خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مادران و همسران شهدا در شیراز تجلیل شدند
: مسئولان در سایه امنیتی که شهدا و ایثارگران ایجاد کردند در حال خدمت به مردم هستند و برای هر پروژه عمرانی در این شهر در راستای حفظ ارزش و شأن شهدا نام یکی از این عزیزان انتخاب می شود. علیرضا پاک فطرت، شهردار شیراز، نیز در این آئین با بیان اینکه برگزاری مراسم تجلیل از مادران و همسران شهدا برای شهرداری شیراز برکت و موفقیت به دنبال دارد اظهار داشت: فلسفه وجودی تمام مسئولان این مرز و بوم
تکمیل مصلی تهران به عنوان نماد انقلابی، دینی و معماری است
تلاش کنیم تا آن ها را با قوت و قدرت دنبال کنیم. به گزارش شهرنوشت شهردار تهران همچنین بر ضرورت اجرای طرح خط سفید در شهر تهران تاکید کرد و گفت: بودجه ای که به این منظور تصویب کرده ایم با اولویت نظم و انضباط ترافیکی و با تاکید بر خط سفید در شهر تهران است. در این راستا همه مناطق تلاش کردند و زیر ساخت های مرتبط با این موضوع آماده سازی شده است تا جایی که اولویت برنامه بهار نیز بر این موضوع
مازندران می تواند میزبان رقابت های بین المللی اسکواش باشد
کمیته فنی مهندسی و عضو هیئت رئیسه فدراسیون، رضا شفایی سرپرست هیئت اسکواش مازندران، محمود نائیج رئیس اداره ورزش و جوانان، شهردار و رئیس اعضای شورای اسلامی شهر آمل از نخستین کورت شیشه ای اسکواش مازندران واقع در پارک فجر این شهرستان بازدید کردند. این کورت شیشه ای که از سه طرف با شیشه محصور شده است، بهمن ماه سال گذشته در کمتر از مدت زمان دو ماه به بهره برداری رسید. انتهای پیام/86012/ع30/ظ1004
افزایش 33 هزار مترمربع به سرانه ورزشی شهر آمل
/> وی بیان داشت: آمل شهری هزارسنگر بوده که در حماسه اسلامی ششم بهمن سال 60 تعداد 40 شهید تقدیم انقلاب کرده است و این شهر به عنوان مرکز علویان و شهر کهن بوده که خدمت در آن برای مسئولان سبب افتخار است. رئیس شورای اسلامی شهر آمل تصریح کرد: نیاز روز جامعه بحث سلامت، تندرستی، نشاط و آرامش برای همه شهروندان است که این مهم در راس سیاست های کلی دوره چهارم شورای اسلامی شهر آمل گنجانده شده است
رئیس جمهور: ما در اسلام مردسالاری و زن سالاری نداریم
شما می بینید اگر 22 بهمن، 22 بهمن است زنان دوشادوش مردان در آن شرکت می کنند. اگر انتخاباتی برگزار می شود نیمی از صف رأی دهندگان زنان هستند. کلاس های دانشگاه ها و دبیرستان ها، بیمارستان ها و حتی صف کاندیداهای مجلس و شوراهای شهر را نگاه کنید تا حضور زنان را در آنجا ببینید. : وی گفت: اگر ما امروز ایستادگی می خواهیم و از ملت ایران نام می بریم، نیمی از ملت ایران زن هستند. برخی فکر می کنند
استفاده از توانمندی بانوان در واحدهای مختلف شهرداری بابل
به گزارش خبرگزاری فارس از بابل، فرهاد عسکری بعد از ظهر امروز در مراسم تجلیل از بانوان شاغل شهرداری این شهرستان، با بیان اینکه هیچ نهادی بدون شهروند معنی و مفهومی ندارد، اظهار کرد: از همکاران شهرداری انتظار داریم که همچون گذشته مصمم تر و پرتوان تر در خدمت شهر و شهروندان باشند و انتظار می رود تکریم ارباب رجوع را نیز در رأس کارهای خود قرار دهند تا در سال جدید شاهد مشارکت بیشتر مردم برای برنامه های
تحریم 30 ساله اسرائیل توسط علی رهبری و برنامه کنسرت های بهاری
