خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بهروز افخمی: ترورها هنوز متوقف نشده
فیلم کسر شأن است، آنها برخورد سیاسی کردند، یعنی برخورد صنفی نکردند. من به عنوان صنف، از آنها درخواست کردم اگر قصد نمایش آن را دارند، اسم من را بردارند. بعد معلوم شد که آنها حزب هستند برای اینکه احتمالا پیش خودشان اینطور حساب کرده بودند که تهیه کننده فیلم، مؤسسه حفظ آثار است و به دلیل عدم نمایش فیلم از آنها ناراحت می شود. من همان موقع گفتم ما از شما انتظار صنفی داریم، من می گویم این فیلم مال من
توافق نهایی کاملا شفاف و بدون تأویل باشد/ حادثه فردوگاه جده توحش محض است/ آل سعود شکست در یمن را به زودی ...
را ملاحظه می فرمائید. تهران – آیت الله سیداحمد خاتمی خطیب نمازجمعه تهران در سخنانی در خطبه دوم نمازجمعه پایتخت با اشاره به نامگذاری امسال به نام سال همدلی، همزبانی دولت و ملت توسط رهبر معظم انقلاب، اظهار داشت: با شرح و توضیحی که رهبر معظم انقلاب در آستان حضرت ثامن الحجج (ع) درباره این نامگذاری دادند باید بگویم که رهنمودهای اول سال رهبری راهبردی است که نباید دست کم گرفته شود؛ نامگذاری
سرمقاله روزنامه های امروز / 23 فروردین
از سفر هفته گذشته رجب طیب اردوغان به تهران گفته بود وظیفه سنگینی درباره بحران یمن، بر دوش دولت های ترکیه، عربستان و ایران است. وزیر خارجه ترکیه در ادامه گفت نظرات تهران و آنکارا در این باره که مذاکره، تنها راه حل بحران یمن است مشترک می باشد و آنکارا مایل است با کشورهای عرب خلیج فارس در این زمینه گفتگو کند. این موضع گیری ترکیه نیز به مفهوم عدم همراهی با ریاض در هرگونه جنگ زمینی در یمن است و قطعاً
نژاد فلاح: به زودی پاسخ جامعی به سعودی ها خواهیم داد
سالم به عربستان بازگشتند. گفتنی است، فیصل بن ترکی رئیس باشگاه النصر هم هواداران پرسپولیس را تروریسم ورزشی خواند. به هر حال این اظهارات مقامات سعودی کافی بود تا واکنش اهالی فوتبال در کشور را در پی داشته باشد و در ادامه صحبت های اهالی فوتبال را می خوانیم که درباره این اتفاق سخنانی به زبان آورند. *نژاد فلاح: به زودی پاسخ جامعی به سعودی ها خواهیم داد قائم
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
صدای غرشی از آن باقی مانده است! 4- مقام معظم رهبری به اداره امور داخلی عربستان سعودی توسط چند جوان بی تجربه اشاره فرموده اند. محمد بن سلمان (پسر پادشاه عربستان) هم اکنون هدایت دربار هزار تکه و در حال فروپاشی آل سعود را بر عهده دارد. در حالی که بیماری های جسمی و روحی ملک سلمان شدت گرفته است، محمد بن سلمان در عمل سکان کشتی توفان زده بازماندگان عبدالعزیز را در آبهای پر تلاطم خلیج فارس در دست
گردشگران از آرامگاه کوروش میوه حقوق بشر می چینند
