبود. امام هم فهمیدند و کار به جایی رسید که او با واسطه به امام رساند که رای من در بین مردم از شما بیشتر است. رای من53 درصد و رای شما 47 درصد است. شما نمی توانید به من امر کنید. تا این مقدار جلو رفت. در جنگ وارد شد و اجازه نمی داد که نیروهای مردمی بیایند. ارتش ما تقریباً دست نخورده بود و معلوم بود که می تواند در مقابل عراق دفاع کند، اما به ارتش هم میدان نمی داد. بنی صدر اشتباهات زیادی داشت که امام به مرور متوجه شدند و فهمیدند. ما قبلاً این گونه آدم ها را بیشتر می شناختیم و با اینها سروکار داشتیم. * آن واسطه چه کسی بود؟ بنی صدر صحبت خود را چگونه به امام رساند که من 53 درصد و شما 47 درصد رای دارید؟ هاشمی رفسنجانی - این را در جلسه ای گفته بود و از آن جلسه به امام گفتند. از آقایانی که بودند، آمدند به من گفتند. فکر می کنم آقای عمید زنجانی گفته بود. دقیقاً یادم نیست. * اگر از همان نقطه ای که جناب عالی مطلب را قطع کردید، دنبال کنیم، بهتر می شود. معمولاً در نظام های سیاسی یا از قبل پیش بینی می کنند و یا اگر پیش بینی نکردند، امکان ترمیم را باز می گذارند. مثلاً در بعضی کشورها دادگاه قانون اساسی دارند که راجع به خود قانون اساسی یا راجع به عملکرد، به آن دادگاه مراجعه می کنند و می توان حتی راجع به اصل قانون اساسی یعنی اصلی که منجر به چنین مسئله ای شده، تجدیدنظر کرد. ما این را به خود مجلس خبرگان واگذار کردیم. به خصوص که مجلس خبرگان کار عجیبی هم انجام داده و آن، این است که برای صلاحیت، کاندیدهای خودش را به نهادی واگذار کرده که مجلس خبرگان باید بر آن نظارت کند. موضوع دوم این است که به نظر می رسد گذشته از خاستگاه مشروعیت نظام که ممکن است درباره آن گفت وگوهای مختلفی وجود داشته باشد، در اندیشه کسانی که در شکل گیری انقلاب مشارکت کرده اند، مسئله رضایت مردم به عنوان عنصر مقوّم انقلاب، حکومت و نظام اسلامی مطرح بود. به این معنا که اگر جامعه در نقطه ای به این رسید که با این سیستم رضایت عمومی تامین نمی شود، باید راهکاری باشد که بتواند با تصمیم گیری خود را ترمیم کند و اگر در جایی گیر کرده است، خود را از بن بست خارج نماید. نگاه شما نسبت به این مسئله چگونه است؟ آیا عنصر رضایت مردم که هم علت موجبه و هم علت مبقیه نظام لااقل در آغاز نهضت و حرکت تلقی می شد، چنان نقش تعیین کننده ای ندارد که به مردم مجال بدهد تا درباره سیستمی که نمی تواند خودش را ترسیم کند، تصمیم بگیرند؟ همچنان که خود امام در بهشت زهرا راجع به تصمیمات گذشتگان برخورد کردند. هاشمی رفسنجانی - شما سه، چهار سوال را مطرح کردید. در مورد مجلس خبرگان که این تصمیم را گرفتیم، اولاً همان موقع بحث زیادی شد که ما برای صلاحیت نامزدها چه کسی را درنظر بگیریم؟ بعضی ها گفتند که مراجع و حوزه باشند. بحث شد که مراجع چه تکلیفی دارند؟ شاید اگر ما به آنها تکلیف کنیم، آنها بگویند که انجام نمی دهیم. ثانیاً آنها چقدر می توانند در این مسائل که وارد نیستند، نظر بدهند؟ این مورد رای نیاورد. بعضی ها گفتند که اگر خودمان انتخاب کنیم، بدتر می شود و می گویند که شما خودتان صلاحیت های خودتان را تایید می کنید. هر جا به ذهن ما رسید، جواب نداد. آخرش به خود شورای نگهبان رسیدیم. گروهی مکلّف بودند که اگر حکمی صادر شود، باید انجام بدهند. این مورد رای آورد. ثانیاً ما همین حالا می توانیم این را عوض کنیم و هیچ مشکلی ندارد. یعنی همه قوانین مربوط به خبرگان مال خودش است و می تواند قانون بگذراند. بنابراین راه خروج همیشه هست. حتی راه خروج قانون اساسی را که قبلاً ننوشته بودند، نوشتیم. الان راه خروج قانون اساسی هم هست و می توانیم همه اصولی را که مردم فکر می کنند مزاحم است، حذف کنیم. یعنی این هست و راهش هم خیلی روشن است که از این راه می توانیم، انجام بدهیم. مسئله رضایت مردم، همیشه جدّی بود که رفراندوم گذاشتیم. دو، سه اصل راجع به رفراندوم هست و می توانیم مسائل مهم را با رفراندوم بگذرانیم. الان در هیچ جا بن بست نداریم. از همه اینها که بگذریم، امام(ره) مجمع تشخیص مصلحت را طراحی کردند که بتواند بر خلاف قانون اساسی و فتواهایی که علما می دهند، مصلحت را تامین کند. اصلاً در ساختار بن بست نداریم. درباره عمل، از ملائکه که بگذرید، احتمال بدی در مورد همه ممکن است. یعنی الان معصوم نداریم. چند روز بعد از پیروزی حضرت موسی(ع)، پیروانش گوساله پرست شدند که خداوند همه را قتل عام کردند. حضرت موسی(ع) با آن همه معجزات و با عبور از نیل، پیامبر مردمی بود که یک دفعه گوساله پرست شدند. حضرت عیسی پیامبری به آن خوبی، آرامی و نجیبی بود که آن روزگار را بر سرش آوردند، با حضرت ابراهیم(ع) چکار کردند؟! اصلاً کجا سراغ دارید که بشر برای یک مدت طولانی در جاده حقیقت مانده باشد؟ * اگر عملکرد افراد می تواند جوری باشد که دور قانونی را در جایی سد کند، یعنی چرخش کار قانون را در جایی سد کند، منجر به ناکارآمدی یک نظام می شود. علی القائده عملکرد بد را باید در قانون پیش بینی کرد، یعنی باید در قانون گذاری پیش بینی کرد. هاشمی رفسنجانی - ما در همه جا پیش بینی کردیم. شما بگویید که در کجا پیش بینی نشده است؟ در مورد رهبری که شخص اول مملکت است، صراحت قانونی داریم که اگر عدالتش مخدوش شود، معزول است و خودش هم حق ندارد دیگر دخالت کند. * اگر در مقام اجرا به جاهایی برخورد کند که دیگر نتواند عملی شود و روح قانونی را تحقق نبخشد، باید برای آن فکری شود. هاشمی رفسنجانی - همه اینها راه حل دارند. مثلاً سیاست های کلی که در مجمع تصویب می شوند و رهبری هم طبق قانون تایید و اعلام می کنند، اگر اجرا نشود، ما ناظر هستیم و ناظر باید جلوی این را بگیرد و متوقفش کند و اگر مجلس یا قوه قضائیه و یا دولت خطا کردند، باید جلوی آن گرفته شود. * حالا می خواهیم از طرف مثبت حرکت کنیم، به این معنا که چنین وقایعی را پشت سر داریم که برای کشور مشکل زا شده است و حتی ارکان و پایه های مقبولیت و قابل دفاع بودن نظام را مورد تزلزل قرار داده است. این دفعه به عنوان یک فرد از شما می پرسیم، فردی که قبل از انقلاب و بعد از انقلاب دنبال اهداف انقلاب بوده است. یعنی داریم با آقای هاشمی رفسنجانی صحبت می کنیم و نه با آقای هاشمی، رئیس مجلس و نه عضو شورای انقلاب و نه رئیس جمهور و نه رئیس مجمع تشخیص. در چنین وضعیتی با توجه به اینکه جناب عالی راهکارهای پیش بینی شده در سیستم را به هر دلیلی ناکافی می دانید، به عنوان یک فرد فکر می کنید آیا زمان اینکه یک فکر جدّی درباره مسیری که کشور طی می کند بشود، فرا نرسیده است؟ هاشمی رفسنجانی - همیشه باید برای بهتر کردن آینده تلاش کرد. خود من اگر به آینده کشور امیدوار نبودم، نمی آمدم نامزد شوم. در سن 80 سالگی معلوم است که میل به این کار ندارم. می خواستم بن بست را بشکنم. حدس می زدم و استخاره هم کرده بودم که نشان می داد پیش نمی روم، ولی خوب آمده بود. فکر می کنم الان وقتش فرا رسیده، چون اکثریت مردم این وضع را قبول ندارند. مردم اصول انقلاب را قبول دارند، سیاسی کاری های مجلس را قبول ندارند، ناعدالتی های قوه قضائیه را قبول ندارند. اشکالاتی به دولت داشتند و نسبت به همین دولت هم دارند. من می گویم وقت آن است که مردم اقدام کنند تا انتخابات درستی انجام شود. البته الان خیلی از شخصیت های مورد قبول مردم وارد انتخابات نمی شوند، چون احساس خطر می کنند. ولی اگر این تفکر عامه وارد میدان شود، این کار انجام می شود. منتها این گونه نخواهد بود که انسان بگوید با یک انتخابات به طرف بهشت رفتیم. چون همان ها دوباره به یک معضل جدید تبدیل می شوند. همان گونه که در اصلاح طلب ها اتفاق افتاد. ما اواخر دولت احساس کردیم که دارند کار می کنند برای اینکه یک دولت تحمیلی بیاورند. به گونه ای عمل کردیم که مردم احساس نکنند رای آنها بی تاثیر است. دولت دیگر که آمد، چه کار کرد، غیر از اینکه پایه های خودش را زد؟ یعنی به گونه ای رفتار کرد که پایه خودش را زد. فرض کنید زمان آقای روحانی را می گویم، همین امروز و پیش از شما یکی از کارخانه دارهای کشور پیش من آمد و گفت که در یکی از استان ها استانداری آوردند که به جرم اینکه من به ستاد شما کمک کردم، کارخانه ذوب آهن مرا تعطیل کرده است. یعنی تا این حد و این گونه استانداری را گذاشتند. می گفت: این شخص تا آخر دوره دولت قبل رئیس یک مجتمع صنعتی در جنوب بود و از آنجا برداشتند و اینجا گذاشتند. هر دولتی بیاید، مشکلات با شدت و ضعف خواهد بود. دوباره افرادی از دغل ها سر بر می آورند. الان این مشکل در جامعه ما هست. آنچه من می فهمم، این است که الان مصلحت است که این نظام را حفظ کنیم که راهش انتخابات در محدوده قانون و نظام است. یعنی مثل آن دفعه مردم وارد شوند. بالاخره ما فداکاری کردیم. من مطمئن شده بودم که نمی توانم. براساس استخاره می گفتم: یا رهبری به من می گوید که نرو، یا شورای نگهبان رد می کند و یا در انتخابات خراب می کنند. ولی خوب شد که این وسط ماندم. مردم هم آماده هستند. یعنی تا گفتیم، مردم آن گونه جمع شدند. افکار عمومی الان مناسب است و این می طلبد که افراد آزاده بیشتر تلاش کنند. الان بعضی از مجلسی ها و دوستانشان نگران شدند. شخصی در قوه قضائیه روزنامه ها را جمع کرده و گفته که حق ندارید اسم فلانی را ببرید. گویا آقای دعایی در آن جلسه عصبانی شده بود. گفتند حق ندارید تصویر و اسم فلانی و آنهایی را که در فتنه محکوم شدند، بیاورید. گفته بودند که اگر این کار را بکنید، می بندیم. آقای دعایی بلند شد و گفت: اولاً نمی توانید این کار را بکنید و ثانیاً چرا این گونه می کنید؟ البته این حالت را منحصر به خودمان نمی دانم. به هر جای دنیا بروید، از این چیزها هست. افغانستانی ها بعد از این همه، به اینجا رسیدند که پنج ماه برای انتخاب افرادشان گرفتار شدند. * در آنجا به نام دین عمل نمی شود. هاشمی رفسنجانی - اتفاقاً در افغانستان هم قانون اساسی اسلامی تصویب کردند. * به عنوان دین و حکومت دینی که نیست. هاشمی رفسنجانی - آنها که حکومت اسلامی شدند. الان عراقی ها چه وضعی دارند؟ آنهایی که مجاهده می کردند، به جان هم افتادند. هر جا بروید، همین است. امام موسی صدر در لبنان خیلی فعال بود. آخرش گفت: من به این نتیجه رسیدم که السّیاسیون تُجّار الدّم ، یعنی سیاسیون تجار خون هستند و از مسائل کنار کشید. * اتفاقاً نکته ای که می خواستم عرض کنم، همین است. یکی از دوستان بسیار عزیز که حضرت عالی هم می شناسید، کتابی در باب حکومت دینی نوشتند که کتاب سال جمهوری اسلامی شد. زمانی که در دبیرخانه خبرگان، مسئول مرکز تحقیقات و مجله بودم، با اعضا خدمت آیت الله خامنه ای رفتیم. من ایشان را که معرفی کردم، آیت الله خامنه ای اشاره کردند که کتابتان را گذاشتم تا بخوانم. ایشان الان مدتی است که از مدرسین حوزه هستند. همین هفته جلسه ای در قم داشتند. چون قبلاً با هم بحث کرده بودیم، اختلاف نظرهایی در این جهت داریم. به هر حال کل فقه شیعه هیچ گاه جز حرکت امام خمینی(ره) روی خوشی به انقلاب و حرکت های انقلابیون نشان نداده است. معنای تلویحی این سخن این است که این هم نتیجه نداده و اشتباه بود. این همان سوال اولی است که در آن جلسه عرض کردم که حضرت عالی می فرمایید در داخل و خارج همیشه همین طور است. بنی عباس 502 یا 503 سال حکومت کردند. کسی هم به فکر انقلاب نبوده و فقهای شیعه هم به فکر نبودند. این بحث به سوال اول برمی گردد که آیا باز هم انقلاب را به کشورهای دیگر توصیه می فرمایید؟ هاشمی رفسنجانی - درباره تکرار انقلاب، این مربوط به مردم آن کشورهاست. در مورد بخش اول صحبت های شما اوّلاً این گونه که این گفته، نیست. مگر قبل از ما علمای نجف انقلاب مشروطه را بپا نکردند؟ چطور ایشان می گوید که علمای شیعه کاری نکردند؟ فاطمی ها در مصر، ادارسه در غرب آفریقا، علویان در گیلان و مراعشه در طبرستان حکومت های محلی داشتند. * به هر حال یک آدم صاحب نظر به این نتیجه رسیده، این حرف ها برای من طلبه گران است. هاشمی رفسنجانی - این حرف انکار بدیهیات است. برای اینکه علمای نجف بودند و علمای تهران هم به آنها کمک می کردند. قاجار را مجبور کردند تا مجلس را تصویب کنند و اجازه شکل گیری مجلس را دادند. مگر اینطور نبود؟ حتی علمای بعدی که مبارزه می کردند، وقتی که پهلوی آمد، به کرمانشاه مهاجرت کردند و دیدند که در آنجا نمی شود و به ترکیه رفتند و مبارزه می کردند. چون می خواستند حکومت را درست کنند یا برگردانند. مگر قبلش جمال الدین اسدآبادی و امثال ایشان چه کار می کردند؟ اگر به گذشته برگردید، در خیلی جاها می بینید که این گونه بوده است. بعضی ها این حرف را بدون سند می گویند. * حضرت عالی دوست دارید همیشه نسبت به آینده امید بدهید. هاشمی رفسنجانی - من عقیده جدی دارم و اگر نداشتم، در این نظام کار نمی کردم. ما که اهل بیتی هستیم و ولایت داریم، در این مکتب می توانیم در کشوری مثل ایران برای گسترش دین کار کنیم. اگر درست عمل کنیم و حکومت موفقی داشته باشیم، می توانیم. همین الان هم با همه این عیب هایی که در ذهن شماست، در تمام منطقه، مستقل ترین و امن ترین کشور هستیم و پیشرفت هم کردیم. مشکل اقتصادی داریم و یا مشکل مجلس و مسائل آنها را نبینید. همین ماهواره ای که الان در مدار زمین می گردد و پیام مخابره هم می کند، دستاورد انقلاب است. کار آن را از اواخر جنگ شروع کردیم. گروهی در جهاد سازندگی کار خود را روی موشک شروع کردند. برای اینکه بتوانند پرتاب کنند. موشک 140 کیلومتری را در اواخر جنگ آزمایش کردند و خودم به آنجا رفتم و آزمایش کردم. در اینجا کسی به ما کمک نکرده است. ماهواره را ساختیم و موشک پرتاب کننده اش را هم ساختیم و دیروز هم اولین پرتاب آزمایشی را انجام دادیم. آن موقع محسن ما در کانادا بود و هنوز دکترایش تمام نشده بود. چون رشته اش به درد اینها و بدنه موشک می خورد، گفتیم که بیاید و در آنجا نماند. جوانان ما زحمت کشیدند که کارهای سوخت جامد به نتیجه رسید و کار را به اینجا رساندند. ما در موشک این همه پیشرفت کردیم که الان به راحتی می توانیم موشک های قاره پیما بسازیم. اگر مشکلات تحریم را درست نکرده بودند، با قدرت خودمان به خیلی جاها می رسیدیم. منتها فعلاً سیاسی شده است. در اکثر صنایع جای خودمان را باز کردیم. در سلول های بنیادین، در نانو و در خیلی چیزها که به ما نمی دادند، راه پیدا کردیم. خرابی های کشور را ساختیم. عراق همان گونه مانده و ما کشور را خوب ساختیم. آب ها را مهار کردیم و کارهای زیادی کردیم و نمی توانیم بگوییم که ایران یک کشور عقب افتاده به آن صورت است. اینها در همین نظام و با همین شکل پیش آمده است. اگر عاقلانه تر رفتار کنیم، بهتر می شویم. ما که با کشورهای دیگر دعوا نداریم. ما که نمی خواهیم از آنها دستور بگیریم، می خواهیم با هم تعامل کنیم، اگر تعامل کنیم و دعوا نکنیم، می توانیم. شرطش رفتار اعتدالی و معقول است. نباید افراط کنیم. از اشتباهات ما این بود که زمانی افراط کردیم. نمی گویم اشتباه نداریم. ولی این دستاوردها هم بود. البته از این اشتباهات را هر انقلابی هم خواهد داشت. برای اینکه انقلابیون بی تجربه و کم تجربه هستند و این کارها را می کنند. من فکر می کنم مجموعاً ما نباید ضرورت انقلاب را منکر شویم و نباید موفقیت انقلاب را منکر شویم. ولی نباید خودشیفته شویم و باید به عملکرد خود انتقاد داشته باشیم تا بهتر شود. * یکی از امتیازات نظام جمهوری اسلامی که ریشه در تفکر تشیع و اهل بیت دارد، این است که تفکر افراطی موجود در دنیای اسلام امروز را که الان در قالب تکفیری سر در آورده، ندارد و یک تفکر اعتدالی دارد. در انتخابات پارسال هم که اعتدال رای آورد، در واقع همان مغز اصلی تفکر تشیع و نظام جمهوری اسلامی رای آورده است. آن چیزی که الان در دنیای اسلام می گذرد، تفکر داعش و النصره و مجموعه تکفیری هاست که همه جا را تهدید می کنند. اما اهل سنت ایران اصلاً با آنان نسبتی ندارند. یکی از مسئولین امنیتی کشور به من می گفت که بیش از 90 درصد سنی ها با ما و با این تفکر هستند. این در میدان عمل است و در غیر عمل شاید جور دیگری هم باشد. می خواستم نظر جناب عالی را از نظر ریشه ای بدانم که چرا در دنیای اسلام این مسایل پیش آمده که الان دارد آبروی اسلام را می برد و مشکلات زیادی درست کرده است؟ آیا خطری از ناحیه آنها نظام جمهوری اسلامی را تهدید می کند؟ در عین حال این کارهای آنها امتیازی برای ماست و شاید دنیا الان متوجه شده باشد که آن نگاهی که به تشیع و انقلاب اسلامی داشت، غلط بوده است. خواستم جناب عالی در این باره یک مقدار توضیح بفرمایید. هاشمی رفسنجانی - یک مقدار همین گونه است که شما می گویید، اما همین هم ارزان به دست نیامد. اگر ما افراطی های کشورمان را مهار نمی کردیم، بعضی ها از تکفیری ها کم نداشتند. چون داعیه حکومت جهانی داشتیم، بعضی ها برای خودشان رسالت می دانستند که کارهای افراطی کنند. خداوند رحم کرد و جنگ آن گونه تمام شد. بعد از جنگ اعتدال را سیاست کشور قرار دادیم و ارتباطمان را با دنیا طبیعی کردیم و کشورمان را ساختیم. افکارمان را متوجه مشکلات اقتصادی ناشی از انقلاب و جنگ کردیم. البته می دانیم کسانی که مخلص هستند، خیلی چیزها را نمی پسندیدند. همان موقع هم مقالاتی را علیه سیاست خارجی می نوشتند، اما مخلصانه می نوشتند و ما هم تحمل می کردیم. من فکر می کنم دلیلی نداریم که با همه دعوا کنیم. اگر ما واقعاً به صورت یک کشور معتدل، عاقل و با همان عقلانیتی که ائمه(ع) ما گفتند، در میدان بودیم، الان با همه این کشورها ارتباط داشتیم و کار می کردیم و اینها برای ما بازار و طرف بودند. ایران این ظرفیت را دارد که به خاطر مردم، خاک و مکتب اسلام و اهل بیت(ع) است. به هر حال ما هم گرفتار افراطی ها بودیم. الان تکفیری ها بیشتر به شیعه می تازند. منتها اکثریت سنی ها با آنها همراه نمی شوند. افراطی های سنی، شیعه را واجب القتل و مهدورالدم می دانند. می توانیم با عمل به اینها نشان بدهیم که این گونه نیستیم که واقعاً هم نیستیم. * نمونه جدید کارهای افراطی آنها پیام تبریک در مرگ ملک عبدالله است. گویا ملاک آنها مخالفت با شماست. چون وقتی حضرت عالی در فوت ملک عبدالله تسلیت گفتید، آنها در نماز جمعه تبریک گفتند. هاشمی رفسنجانی - این کار اوج نگاه افراطی است. متاسفانه مصالح نظام و جهان اسلام را فدای کینه های خود می کنند. * وقتی داعشی ها و تکفیری ها احکام خودشان را اجرا می کنند و گردن می زنند و آدم می سوزانند و کارهای دیگری می کنند، استناداتی به بعضی از کتب فقهی علمای خودشان دارند. متاسفانه درست می گویند، چون چنین فتواهایی هم وجود دارد و این گونه نیست که بدون ماخذ باشد. هاشمی رفسنجانی - بله، متاسفانه در دو طرف افراطیون کارهایی می کنند که احساسات مردم را جریحه دار می کنند. * نکته اصلی این است که بالاخره روحانیت چه سنی و چه شیعه قاعدتاً باید یک غربالگری نسبت به این مسایل انجام بدهد. یعنی در فقه شیعه و سنی افکار و فتواهایی هست که باید به مقتضای شرایط، به روز شوند. مثلاً الان بعضی از انواع اعدام ها را در کشور خودمان اجرا نمی کنیم و می گوییم درست نیست. دلیل آن اقتضائات زمان و مکان است. شاید لازم باشد علمای شیعه و سنی کنار هم بنشینند و در این مساله فکر کنند و مجال را از دست تندروها بگیرند. یعنی این گونه مسایل را ابطال کنند تا دیگر این کارها را نکنند. همزمان با کنگره تکفیری ها در قم، در جلسه ای که با حضور 100 تا 150 نفراز روحانیون و به صورت همزمان برگزار شده بود، گفتم: بحث سر مناسبات انسانی با دنیاست. الان علیه تکفیری ها کنگره تشکیل می دهیم. ولی دو، سه سال قبل در 200 متر آن طرف تر از دفتر ما فتوا و نظر دادند که یک حسینیه شیعیان 12 امامی را که درویش بودند، تخریب کردند. هاشمی رفسنجانی - من قبول دارم و بارها گفتم که هر کاری را خارج از مدار عقل انجام دهیم، بازخورد خواهد داشت. پس من دو بحث با شما داشتم. یک بحث این بود که اصلاً به فکر نباشید که کسی بتواند مدینه فاضله ای درست کند و انسانی که فرشته و جن در وجودش هست، بتواند مدینه فاضله درست کند. این نمی شود. اصلاً خداوند ما را این گونه قرار داده که آزمایش بشویم و خودمان راه را پیدا کنیم. باید تلاش بکنیم و ما واقعاً تلاشمان را کردیم. الان 60 سال است که داریم تلاش می کنیم، برای اینکه به جایی که می توانیم، برسیم. خیلی ها مثل من هستند که این کار را کردند و باز هم می کنند و انتظار آن نتیجه مطلق را هم نداریم. کما اینکه قبل از ما هم هیچ وقت نشده است. کسی را بهتر از حضرت علی(ع) در تاریخ بشر می شناسیم؟ چگونه با ایشان رفتار کردند؟ به تعبیر خودشان، مردم مثل یال اسب به صورت انبوه در خانه ایشان گرفتند که نزدیک بود امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در بین مردم پایمال شوند. به این صورت ایشان را آوردند، اما چند روز بعد دیدیم که همیشه جنگ بود و آدم های متقلب و دنیا طلب آن کارها را کردند. به هر حال اگر ما نقش خود را ایفا کنیم، به جایی می رسیم و اگر کار خوب کرده باشیم، خداوند به ما نتیجه می دهد و اگر هم بد کرده باشیم، باید جزایش را ببینیم. این وضع همه ما و همه تاریخ است. من مایوس نیستم که بتوانیم از این تجربه هایی که جامعه دارد، به یک حالت اعتدال برگردیم که در کشور بوجود بیاوریم. * درباره فقه حکومتی چه می فرمایید؟ هاشمی رفسنجانی - من همان موقع ها به قم رفتم و سخنرانی کردم و گفتم که حوزه این گونه نمی تواند فتوا بدهد و شما بیایید در کنار این حوزه یک حوزه دیگر درست کنید تا طلبه هایی که به سطح اجتهاد رسیدند، وارد این مدرسه شوند و هر کسی در رشته ای خاص درس بخواند. همه رشته های علوم انسانی و رشته های طبیعی و دیگر رشته ها را داشته باشیم تا احکام حکومت اسلامی از آن حوزه در بیاید. الان در حوزه ها از رموز حکومت در همه ابعادش اطلاعات ندارند که بخواهند این کار را بکنند. آدم های خوبی هستند و در کارشان زحمت کشیده اند. ببینید از عروه تا به حال چقدر در موضوعات رساله ها از آنچه که عروه را آقا سید محمدکاظم نوشت، پیشرفت کردیم؟ از این حوزه نمی توان انتظار آن گونه داشت. باید مواد درسی حوزه درست و براساس نیازهای امروز تنظیم شود. این حوزه برای همین کارهایی که می کند، خوب است. ولی باید در کنار این، یک جور دیگر به مسایل بپردازیم. اگر توقع داریم که تمام رفتار نظام، اسلامی باشد، لازم است فقه حکومتی مثل بحث های صلات، خمس، زکات، طهارت و حج توسعه داشته باشد. * از جناب عالی تشکر می کنیم که وقتتان را به روزنامه دادید و امروز هم یک مقدار با سوال های ما اذیت شدید. هاشمی رفسنجانی - نه، مسایل اساسی کشور را باید بررسی کرد و مطمئنم شما دلسوز هستید. از اینکه شما مشکلات را با هدف رفع آنها و بهتر کردن اوضاع کشور می گویید، حقیقتاً لذت می برم. ...
درآمد جراحان ایرانی 5 برابر جراحان آلمانی
جامعه ما از پزشکی به عنوان پزشک نمونه در اخلاق تقدیر شده است گفت: ساعت کاری یک جراح مغز و اعصاب در آلمان از ساعت 7 صبح تا 16 است و معمولا این افراد یکی دو ساعت نیز بیشتر کار می کنند بدون آن که اضافه حقوقی دریافت کنند. گرجی با بیان این که در کشور آلمان تعداد ویزیت و تعداد عمل ها در درآمد ماهیانه پزشکان نقشی ندارد گفت: آنها رابطه میان ویزیت، پول و بیمار را از بین برده اند و در آنجا برخلاف ...
شهرام اقبال زاده :ادبیات کودک و نوجوان جایگاه شایسته ای در آموزش و پرورش و رسانه ملی ندارد
اجتماعی است و جامعه ی بلافصل دیگر مهد کودک و مدرسه است. مربی و آموزگار آگاه باید خود آموزش دیده باشد. باید توجه داشته باشیم آموزش های رسمی ما نابسنده است و نسبت به سیر تحولات علوم انسانی و علوم تربیتی چندان به روز حرکت نمی کند. نباید فراموش کنیم که خشونت سه سطح دارد که عبارت است از تنبیه بدنی به معنای اعمال خشونت بدنی، اعمال خشونت کلامی و اعمال خشونت عاطفی و همچنین طی کردن مراحل تاریخی ...
حکیم تقوا
جدید زیر سوال می برد. مشی اخلاقی برآمده از قرآن وعترت آیت الله خوشوقت اخلاق گرایی تقوا گریز را چه در قالبهای به ظاهر اسلامی و چه در شکل عرفانهای نوظهور غیراسلامی کاذب و انحرافی می داند. معنویت گرایی تقوا گریز چه با صورت بندی اسلامی و چه با صورت بندی سکولار هر دو ریشه در نوعی اومانیزم معنوی دارند که نهایتامنویات و تمایلات انسانی را به محور تحرکات و تلاطم های ماورایی تبدیل می کنند. عرفان ...
اگر خواجه نصیر نبود، کلام شیعه در شیخ صدوق متوقف می ماند
، کسی که فرسنگ ها راه دور با دیگران مکاتبه می کرده است کمتر فیلسوف داریم که اندازه خواجه به علوم زمان خود صحبت کرده باشد. ابراهیمی دینانی در ادامه افزود: عرب ها اگر می گویند ایران قبل از اسلام سند ندارد، ما می گوییم سند ندارید که ندارید، بروید پیدا کنید! همه اسناد را سوزانده اند، همین کتیبه کوروش نشان می دهد که خیلی اسناد بوده، مگر اینکه نخواهند بهمند! خیلی چیزها از دست رفته و متأسفانه ما ...
آزادی بیان، افراط گرایی و داعش از نظر پروفسور طارق رمضان
دانشگاه ژنو گرفته است. وی در قاهره و در دانشگاه الازهر هم مطالعات فشرده ای در مورد تاریخ کلاسیک اسلام داشته و از منابع این دانشگاه هم استفاده کرده است. طارق رمضان با نوشته ها و سخنرانی هایش مشارکت گسترده ای در موضوعات مربوط به زندگی مسلمانان در غرب و همچنین احیا دوباره جهان اسلام داشته است. او چه در محیط های آکادمیک و چه در محیط های عمومی به ارائه سخنرانی های آتشینی در مورد مذهب، اخلاق، عدالت اجتماعی ...
تنبیه معلم، پایانی بر صحبت دانش آموز
جامعه بدانیم، اما نمی توان پذیرفت که معلم، مانند دانش آموز نوجوان، تحت تاثیر فلان سریال تلویزیونی یا فضای عمومی جامعه، دست به خشونت می زند. اگر معلم انسان بالغ و تحصیلکرده ای است که برای حضور در مدرسه و تربیت و آموزش دانش آموزان صلاحیت لازم را کسب کرده است، اگر معلم در دانشگاه و در دوره های ضمن خدمت روانشناسی و علوم تربیتی خوانده و بلد است که خشم خود را در شرایط بحرانی کنترل کند، اگر معلم ...