حرکتی شده اند، جوان ترها هم باید با آن ها همراه شوند. سین هشتم؛ سرپناه جریانی است که از سوی گروهی از هنرمندان با هدف حمایت از ایجاد سرپناه برای بی خانمان های شهر تهران راه افتاده است. هنرمندان شرکت کننده در این جریان، بخشی از جایزه ها یا آثار هنری خود را در یک حراجی که بهار امسال برگزار می شود، به حراج می گذارند. طبق اعلام، تمام این آثار به طور یک جا توسط حامیان مالی این
راز شهادت سردار شوشتری/ نگرش معتدل وحدت گرا شهید خواهد شد/ ره آوردی از سرزمین برادری
سرویس حماسه و جهاد دفاع پرس ، گذر از پنج دری دل گیر به هشتی دل باز... بدا به حال خانه ای که پنج دری اش به کوچه راه داشته باشد اما به هشتی راه نداشته باشد این جمله ای بود که رضا امیرخانی با نگارش آن در بهمن ماه سال گذشته پیوستن خود را کاروان سرزمین برادری اعلام و در پی آن با این کاروان عازم سیستان و بلوچستان شد تا در سفری با 10 نفر از اهالی فرهنگ و دانشگاه به دیدار جامعه شیعی و اهل تسنن در این
نقض حقوق شهروندان انزلی پشت سد معبر/ قانون حقوق شهروندی اجرا شود
در پیاده روها اجناس خود را عرضه می کنند و یا نمایشگاه های اتومبیلی که به حریم پیاده روها متعرض می شوند از مظاهر بارز سد معبر محسوب می شوند شهردار انزلی در این باره در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار می کند: ساماندهی سد معابر از مباحثی است که بارها در شهرداری انزلی مطرح شده و شورای اسلامی شهر و شورای تامین از آن حمایت کرده اند تا به شیوه های مختلف معضل سد معبر در این شهر برطرف شود. رضا
امروز بزرگ ترین منکر ما بیکاری در جامعه است/ بانو ثقفی در تمام مراحل با شهامت و متانت در کنار امام(ره) ...
نهی از منکر را آورده اند در برخی خیابان ها آن هم فقط علیه زنان و بس. روحانی تأکید کرد: بزرگ ترین منکر ما امروز بیکاری در جامعه است، بزرگ ترین معروف ما توسعه کشور است و بزرگ ترین منکر ما کم آبی است. وی افزود: چطور شد که مقام امر به معروف و نهی از منکر تا این حد از مسائل مهم به چند مسئله فرعی تنزل یافت؟ البته فروع هم مهم است اما اهم و مهم کجا رفت؟ نیازهای جامعه و اصل و فرع کجا رفت
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
گرفته است. اقدام نظامی اخیر آل سعود در یمن و افزایش تصاعدی هزینه های شکست آل سعود در صنعا و عدن، نشان از بحرانی است که در آینده ای نزدیک گریبانگیر دربار خواهد شد، آن هم درست در حالی که به واسطه بیماری سخت ملک سلمان و ولیعهد او آینده ای برای هزاران شاهزاده سعودی متصور نیست. زمان سخت انتقال قدرت از فرزندان به نوادگان عبدالعزیز طی سالها و حتی ماههای آتی ممکن است فرا برسد. در چنین نقطه ای
سعید قاسمی: حج عمره را تعطیل کنید
نیزهرساله مصادف است با دوم فروردین و ما هیچ سال برای شهدای این عملیات مراسم نمی گیریم چرا که درگیر عید بازی خودمان هستیم و این ظلم در حق شهدای عملیاتی است که امام امت (ره) آن را یک فتح الفتوح دانست و برای آن ها پیام داد که دست و بازوی شما رزمندگان را می بوسم که مملکت ما را بر بال ملائک نشاندید و امسال برای اولین بار در رشت و رودسر برای شهدای این عملیات مراسم گرفته شد و جا داره در سالهای آینده ما هم
نظر رهبری در خصوص حج عمره/ یارگیری وزیر بهداشت از برادران لاریجانی/ حمله مجدد یک اصلاح طلب به دولت ...