سراسر کشور و یک درخت دیگر به نام انجمن صنفی راهنمایان گردشگری استان تهران کاشته شده بود. اکنون قرار است تا طرح پردیس حقوق بشر جمع بندی شده و به مرحله اجرا در بیاید ولی این تنها فعالیت کلبه اقامتی و گردشگری آقامیر نیست. این خانواده فعال در حوزه گردشگریٰ فرشی با هزاران گره نیز طراحی کرده اند که گل وسط این فرش خرس قهوه ای منطقه پاسارگاد است. یادگاری که قرار است توسط گردشگران پاسارگاد باقی
اگر منصوریان به استقلال برود من هم می روم
در هفته چهارم لیگ قهرمانان آسیا نمایندگان ایرانی به جز الهلال یکی پس از دیگری توانستند نمایندگان عربستان را در ایران و خاک خودشان شکست دهند . به زعم ادعای علیرضا بیرانوند این مساله که از سوی نفت تهران و پرسپولیس رخ داد حسابی توانست جواب دندان شکنی به حرمت شکنی اخیر صورت گرفته توسط عرب ها بدهد و مزه آن به خصوص در آزادی و با حضور یکصد هزار هوادار دوچندان بود. * از برد خوب و پر
عبدی: نه، به اهواز نمی روم
گرفته ام که می شود چیزی حدود 60 میلیون تومان! اما شنیدیم حمید درخشان تمام مبلغ قرارداد خود را پس از استعفا یکجا گرفته! اصولاً عادت ندارم درباره قرارداد همکارانم و مسائل شخصی آنها حرف بزنم و به آن ورود کنم. اتفاقاً من قبل و بعد از بازی با النصر با حمید درخشان صحبت کردم و از او رخصت گرفتم. به خوب نکته ای اشاره کردید. شما در بازی با النصر عربستان اختیار تام داشتید؟
پرسپولیس بحران زده 100 هزار تماشاچی به استادیوم کشاند!
تماشاگر به استادیوم آزادی بیایند و حدود 20 هزار نفر هم پشت درهای بسته بمانند و وقتی چنین اتفاقی را به چشم دید، در گفت وگو با دست اندرکاران پرسپولیس و مدیر رسانه ای این باشگاه در لیگ قهرمانان آسیا عنوان کرد رکورد پرسپولیس را فقط پرسپولیس می تواند بشکند! انور هلال بنگلادشی همچنین از توجه کنفدراسیون فوتبال آسیا به تماشاگران پرسپولیسی سخن راند و اعلام کرد این باشگاه آمار تعداد تماشاگر در لیگ قهرمانان قاره
انصاری: آمادگی دولت برای پاسخگویی به سوالات منتقدین/ باهنر: ضرورت وجود همدلی میان منتقدین و تیم مذاکره ...
همزبانی نهادهای حکومتی کمک کند گفت: متاسفانه در کشور ما زمانی که انتخابات مجلس انجام می شود و نتیجه تایید می شود در برخی از حوزه های انتخابیه در همان روز انتخابات بعد شروع می شود و فردی که رای آورده شروع به نقد عملکرد نماینده قبلی خود می کند و رقیب او نیز کار خود را از همان روز شروع می کند که این موضوع در دولت ها بعضا این گونه است به این صورت که وقتی که یک دولت روی کار می آید از چهار سال دوره ریاست
سعید قاسمی: حج عمره را تعطیل کنید
بعد از خاتمه ی مذاکرات صلح دولت امین جُمَیِّل با اسرائیل، موقع امضای قرارداد صلح، که آمریکا هم به عنوان میانجی زیر قرارداد را امضاء کرد، اسرائیلی ها متعهد شدند بیروت را از نیروهایشان تخلیه کنند. آیا اسرائیل از بیروت بیرون رفت؟ ! شما راضی هستید بر سر میز چنین مذاکره ای بنشینیم، که بعد شما بتوانید بروید تهران، پیش زن و بچّه های تان؟ ! ، بروید پیش اعضای خانواده تان؟ . آیا برویم بر سر میز