منشا خیر و برکت و کسب انرژی در سحرخیزی و شب زنده داری است
افراد به شمار می رود. وی گفت: در فاصله بین نماز صبح تا طلوع آفتاب مغز و بافت های مختلف بدن، بیشترین کارایی را دارند و این کارایی با تحرک و ورزش صبحگاهی نیز دو چندان می شود. این عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی قم و جامعه المصطفی در مورد مزایای سحرخیزی گفت: بسیاری از افرادی که هنگام سحر از خواب بیدار می شوند علاوه بر افزایش تمرکز در فعالیت های روزانه خود از روحیه با نشاط تری ...
خیانت مردانه است یا زنانه؟!
...، مستعد خیانت هستند. این افراد بعد از ازدواج دچار مشکل با درجات متفاوت می شوند درست مثل فردی که سال ها غذای ناسالم خورده و کبد او مشکل پیدا کرده است. افرادی که رفتارهای لجام گسیخته پیش از ازدواج داشته اند، باید آن رفتارها را کنار بگذارند و درمان بشوند، زیرا همین رفتارها به شکل عادت در می آید و به صورت خیانت در زندگی مشترک ادامه پیدا می کند. اگر ظرفیت های کم و نواقص ناشی از روابط بی بند ...
روحانی:تلاش مردم و حمایت رهبری عامل موفقیت دولت است
شناور 14 کیلومتری خیبر هم اشاره کرد و یادآور شد: در سال 64 به دنبال ساخت پل بر روی اروند رود بودیم، ساعت ها با مهندسین در قرارگاه مشورت کردیم و اتفاقا از دانشگاه های تهران و شریف هم بودند و به این نتیجه رسیدیم که پل جدید ابداع و ساخته شد که هیچ بمبارانی روی آن اثر نداشت. رییس شورای عالی امنیت ملی با بیان اینکه در سپاه پاسداران هم کار بزرگی در بخش موشکی شروع شد، گفت: برخی از این پروژه ها ...
بیوگرافی مرحوم سید صادق طباطبایی خواهر زاده امام موسی صدر وبرادر همسر یادگار امام وپیامهای شخصیت های ...
سید صادق طباطبایی برادر همسر سیّد احمد خمینی و خواهر زاده امام موسی صدر دارفانی را وداع گفت. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران، سید صادق طباطبایی برادر سرکار خانم دکتر فاطمه طباطبایی همسر سیّد احمد خمینی و خواهر زاده امام موسی صدر دارفانی را وداع گفت. دکتر سید صادق طباطبایی فرزند آیت الله محمد باقر سلطانی بروجردی در سال 1322 در شهر قم متولد شد. وی پس از گذراندن دوران دبیرستان در شهر قم و اقامت کوتاهی نزد امام موسی صدر برای ادامه تحصیل راهی آلمان شد. وی در رشته شیمی با درجه تخصص در شیمی آلی در دانشگاه آخن و سپس در دانشگاه بوخوم به تحصیل در رشته بیوشیمی پرداخت و سرانجام موفق به اخذ درجه دکتری در رشته بیوشیمی، در شاخه آنزیمولوژی و ژنتیک گردید و در سن 32 سالگی استاد دانشگاه بوخوم شد. وی همچنین در سال 1971 (1350) به عضویت جامعه پژوهش گران آلمان DFG در آمده و نتایج پژوهش های او در مجله علمی FEBC، ارگان فدراسیون اروپایی بیوشیمیست ها منتشر می شده است. صادق طباطبائی در کنار تحصیل و رشد و تکامل علمی، به کارهای اجتماعی و سیاسی نیز پرداخته است. از مبارزه در سازمان کنفدراسیون دانشجویان و محصلین ایرانی گرفته تا بنیان گذاری و عضویت وی در اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا، آمریکا و کانادا و چند دوره دبیر روابط بین الملل آن سازمان و نیز عضویت در کادر سر دبیری فصل نامه عقیدتی سیاسی: اسلام مکتب مبارز؛ ارگان انتشاراتی اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان در اروپا، آمریکا و کانادا و بالاخره مبارزه علیه استبداد داخلی و استیلای خارجی همگام با سیاسیون مذهبی و سایر اقشار مردم و پیروان حضرت امام خمینی، بخش هائی پر کار و پر تلاش در زندگی سیاسی وی به شمار می آید. وی در سال 1344 با دختر خاله خود "فاطمه صدرعاملی" (فارغ التحصیل روانشناسی و نیز جامعه شناسی تعلیم و تربیت) ازدواج کرد که ثمره این ازدواج یک دختر و پسر بنام های غزاله (پزشک و متخصص مغز و اعصاب، متولد 1352) و عدنان (دانشجوی حقوق و اقتصاد سیاسی، متولد 1357) است. دکتر طباطبایی همچنین کتابهایی را نگاشته و ترجمه کرده که از میان آنها می توان به "طلوع ماهواره و افول فرهنگ "و " تکنوپولی " و " زندگی در عیش مردن در خوشی" و "زوال دوران کودکی " اشاره کرد. دکتر صادق طباطبایی مجموعه خاطرات سیاسی اجتماعی خود را در پنج جلد تدوین کرده است که سه جلد آن تا کنون توسط نشر عروج منتشر شده است. آیت الله العظمی علوی گرگانی، محمد باقر قالیباف و جمعی از شخصیت های فرهنگی درگذشت صادق طباطبایی را تسلیت گفتند آیت الله العظمی علوی گرگانی، محمدباقر قالیباف شهردار تهران، سید رضا صالحی امیری رئیس کتابخانه ملی، محمد صادق صالحی منش استاندار قم و تنی چند از شخصیت های برجسته علمی، سیاسی، فرهنگی و دینی درگذشت مرحوم صادق طباطبایی را به حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی، یادگار امام خمینی(س) و خانم دکتر فاطمه طباطبایی، همسر مرحوم سید احمد خمینی تسلیت گفتند. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی جماران پیام آیت الله العظمی علوی گرگانی به این شرح است: بسمه تعالی قال النبی(صلی الله علیه و آله و سلم) من مات علی حب آل محمد مات شهیدا محضر مبارک زبده العزه و الافاضل حضرت حجه الاسلام و المسلمین آقای سید حسن خمینی زید عزه خبر درگذشت دایی گرامی حضرتعالی جناب مستطاب آقای سید صادق طباطبایی رحمه الله موجب تأثر و تألم اینجانب گردید. اینجانب این ضایعه را به محضر بازماندگان آن مرحوم و خاندان محترم امام خمینی رحمه الله و آیت الله سلطانی رحمه الله مخصوصا حضرتعالی تسلیت گفته و علو درجات ایشان را از خداوند خواستارم. محمدباقر قالیباف شهردار تهران هم در پیامی واحد، درگذشت سید صادق طباطبایی و سیده فاطمه خاتمی را به ترتیب به سید حسن خمینی و بیت آیت الله سید روح الله خاتمی تسلیت گفت. متن این پیام به این شرح است: جناب حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی دام عظه درگذشت جناب آقای دکتر صادق طباطبایی، دایی مکرم شما و فعال انقلاب اسلامی را خدمت جنابعالی، والده مکرمه و خانواده های مکرم خمینی، طباطبایی و صدر تسلیت عرض می کنم. از درگاه ایزد یکتا برای آن مرحوم علو درجات و برای جنابعالی و سایر بازماندگان صبر جمیل خواهانم. محمد باقر قالیباف انا لله و انا الیه راجعون با نهایت تأثر و تأسف درگذشت مرحوم ام شهید خانم خلیلی رحمه الله علیها را به بیت معظم حضرت سید روح الله خاتمی (اعلی الله مقامه) تسلیت عرض نموده و رحمت و مغفرت برای آن بانوی مکرمه و صبر و اجر برای بازماندگان آرزومندم. محمد باقر قالیباف دکتر سید رضا صالحی امیری، ریاست سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران نیز در پیام خود علاوه بر ارائه تسلیت به حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی، تأثیرگذاری مرحوم طباطبایی در عرصه فرهنگ را مد نظر قرار