جواد (علیه السلام) هر روز هنگام زوال به مسجد رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم ) رفته و پس از سلام و صلوة بر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم ) به سراغ خانه مادرش زهرا (سلام الله علیها) که در همان نزدیکی قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) است می رفت و کفشها را در آورده و با نهایت ادب و خضوع داخل خانه شده و در آن جا نماز و دعا می خواند و دقایقی طولانی به عبادت مشغول می شد. و هرگز دیده نشد ...
...، بلکه فرمود: شهوات! پس شهوت انواع مختلفی دارد و وقتی هم بیاید، قلب را در غل و زنجیر می اندازد. پس وقتی انسان گرفتار شود، از حکیم چیزی برداشت نمی کند. لذا حضرت فرمودند: حَرامٌ علی کُلِّ عَقلٍ مَعلولٍ بِالشَّهوَةِ أن یَنتَفِعَ بِالحِکمَةِ . لذا قلبی که به شهوت، اسیر شد، از حکمت نفعی نمی برد، ولو پیش حکیم برود؛ چون برایش حرام می شود. لذا گاهی هم که متوجّه نمی شوند، حکمت اولیاء خدا را به سخره می ...
گردنت] مانند حرمت پدر، بر گردن فرزند است. خداوند ابتلاها و آزمایش های دنیا را از کسی که قرآن را بشنود و بلاهای آخرت را، از قاری قرآن دور می کند. همانا در کتاب خدا سوره ای است که عزیز نامیده می شود و قاری آن سوره شریف نامیده می شود، این سوره، در نزد خدا، مصاحبش را به تعداد [افراد قبیله های] ربیع و مضر شفاعت می کند. پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: آن سوره یس است؛ بعد از آن فرمودند ...
خدا مردم را به سوی حق هدایت کند و آنان را از گمراهی برهاند. به رغم این امر، همواره در امم و جوامع، گروه ها و افرادی هستند که از دین حق پیروی نکرده، به طغیان و گردنکشی می پردازند. این پدیده بیانگر وجود نوعی اختیار و آزادی انسان در عمل اوست و روشنگر این مطلب است که خداوند از بندگان خویش سلب اختیار نکرده است. به علاوه، این امر، به شکلی به عنایت و لطف خاص پروردگار نسبت به بندگانش منتهی می ...
أحسن الخالقین . أحسن در باب أفعل التّفضیل است. لذا وقتی انسان را خلق کرد، فرمود: سجده کنید. ابلیس تعجّب کرد و به تعبیری جورچینش به هم خورد، چون می دانست سجده مختصّ به خداست. حالا باید به یک جسم کوچک که تازه به دنیا آمده، سجده کنم؟! امّا یادش رفت اوبلاً که این آدم نفخت فیه من روحی است، ثانیاً خدا امر می کند، اصلاً به تو چه ربطی دارد؟! خدا می گوید: این کار را انجام بده، باید بگویی: چشم. چون همان طور ...
.... اگر به گناه بخورد. نه. اما درمورد امام و پیغمبر چه؟ صد در صد است. هرچه گفتند. حالا یک نکته هم عرض کنم. آقا ممکن است خدا یا پیغمبر یک دستوری بدهد و به ضرر ما باشد؟ نمی شود. ولیّ آن کسی است که هرچه می گوید به نفع است. لذا بنابراین شما باید صد در صد بپذیری. به نفع است. ممکن است خودت ندانی. به نفع توست. مثلا همان آقایانی که ولیّ ما هستند گفتند نمازت را اول وقت بخوان. خب اگر گفتند نمازت را اول وقت ...
گناه که شروع شد، دیگر یکی، دو تا می شود و ... تا این که قلب انسان، قسی می شود. اولیاء خدا و عرفای عظیم الشّأن هم فرمودند: علت العلل آن، این است که دیگر قلب انسان، شهوات را دوست دارد و شیفته شهوات است، ولو که الآن نمی تواند، امّا شیفته آن هست و این، گرفتاری است و هیچ کس هم نمی داند إلّا خودمان. فقط خودمان می دانیم چه خبر است. پس بینی و بین الله با خودمان خلوت کنیم، ببینیم چه خبر است ...
با ما داشتند و فرمودند که آقای رازینی برای جلسه ای در مورد یک پرونده مهم به دفتر ما می آیند و شما هم بیاید و این مساله هم خیلی طبیعی بود که در پرونده های مهم نیروی انتظامی که حساسیت خاصی دارد فرماندهی از حفاظت اطلاعات دعوت می کند و در حالی که کمبودهایی دارد در انجام ماموریت، به نیرو کمک می دهد حالا این اهمیتش چند بعد دارد یکی اینکه کار گسترده و حساس است و یا اینکه احتمال تبانی می رود و نیرو ترجیح ...
زندگیش لنگ است. ممکن است بخش وسیعی از مال یک انسان نسبتاً ثروت مند بر اثر تصادف، بیماری، سرقت، هزینه های دادرسی در دادگاه ها، آتش سوزی، مسافرت های غیر ضروری، از کار افتادن لوازم خانگی و وسیله نقلیه و نیاز به تعمیر اساسی، فاسد شدن مواد غذایی و صدها عامل از این دست از بین برود. یا حتی گرفتار خانواده ای شود که مجبور شود هر ماه میلیون ها تومان فقط صرف آرایش و لباس های غیر ضروری همسرش شود که ...
، جهت در جانب خدا، جهت ایجادی است و نتیجه آن، تحقّق فعل در خارج است، ولی جهتی که در قدرت عبد وجود دارد، این است که به هنگام حدوث قدرت در انسان، فعل از جانب خدا تحقّق می یابد (غزالی، 1993 الف، ص 118). غزالی فعل واحد را به خدا و انسان نسبت داده است. منتها یکی خالق و دیگری کاسب است. در نتیجه کسب اقتران فعل انسان به اراده و قدرت وی است که پیش از فعل نبوده و مقارن با فعل حادث شده است (همان، ص ...
رهبری در باب انتخابات و نقشه های دشمن توصیه ها و نکات صریحی بیان فرمودند که عبارتند از : الف) وظیفه کاندیداهایی که دشمن از آنها تعریف می کند این است که مانع این عمل دشمن بشوند . دشمنان ملت ایران با تبلیغ و تعریف از برخی از کاندیداها تلاش می کنند که در کشور دودستگی ایجاد کنند و چنین جلوه دهند که کشور دچار اختلاف عمیق و گسترده ای است که آنان از آن خشنود هستند ، که یعنی همان خطر نفوذ است که ...
خانه