روایت فرزند شهید شرفخانلو از حکایت ناتمام و شگفت پدر شهیدش
/> فرزند این شهید و نگارنده آن در مقدمه این کتاب آمده است: به جای مقدمه؛ به روایت حسین. بامدادی در روزهای اول اردیبهشتِ 88، که شب تا سحرش را در جوار آستانِ ملائک پاسبانِ رضوی، مشغول زیارت رضای آل محمد (صلوات الله علیهم اجمعین) بودم و صبحش هنوز آفتاب نزده، در اتوبان تهران - قم عازم زیارت حضرت معصومه (س)، وقتی که پلک هایم کم کم به سنگینی می رفتند و می رفت که مسیرِ یک ساعته را
تراکم فروشی دهیاری ها عامل تخریب اراضی کشاورزی
مربع است یعنی هر صد هکتار 5 نفر ساکن هستند اما در تهران می بینیم 15 میلیون نفر جمعیت ساکن هستند این عدم تعادل جمعیت موجب مشکلات عدیده ای می شود، پس باید در این خصوص تجدیدنظرهای اساسی صورت گیرد. آخوندی ادامه داد: در برخی کشورهای اروپایی برخی از مردم دوست دارند در حاشیه شهرها زندگی کنند این در حالی است که این موضوع در ایران عکس آن است و مردم از حاشیه شهرها به مراکز شهرها انتقال پیدا می کنند پس
پرسپولیس النصر، رکورددار تماشاگر سال آسیا
رتبه هفتم، تراکتور الاهلی عربستان در تبریز رتبه هشتم و تراکتور الاهلی امارات در تبریز رتبه دهم را داشته است. ایران و چین هر کدام در بازی های ذیل 5 بار بیش از 20هزار تماشاگر داشته اند، اما 223 هزار نفر در این 5 بازی ایرانی از 183 هزار نفر در 5 بازی چین، 40 هزار نفر بیشتر بودند. 1. ایران تهران، تعداد تماشاگر: یکصدهزار نفر/ پرسپولیس 1 النصر عربستان صفر (8 آوریل) 2. چین گوانگ ژو
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
توهین غیرقابل بخشش رئیس باشگاه عربستانی به تماشاگران پرسپولیس
روز نو : پرنس فیصل ابن ترکی، رئیس باشگاه النصر عربستان در گفتگویی زنده در برنامه "فی المرمی" شبکه العربیة از آن چه در ایران با آن مواجه شد، با اصطلاح بحث برانگیز "تروریسم ورزشی" نام برد. وی در این زمینه با مطرح کردن یک ادعای واهی گفت: آن چه در تهران روبه روی خود می دیدیم، شرایطی بود که تنها عبارت تروریسم ورزشی آن را بیان گر است. پرنس فیصل ادامه داد: ما در تهران با
اپیدمی چیپ در فوتبال ایران!
چه سود که بازی در نهایت با تساوی یک- یک به پایان رسید. سه، چهار سالی بود که در پنالتی ها ضربه چیپ نمی دیدیم تا اینکه مهدی طارمی به این انتظار پایان داد. او مقابل النصر در ورزشگاه آزادی و در حضور 100 هزار تماشاگر ، پنالتی خود را با ضربه چیپ وارد دروازه النصر کرد تا خاطره ای خوش از خود به جا بگذارد. طارمی فصل قبل و در بازی مقابل پیکان در لیگ یک هم یک پنالتی با ضربه چیپ به ثمر رسانده بود
جنجال های پس از جشن پرسپولیس!