داده است. متن این پیام به شرح زیر است: حضرت آیت اللّه حاج سید حسن خمینی (دام عزه) با سلام و احترام درگذشت دکتر سیدصادق طباطبایی، یار دیرین امام و انقلاب و سلاله خاندان جلیل القدر طباطبایی و صدر موجب تألم و تأسف فراوان شد. بدون شک شادروان دکتر صادق طباطبایی، در طول مدت عمر تأثیرگذار خویش از هیچ کمکی به برپایی جمهوری اسلامی دریغ نکرد و در مسیرعلم و فرهنگ نیز کارنامه ای درخشان از خود برجای گذاشت. اینجانب درگذشت زنده یاد دکتر سیدصادق طباطبایی را به محضر جناب عالی و بیت مکرم حضرت امام (ره)، سرکار خانم دکتر فاطمه طباطبایی و خاندان های جلیل القدر طباطبایی و صدر تسلیت می گویم و برای بازماندگان گرامی، صبر و اجر و برای آن مرحوم غفران الهی مسئلت دارم. پیام محمد صادق صالحی منش استاندار قم نیز از این قرار است: بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون سرکار خانم فاطمه طباطبایی با سلام و احترام درگذشت برادر مکرم و معززتان جناب آقای دکتر صادق طباطبایی را به حضرتعالی، بیت مکرم حضرت آیت الله العظمی سلطانی و سرور دانشمند و فرهیخته آیت الله سید حسن خمینی(ادام الله ظل جلاله العالی) را تسلیت عرض می نمایم. بقاء عمر شریف و عزت توفیق روز افزون تان را از پروردگار متعال خواستارم. محمد صادق صالحی منش همچنین هادی زرندی، تولیت مجتمع دینی فرهنگی امام خمینی(ره) کرمانشاه نیز درگذشت صادق طباطبایی را در قالب پیام زیر به حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی تسلیت گفت. محضر مبارک آیت الله سید حسن خمینی دام عزه العالی درگذشت تأثرانگیز دایی مکرمتان مرحوم دکتر صادق طباطبایی فرزند برومند استاد الاساتید حضرت آیت الله سلطانی طباطبایی و استاد والد مرحومم حضرت آبه الله زرندی (ره) را به جنابعالی، بیت و خاندان معظم طباطبایی تسلیت و تعزیت عرض می نمایم و علو درجات برای آن مرحوم و برای جنابعالی و بازماندگان محترم، سلامتی و طول عمر و صبر و اجر جزیل از درگاه خداوند متعال مسئلت دارم. هادی زرندی تولیت مجتمع دینی فرهنگی امام خمینی(ره) کرمانشاه صادق محفوظی، رئیس مرکز دایره المعارف انسان شناسی و موزه آثار و نسخ خطی و فرهنگی نیز در پیامی به خانم فاطمه طباطبایی، درگذشت مرحوم صادق طباطبایی را به ایشان تسلیت گفت. متن این پیام به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم بانوی مجتهده دکتر سیده فاطمه سلطانی طباطبایی درگذشت استاد فرزانه دکتر صادق سلطانی طباطبایی را محضر خواهر بزرگوارش و خاندان معظم تسلیت عرض می نمایم. هم او که منشأ خدمات بسیار و نمونه عقلانی و خلیق اندیشه اسلامی بود. خداوند مهربان او را با اجداد طاهرینش محشور فرماید و به بازماندگان صبر و پاداش موهبت نماید. دکتر صادق محفوظی رئیس مرکز دایره المعارف انسان شناسی و موزه آثار و نسخ خطی و فرهنگی به گزارش جماران پیام حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی رحمانی نیز به شرح زیر است: انالله و انا الیه راجعون محضر انور حضرت مستطاب حجت الاسلام والمسلمین و عماد الاعلام، جناب آقای حاج سید حسن خمینی دامه الافاضاته با کمال تأثر و تأسف درگذشت دانشمند گران مایه و فعال در عرصه مبارزاتی قبل و بعد از انقلاب اسلامی، از یاران صدیق رهبر کبیر انقلاب اسلامی، شادروان مرحوم دکتر صادق طباطبایی (تغمده الله برحمه) را به حضرت مستطاب عالی و مادر مکرمه و گرانقدر، حاج خانم دکتر فاطمه طباطبایی، اخوان معظّم و محترم، یادگاران از بیت رفیع المنزله حضرت امام خمینی (س) و سلطانی طباطبایی دام اجلالهم تسلیت می گویم. از خداوند متعال برای آن مرحوم، غفران و رحمت الهی و برای هر دو بیت شرف سلطانی طباطبایی و حضرت امام (س) از خداوند متعال سلامتی و صبر جزیل خواستارم. محمدعلی رحمانی حاج محمد بدری نیز در پیام زیر سر رسیدن خزان عمر سید صادق طباطبایی را به حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی تسلیت گفت. محضر حضرت آیت الله حاج سید حسن خمینی(دامت برکاته) سلام علیکم احتراما مشیت الهی بر این تعلق گرفته که بهار فرحناک زندگی را خزانی ماتمزده به انتظار بنشیند و این، بارزترین تفسیر فلسفه آفرینش در فراخنای بیکران هستی و یگانه راز جاودانگی اوست. درگذشت دکتر سید صادق طباطبایی را به محضر حضرتعالی و بیت شریفتان تسلیت عرض نموده و برای آن مرحوم مغفور که منشأ خیرو برکت برای نظام مقدس جمهوری اسلامی بودند از درگاه خداوند متعال مغفرت، برای جنابعالی و سایر بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل خواهانم. ارادتمندتان حاج محمد بدری بنیاد باران درگذشت دکتر صادق طباطبایی را به یادگار گرامی امام تسلیت گفت. به گزارش جماران، متن این اطلاعیه در پی می آید: سرورگرامی یادگارگرامی حضرت امام (ره) آیت الله سیدحسن خمینی (دام عزه)وبیت معظم حضرت امام خمینی رضوان ا.. تعالی علیه و بیت شریف و محترم حضرت آیت الله العظمی سلطانی طباطبائی (قدس سره)خصوصا سرکارخانم دکترفاطمه طباطبائی درگذشت یاردیرین وهمراه امام وانقلاب و تلاش گر و مبارز روزهای سخت و دور از وطن، همراه و هم فکر و خواهرزاده امام موسی صدر، سخنگوی دولت موقت، شخصیت فعال و وفاداربه بنیان گذارنظام جمهوری اسلامی، سیاست مداری بااخلاق و تاثیرگذار از خانواده علم وادب و معرفت و مبارزه در عرصه اجتماع وسیاست، شادروان دکترسیدصادق طباطبائی که صدق گفتار و انصاف و حق گویی را در طول عمر شریف خود به معنای واقعی کلمه در عرصه سیاست نشان داد. را به حضرتعالی وهمشیره محترمشان همسرگرامی حجت الاسلام والمسلمین حاج سیداحمدخمینی "سرکارخانم دکترسیده فاطمه طباطبائی"و همه ارادتمندان به بیت شریف حضرت امام (ره)َ،حضرت آیت الله سلطانی طباطبائی و خاندان محترم صدرتسلیت عرض نموده و از خداوند متعال برای آن فقیدسعید آرزوی علو درجات و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت مینمائیم. مدیرعامل و اعضای هیئت مدیره بنیادآزادی ،رشدوآبادانی ایران (باران ) رئیس شواری سیاست گذاری ائمه جمعه، محمود احمدی نژاد، سید هادی خامنه ای، دبیر کل مجمع نیروهای خط امام(ره) ، معاون سیاسی وزیر کشور، رییس سازمان سما و رئیس دانشگاه آزاد اسلامی در پیام های جداگانه ای درگذشت دکتر سید صادق طباطبایی را به حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی ، یادگار امام خمینی(س) و مادر بزرگوار ایشان تسلیت گفتند. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی جماران پیام حجت الاسلام و المسلمین سید رضا تقوی به یادگار امام بدین شرح است: جناب حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی(دامت برکاته)، سلام علیکم؛ احتراماً در گذشت دکتر سید صادق طباطبایی را به جنابعالی و مادر فاضله و گرامیتان سرکار خانم فاطمه طباطبایی تسلیت عرض می نمایم و از خداوند متعال برای آن مرحوم رحمت و مغرفت الهی و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت دارم محمود احمدی نژاد نیز با ارسال نامه ای خطاب به حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی، تولیت آستان حضرت امام خمینی (ره)، درگذشت دکتر صادق طباطبایی را به وی تسلیت گفت. به گزارش جماران، متن این پیام به شرح زیر است: انالله و اناالیه راجعون حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای سیدحسن خمینی تولیت محترم آستان امام خمینی (ره) با سلام درگذشت دایی محترمتان، مرحوم آقای صادق طباطبایی را به جناب عالی و والده مکرمه، بیت معظم و بازماندگان معزز تسلیت عرض می نمایم. از خداوند منان برای آن فقید سعید، غفران الهی و برای جناب عالی و بازماندگان محترم ، صبر و اجر مسألت دارم. محمود احمدی نژاد همچنین حجت الاسلام والمسلمین سید هادی خامنه ای در پیامی درگذشت دکتر سید صادق طباطبایی را به خانواده طباطبایی ، سرکار خانم دکتر فاطمه طباطبایی ، جناب حجه الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی و همسر گرامی و فرزندان ایشان تسلیت گفت. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی خط امام ، متن پیام دبیر کل مجمع نیروهای خط امام(ره) به این شرح است... انالله و انا الیه راجعون درگذشت برادر گرامی آقای دکتر سید صادق طباطبایی، موجب تاثر و تاسف شد.آن مرحوم که از تبارصالحان و پاکان تاریخ بود و دربیت شریف طباطبایی و خاندان معظم صدر پرورش یافت، سالهای جوانی را در انس با دایی ارجمندش امام موسی صدر وارتباط دائم با امام خمینی صرف مبارزات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی کرد و زندگی عافیت طلبانه و رتبه های بالای علمی وتدریس در دانشگاه را ترک گفت تا در کنار مردم ایران ، گوهر آزادی و مردمسالاری را تجربه کند. او که به صفای باطن و اخلاق نیکو متصف بود، در مسولیتهایی که پس از پیروزی انقلاب برعهده داشت ، صادقانه تلاش کرد و منشاء خدمات مختلفی برای مردم و نظام شد. اینجانب این ضایعه را به همه علاقمندان و به ویژه اخوان محترم و سرکار خانم دکتر فاطمه طباطبایی و جناب حجه الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی و همسر گرامی و فرزندان ایشان تسلیت می گویم و علو درجات آن مرحوم را از خداوند متعال مسالت دارم. سید هادی خامنه ای همچنین متن پیام محمد حسین مقیمی، معاون سیاسی وزیر کشور به شرح زیر است: جناب حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی(دامت برکاته)، سلام علیکم؛ ضایعه اسفبار درگذشت جنای آقای دکتر سید صادق طباطبایی شخصیتی که عمر سراسر اخلاص و پربرکتش را در راه آرمان های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران ارزانی داشت موجب تاثرو تألم فراوان شد. اینجانب مراتب تسلیت و تعزیت خود را خدمت جناب عالی، والده بزرگوارتان سرکار خانم فاطمه طباطبایی و بیت مکرم و معزز حضرت امام(ره) ایلاغ نموده و از درگاه الهی برای آن مرحوم علو درجات الهی و حشر با اولیاءالله و برای بازماندگان صبر جمیل، طول عمر و سلامتی مسئلت می نمایم. احمد قلی زاده نیز پیام تسلیتی به شرح زیر خطاب به یادگار امام خمینی(س) ارسال کرد: یادگار ارزشمند امام، جناب حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی ؛ درگذشت جنای آقای دکتر سید صادق طباطبایی، فرزند برومند حضرت آیت الله العظمی سلطانی طباطبایی، موجب تأثر و تألم گردید، آن مرحوم که از جمله یاران امام راحل بودند در پیروزی انقلاب اسلامی و دوران دفاع مقدس نقش بسرایی داشتند. این مصیبت را به حضرتعالی و والده مکرمه و بیوت وایسته تسلیت عرض نموده و از درگاه حضرت احدیت برای آن فقید سعید رحمت و غفران الهی و برای بازماندگان صبر و اجر مسئلت دارم. همچنین دکتر حمید میرزاده درگذشت دکتر طباطبایی را در پیامی به سید حسن خمینی تسلیت گفت. به گزارش جماران متن این پیام بدین شرح است. جنا ب حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی، عضو محترم هیأت موسس و هیأت امنا دانشگاه آزاد اسلامی؛ ضایعه اندوه بار درگذشت دایی بزرگوارتان جنای آقای دکتر سید صادق طباطبایی یار دیرین انقلاب و نظام موجب تأثر و تألم گردید. فقدان شخصیتی که عمر با برکتشان را صرف مبارزه با استبداد و استبکار و خدمت به نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران کردند، موجب تاثر و تاسف شد. اینجانب این ضایعه جبران ناپذیر را به محضر خانواده معزز حضرت امام (ره) تسلیت عرض نموده و از خداوند رحمان و غفار برای آن مرحوم رحمت و مغرفت و برای بازماندگان صبر و سلامت آرزومندم. در پی درگذشت دکتر صادق طباطبایی ،دکتر محمدرضا عارف در پیامی خطاب به حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی این ضایعه را به وی تسلیت گفت. به گزارش جماران متن این پیام به شرح زیر است: "حجت الاسلام و المسلمین حاج سید حسن خمینی خبر درگذشت شادروان دکتر صادق طباطبایی از یاران امام و انقلاب اسلامی موجب تاسف و تالم خاطر شد. ایشان در قبل و بعد از انقلاب اسلامی منشا خدمات ارزنده ای برای کشور بوده اند و از یاران باوفای بنیانگذار انقلاب محسوب می شدند. اینجانب این مصیبت را به جناب عالی و مادر بزرگوارتان سرکار خانم فاطمه طباطبایی و بستگان داغدار تسلیت عرض می کنم و از درگاه حضرت حق برای آن فقید سعید آمرزش و رحمت و برای بازماندگان معزّزصبر و اجر و سلامتی و برای جنابعالی که به حق ادامه دهنده راه خمینی بزرگ هستید طول عمر با عزت توام با سلامتی و کامروائی مسآلت می کنم . محمدرضا عارف" ...
درد قفسه سینه از چه خبر می دهد؟
.... غافل از این که درد قفسه سینه می تواند به دردی بسیار جدی و شدید و حتی مرگ تبدیل شود. دکتر پرویز دریایی، متخصص جراح عمومی و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران در این باره می گوید: بیشترین علل درد قفسه سینه از نظر پزشکان داخلی بیماری های قلبی، ریوی است. در بیماری های قلبی انواع بیماری هایی که به هر شکل بتوانند موجب نرسیدن اکسیژن یا ناتوانی خون رسانی به قلب بشوند، درد آنژین یا درد ...
یافته های جالب محقق ایرانی درباره ارتباط حرکات چشم با نوع تصمیم گیری انسان
سلامانه : به گزارش باشگاه خبرنگاران؛ محققان حاضر در این مطالعه بر این باورند درک بهتر چگونگی ارزیابی مغز انسان از زمان، هنگام اتخاذ تصمیم ها، نشان می دهد چگونه کارکردهای نادرست نواحی خاصی از مغز تصمیم گیری را برای افراد مبتلا به اختلال های عصبی مانند اسکیزوفرنی یا اشخاص با آسیب های مغزی، دشوارتر می کند. محقق ارشد این مطالعه به نام رضا شادمهر، پروفسور مهندسی زیست پزشکی و علوم ...