اسلامی در بهمن سال 1385 در دیدار مسئولان و دست اندرکاران اجرای سیاست های کلی اصل 44 در بیانات مهمی فرموردند: اگر از من سؤال کنند کسی ثروتی تولید کند برای اینکه بیست نفر یا صد نفر انسان را که زندگیشان سرشار از محرومیت است، به نوا برساند، یا مثلاً فرض بفرمایید که پنجاه نفر را که در فلان شهر زندگی میکنند و در آرزوی یک بار زیارت قبر مطهر علی بن موسیالرضا در حسرتند و نتوانستند بروند، اینها
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
شهر درابعاد مختلف باید درخدمت زنان باشد
در این مراسم که ده ها نفر از بانوان فرهیخته و اعضای خانواده های شهدا و ایثارگران شرکت داشتند از 18نفر ازهمسران، مادران و فرزندان شهدا و ایثارگران، زنان کارآفرین یا بانوانی که موفق به تربیت فرزندان نمونه، اخذ دستاوردهای قرآنی، علمی، فرهنگی و ادبی شده بودند تجلیل به عمل آمد. اداره کل امور بانوان شهرداری تهران همزمان با ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) و از روز جمعه گذشته به مدت یک هفته مجموعه
قالیباف: شهر باید در خدمت بانوان هم باشد
اقتصادی صرف نگاه کنیم. قالیباف تصریح کرد: بنده این را بار ها و با صدای بلند گفته و به آن افتخار کرده ام که ما از بزرگان، اندیشمندان و فقها در حوزه دین و فرهنگ اصیل اسلامی این را فهمیده ایم که هیچ نقشی برای زنان مهم تر از نقش مادری نیست. هر کاری که سایه به نقش مادری بیندازد، حتما بزرگ ترین خسارت را به آینده جامعه می زند و به منابع انسانی و رشد جامعه ظلم شده است. شهردار تهران با بیان
فراستی: فجر 33 بدترین جشنواره فجر بود
به گزارش مشرق، مسعود فراستی از مطرح ترین منتقدهای سینمای ایران است. او به واسطه حضور در برنامه هفت یکی از معدود منتقدهایی است که مردم هم او را به خوبی می شناسند. حرف های فراستی در مورد فیلم های جشنواره و سینمای ایران چه قبولش داشته باشیم و چه نه از مواضع منتقدی خبر می دهند که نقد را فلفل می داند و همیشه به نیمه خالی لیوان نظر دارد. در ادامه صحبت های این منتقد را در رابطه با فجر33 بخوانید.
خبرگزاری فارس و یک حرکت بزرگ فرهنگی
هنر انقلاب و به پاس سی سال تلاش متعهدانه ابراهیم حاتمی کیا در به تصویر کشیدن ارزش های انقلاب و رشادت های فرزندان ایران اسلامی در هشت سال دفاع مقدس با حضور مسولین و هنرمندان در سالن اجتماعات خبرگزاری فارس برگزارشد. در این مراسم هنرمندان و چهره هایی از جمله سعید راد، مسعود ده نمکی، نادر طالب زاده، اصغر نقی زاده، محمد احسانی مدیر شبکه اول سیما، سیدمحمد حسینی وزیر سابق ارشاد، معصومه آباد
به چه کسی محبت کنیم ؟
از بخشدار محترم ، از شوراها و دهیاران محترم . از مردم محترم که محبت کردید . بنده وظیفه دارم که تقدیر و تشکر کنم . اما جناب آقای شهردار همان گونه که شما فرموردید جریان شهروند و تکریم به شهروند در مورد مسائلی که هست باید این چنین باشد . ما ارتباط دو سویه ی شهردار و شهروند . اول باید شهر و شهروند را ببینیم و مسائل مرتبط به آن را ارتقاء و مبانی اعتقادی ای که عرض کردیم . طرح جامعه ی شهر دابودشت هم حقیر