برتری پرسپولیس بر النصر در یکی از شلوغ ترین روزهای یک دهه اخیر ورزشگاه آزادی، بیش از حد تصور حاشیه داشت. از شادی گل خاص طارمی که پاسخی به جوسازی های عربستانی ها و نوع شادی گل حریف در بازی رفت بود تا حضور 100 هزار تماشاگر که از سوی عربستانی ها، اجتماع تروریستی خوانده شده، همه چیز از یک جنگ در پایان رقابتی عجیب حکایت می کند. شروع ماجرا اگر حرف ها و جوسازی های قبل از بازی عربستانی ها را
ظهور عقابی جدید در شهر قدس و درخواست عجیب از رحمتی
به گزارش خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم ، دیدار تیم های پیکان و پدیده در چارچوب هفته بیستم وپنجم لیگ برتر با استقبال خوب هواداران در ورزشگاه شهدای شهر قدس برگزار شد. این بازی حدود پنج هزار تماشاگر داشت. این دیدار در هوایی بهاری و مطلوب برگزار شد، هر چند لحظاتی بارش شدید باران حاضرین در ورزشگاه را غافلگیر کرد. * در نیمه اول و در صحنه ای مشکوک به پنالتی نیمکت نشینان پیکان به شدت
تلاش همه جانبه سران النصر برای کمرنگ جلوه دادن برد پرسپولیس
باشگاه النصر عربستان نامه شکایتی فوری را به واسطه فدراسیون فوتبال کشورش به کنفدراسیون فوتبال آسیا ارسال کرد. در این نامه شکایتی النصری ها به میزبانی پرسپولیس اعتراض کرده اند. نامه یاد شده شامل تمام رخدادهای پیش و پس از بازی روز چهارشنبه در ورزشگاه آزادی است. برخی از این رخدادها به نظر مقامات النصر، از سوی همتایان پرسپولیسی شان خط دهی شده و دربرگرفته از رخدادهایی تحریک آمیز است که از
پیراهن جنگی النصر از کجا آمد؟ +عکس
شهدای ایران :بازی هفته گذشته پرسپولیس و النصر تبدیل به یکی از پرحاشیه ترین بازی های این دوره لیگ قهرمانان آسیا شد. حضور صد هزار تماشاگر در ورزشگاه آزادی، اختلافات به وجود آمده از بازی رفت، شادی گل جنجالی طارمی و رفتار غیرورزشی بازیکنان النصر بعد از خوردن گل دست به دست هم داد تا آزادی تبدیل به یک کوره آتش شود. بعد از پایان بازی هنوز اظهارنظرها درباره این مسابقه ادامه دارد. اظهاراتی که
توهین غیرقابل بخشش رئیس باشگاه عربستانی به تماشاگران پرسپولیس!
را در فوتبال و ورزش دخالت دهد. این ادعای رئیس باشگاه النصر عربستان مصداق بارز دخالت سیاست در امر ورزش است و به کار بردن واژه “تروریسم ورزشی” می تواند تبعات سنگینی را برای یک مدیر ورزشی و باشگاه مربوطه در پی داشته باشد، اگر AFC با دقت به این مسئله ورود کند. در جریان بازی تیم های پرسپولیس ایران و النصر عربستان بیش از 100 هزار تماشاگر در ورزشگاه آزادی حاضر شدند و با شور و هیجان
بیانیه باشگاه پرسپولیس پس از اظهارات توهین آمیز رئیس باشگاه النصر / شکایت می کنیم و حقمان را می گیریم
قوانین مکلف و موظف به پذیرایی از 29 عضو تیم مهمان هستیم برای تمامی کاروان 45 نفره تیم النصر امکانات قائل شده و صراحتا مدعی هستیم بهترین پذیرایی را از آنها داشتیم کما اینکه بسیاری از مسئولان تیم النصر بارها از اقدامات باشگاه پرسپولیس تقدیر و تشکر کردند. حتی ظهر روز چهارشنبه و ساعاتی قبل از بازی برحسب تکلیف بنده ضیافت نهاری در هتل محل اقامت تیم مهمان با حضور مدیران باشگاه پرسپولیس و معاونین بنده و
جنجال بر سر شادی گل طارمی/ از حمایت روزنامه ها تا جدل در شبکه های اجتماعی + عکس
یکصد هزار تماشاگر با ضربه چیپ دروازه النصر را باز کرد تا همه را یاد پنالتی علی کریمی به عربستانی ها در سرزمین خودشان بیاندازد. طارمی پس از گل به همان سبکی که در عربستان دیده بود، شادی گل انجام داد و دستش را زیر گردنش قرار داد. اکثر روزنامه های ورزشی در شماره روز پنجشنبه خود با استفاده از عکس طارمی از شادی پس از گل وی استقبال کردند. روزنامه ها با استفاده از تیترهایی
بزرگ تشیع انگلیسی هیچ وزانت علمی در حوزه ندارد
تهمت زنا بزنند” یعنی که اگر ما نسبت به عائشه در ماجرای جمل در ماجرای سقیفه انتقاد داریم و انتقاد جدی هم داریم این یک بحث است و این که چون انتقاد داریم یک تهمتی بزنیم که آن مرتکب نشده این یک بحث دیگری است. جالب اینجاست که آن می گوید صد هزار لعنت خدا و می گوید این حرف توهین به رسول خدا است و اهانت به رسول خدا حساب می شود و لعن می کند؛ مثلاً فرض کنید که شیخ محمد رستمداری که برای دوران
صادقیان: من گل می زدم، شادی گل بدتری انجام می دادم!