راه اندازی باشگاه فناوری سلامت در دانشگاه علوم پزشکی اصفهان
به گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، شقایق حق جوی جوانمرد ظهر امروز در جمع خبرنگاران و اصحاب رسانه با بیان اینکه فعال شدن اقتصاد نیاز به تلاش و پشتکار دارد، اظهار کرد: مردم برای توسعه مباحث اقتصادی و فعال شدن اقتصاد کشور باید وارد صحنه شوند. وی با اشاره به اینکه خوی راحت طلبی و آقا زادگی باید به استفاده از نیروی ذهن و اندیشه تبدیل شود، اضافه کرد: ما باید با استفاده از دانش نسبت به راه ...
یک ابرنظریه در علوم انسانی اسلامی رونمایی شد
اسلامی و دکتر عطاء الله رفیعی آتانی، دبیر کنگره علوم انسانی و اسلامی و عضو هیئت علمی دانشگاه علم و صنعت و جمعی از پژوهشگران و اساتید حوزه و دانشگاه علاقه مند به علوم انسانی اسلامی برگزار شد. رفیعی آتانی در ابتدای این نشست گفت: مبانی علوم انسانی اسلامی باید به طور جدی در تصمیم گیری ها و سیاست گذاری های آموزشی و پژوهشی و در جامعه مورد استفاده قرار بگیرد. قطعاً رویکرد دینی به این علوم ما را در ...
مادر سیمرغ آسمان ایران چشم به راه امن یجیب ملت
این دانشگاه نیز با حضور در بیمارستان شفا ضمن عیادت از مادرشهیدان کشوری، بر ادامه روند درمان توسط تیمی از متخصصان مغز و اعصاب ،قلب ،داخلی و آی سی یو تاکید داشتند . به گزارش شبستان ، امیر سرلشکر خلبان شهید احمد کشوری در تیر سال 1332 در فیروزکوه دیده به جهان گشود و به دلیل شغل پدرش در سمت رئیس ژاندارمری سابق به کیاکلا استان مازندران عزیمت کردند. در 15 آذر 1359 در تنگه بینا، استان ایلام در ...
هر خنده ای جان این دختر را تهدید می کند
علایم می تواند بگذارد: میگرن کمپلکس. اما حملات بیماری کلارس به تدریج بیشتر شد، مجددا به پزشک مراجعه کردن و سی تی اسکن شد و تشخیص قطعی دیگری برای بیمار مطرح نشد. سال ها با همین شرایط گذشت، تا اینکه کلارس که حالا به دانشگاه گلاسکو آمده بود تا لیسانس در رشته علوم اعصاب بگیرد، شرایط کلی اش باز هم وخیم تر شد. یکی از این حملات منجر به ناهشیار شدن او شد، به همین خاطر او را به بیمارستان ...
شادی منتظر شماست آنرا وارد زندگی خود کنید
کردن برای دیگران نسبت به پول خرج کردن برای خود، تاثیری مستقیم تر بر شادی افراد دارد. شنوندگانی خوب هستند وقتی گوش می دهید، توانایی خود برای دریافت دانش بیشتر را تقویت می کنید که دقیقاً متضاد زمانی است که با کلمات و افکار منحرف کننده خود، دنیا را مسدود می کنید. گوش دادن همچنین راهی برای نشان دادن احترام به دیگران و اعتماد به نفس است. علم و اعتماد به نفس دلیل این است که به ...
آمادگی سپاه برای رفع مشکلات مرز
ملی شهید دکتر رهنمون ادامه داد: این جایزه به سه نفر از فرهیختگان ایثارگر جامعه پزشکی، سه خانواده پزشک شهید، سه دانشجوی پزشکی شهید، یک فرمانده بهداری رزمی دوران دفاع مقدس، سه امدادگر شهید و یک شهید نهضت بیداری اسلامی (شهید فتحی شقاقی) اعطا می شود. عراقی زاده، گسترش ارزش های دینی و انقلابی در دانشگاه های علوم پزشکی و نظام سلامت کشور، معرفی الگوهای برتر اخلاق پزشکی به دانشجویان و تجلیل از ...
مرحوم دکتر صادق طباطبایی؛ کسی که ندای انقلاب را از نوفل لوشاتو به گوش جهان رساند
مغز و اعصاب، متولد 1352) و عدنان (دانشجوی حقوق و اقتصاد سیاسی، متولد 1357) می باشد. سابقه فعالیت های مذهبی و سیاسی مرحوم دکتر طباطبایی به دهه 60 و 70 میلادی بازمی گردد زمانی که وی در اروپا دانشجو بود. از مهمترین فعالیت های انقلابی دکتر صادقی در قبل از انقلاب، تأسیس اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا بود. در ادامه دیدگاه مرحوم را در رابطه با سلطه طلبی سیری ناپذیر غرب و عدم وجود ...
روحانی: در عرصه علمی، مسائل سیاسی را کنار بگذاریم
بودم یاد ندارم در دانشگاه تهران این حرکت ها از دانشکده دیگری شروع شود، ابتدا از فنی شروع می شد بعد به حقوق و بعد به علوم و همین طور ادامه پیدا می کرد و کل دانشگاه را تحت تأثیر قرار می داد. دکتر روحانی افزود: کار بسیار مهمی است و ما می بینیم این جمع فرهیخته نه در علم و دانش حتی در تحولات سیاسی جامعه ما پیشتاز هستند. وی گفت: بعد از انقلاب نیز همین طور بوده است و از دوران دفاع ...
شهید رهنمون نگاه بسیاری از پزشکان را به انقلاب تغییر داد
بزرگوار به قدری ارزشمند بود که در سال 1390 شهید شاخص سازمان بسیج جامعه پزشکی کشور شد . دکتر محمدرضا محمدی، رئیس مرکز تحقیقات روان پزشکی و روان شناسی دانشگاه علوم پزشکی تهران از دوستان نزدیک و همرزمان شهید رهنمون بوده که حضور فعالی در عملیات های مختلف در کنار او داشته است. به همین دلیل برای آشنایی بیشتر با روحیات و اخلاقیات این شهید بزرگوار با او به صحبت نشستیم که متن این گفتگو را در ادامه ...
ملاحظات اخلاقی در پیوند اعضا
و ساقه مغز خود را از دست می دهد و فاقد تنفس و پاسخ به تحریکات داخلی و خارجی می باشد. در این شرایط، احتمال بازگشت فعالیت های پیش گفته مطلقاً وجود ندارد و بیمار دارای ضربان خودکار قلب است که ادامه این ضربان هم به کمک دستگاه تنفس مصنوعی به طور موقت و از چند ساعت تا چند روز مقدور می باشد. حفظ این شرایط باعث می شود سایر اعضای فرد نیز با دریافت مقدار لازم اکسیژن و خون، سلامت و حیات خود را حفظ کند و می ...
نخستین استارتاپ ویکند سلامت کشور در اصفهان برگزار می شود
اما زیرساخت های لازم را برای شکوفایی و اثرگذاری نیاز دارند. حق جوی ادامه داد: این سفر برکات زیاد در فرایندهای زیرساختی استان اصفهان ایجاد می کند که ثمرات آن به طور مستقیم و غیر مستقیم به جامعه نخبگان نیز خواهد رسید. *** کمک هزینه نخبگان به شکل دیگر پرداخت می شود رئیس بنیاد نخبگان استان اصفهان در پاسخ به سوال خبرنگار ایرنا درباره قطع شدن کمک هزینه نخبگان گفت: مقرر شده است این ...
سازماندهی حداقل 100 تیم پزشکی برای مواقع بحرانی
دانشگاه های علوم پزشکی و نظام سلامت کشور، معرفی الگوهای برتر اخلاق پزشکی به دانشجویان و تجلیل از مقام شامخ شهدای جامعه پزشکی را از اهداف تدوین و اعطای جایزه ملی شهید دکتر رهنمون عنوان کرد. وی یادآور شد: ریاست ستاد جایزه ملی شهید دکتر رهنمون سردار سرلشکر بسیجی سیدحسن فیروزآبادی برعهده رئیس ستادکل نیروهای مسلح بوده و وزیر بهداشت، نمایندگان کمیسیون بهداشت مجلس شورای اسلامی، رئیس فرهنگستان علوم ...