تماشاگر به ورزشگاه بیایند؟ فکر می کنم در ابتدای بازی بازیکنان پرسپولیس از وجود این همه هوادار شوکه شده بودند، چه برسد به بازیکنان النصر. فکر می کنم در روز بازی ورزشگاه آزادی برای عربستانی ها به جهنم تبدیل شده بود. بازی را چطور دیدی؟ پرسپولیس در تمامی دقایق بازی تیم برتر میدان بود و اگر ما کمی در ضربات نهایی بیشتر دقت می کردیم، می توانستیم با اختلاف گل بیشتری این بازی را به پایان
طرح نظامی روی پیراهن النصری ها بازتابنده ی تنش های سیاسی بود
بینید که آن ها خود را Global خوانده اند، یعنی جهانی . ولی النصر در تهران به رهبری خورخه دا سیلوا مغلوب تیمی شد که سرمربی نداشت. حمید درخشان رفته بود و حسین عبدی به طور موقت تیم را در دست گرفته بود. شاهزاده فیصل ابن ترکی? رئیس باشگاه النصر عربستان دو روز پس از دیدار پرسپولیس-النصر در گفتگوی زنده ای در برنامه ی فی المرمی شبکه ی العربیة از ترکیب تروریسم ورزشی در اشاره به آن چه در تهران و
شادی گل داعشی؟!
ادعای واهی گفت: آن چه در تهران روبه روی خود می دیدیم، شرایطی بود که تنها عبارت تروریسم ورزشی بیانگر آن است. البته که این انتقادات با واکنش طرف ایرانی هم مواجه شد. مدیر روابط عمومی باشگاه پرسپولیس درباره انتقاد سرمربی النصر از شادی گل مهدی طارمی شادی گل بازیکن این تیم در بازی رفت را به یاد سرمربی حریف آورد: داسیلوا در حالی از شادی گل بازیکن ما انتقاد کرد که یادش رفته در بازی رفت بازیکن این
معمای صدهزار نفری!
در جریان دیدار دو تیم پرسپولیس و النصر عربستان، حضور گسترده و یکصدهزار نفری هواداران در ورزشگاه آزادی خیلی ها را شوکه کرد. پس از این مسابقه بحث های زیادی پیرامون این ماجرا شکل گرفت و خیلی ها از خودشان پرسیدند چطور در روزهایی که مهم ترین مسابقات فوتبال در ایران بیش از 10 هزار نفر تماشاگر ندارد، برای این مسابقه چنین اتفاقی رخ داد؟ این ماجرا قطعا معلول عوامل مختلفی است که می توان آنها را به شکل گذرا
احسان حدادی: با همان صد هزار نفر عربستان را می گیریم
احسان هم مثل خیلی از ایرانی هایی که چهارشنبه شب گذشته برای فریاد کشیدن در آزادی به استادیوم رفته بودند آنجا رفت تا تصویر و صدایش از طریق امواج ماهواره ای به گوش جهانیان به ویژه اعراب عربستان برسد. حدادی اولین شب حضورش در استادیوم آزادی را با اعتراضی همزمان کرد که یک ملت در قبال رفتار زشت و دور از انسانیت دو مامور عربستانی قصد داشتند تا فریاد اعتراض شان را به گوش دولت این کشور برسانند. دیروز و در