گفتگوی رئیس بنیاد پیرامون مطالبات ،اشتغال و ... ایثارگران در مصاحبه با روزنامه جمهوری اسلامی
بروند و کارهای نیمه کاره ای که افراد قدرت تکمیل آن را ندارند بگیرند و با حمایتهای بنیاد شهید، فرزندان آن را تکمیل کنند و ما 50 در صد بودجه را هم بدهیم مشروط بر این که همه افراد شاغل در آن کارگاه یا اداره را از فرزندان شاهد وایثارگر استخدام کنند. همین امروز که گزارش را برای ما فرستادند حدود 15 طرح تکاک در شرف راه اندازی و یا کاملا راه اندازی شده است . علاوه براین، اعمال قانون 25 درصد
صبر و استقامت خانواده های شهدا نمادی از صبر و استقامت حضرت زینب (س) پس از واقعه کربلا است
معظم شهدا به ویژه مادران شهدا گفت: صبر و استقامت خانواده های شهدا به ویژه مادران شهید و همسران آنان نمادی از صبر و استقامت حضرت زینب (س) پس از واقعه کربلا است . وی اظهار داشت: این دلاورمردیها، ولایتمداری ها، بصیرت و موقعیت شناسی شهدا مانند حدیثی گرانمایه و مشعلی هدایت کننده سینه به سینه به نسل های آینده چون چراغی نمایانگر منتقل خواهد شد و این بالندگی و افتخار برای ما بس است که خادم چنین
راز گستاخی های سعودی ها؟
، تامین استقلال و آزادی، احقاق حقوق و برقراری عدالت اجتماعی است و از طرفی حقوق دولت بر مردم عبارتند از: حمایت و پشتیبانی، نظارت و مشورت و حضور و مشارکت عمومی در برنامه های سیاسی. در سال های اخیر جمهوری اسلامی در شرایط حساس و پیچیده تری در عرصه های بین المللی قرار گرفته و به عنوان منادی گسترش اسلام و تبدیل شدن به قدرت موثر منطقه ای، به انحای مختلف مورد هجمه و شیطنت بین المللی قرار گرفته و
انزلی چی ها باز هم برای قایقران اشک ریختند
این مراسم در حالی برگزار شد که مردم انزلی پس از 17 سال هنوز در غم از دست دادن این اسطوره فوتبالی شهر انزلی اشک می ریختند. فرامرز الماسخاله و شهاب مؤمنی به عنوان رئیس و نایب رئیس هیأت فوتبال گیلان از سیروس قایقران سخن گفتند. مسعود خادم هم مثل همیشه در این مراسم حاضر بود ؛ مردی که در روز درگذشت قایقران چهره اول رسانه ای آن روزهای تلویزیون محسوب می شد و البته از دوستان صمیمی سیروس...
"صیاد دل ها" در سالروز شهادتش
علما می رفت. کمک به خانه و خانواده، تربیت فرزندان با تزریق روحیه اعتماد به نفس و آموزش عملی اصول و مبانی عالیه و اصیل اسلامی در سرلوحه برنامه های او بود. کتاب شناسی شهید صیاد شیرازی به گزارش ایسنا، مهم ترین آثاری که تاکنون در قالب کتاب درباره شهید سپهبد علی صیادشیرازی منتشر شده اند، عبارتند از: مجموعه مقالات اولین نشست کنفرانس بررسی دفاع مقدس / به کوشش ذاکر صالحی
در خصوص مذاکرات هسته ای دغدغه جدی دارم
خلاف جهت صحیح است؛ طرف مقابل این جوری است. یک نمونه اش در همین قضیّه اتّفاق افتاد؛ بعد از آنکه مذاکره کنندگان ما مذاکره شان تمام شد، بعد از چند ساعت بیانیّه کاخ سفید منتشر شد در تبیین مذاکرات. این بیانیّه ای که آنها منتشر کردند - که اسمش را می گذارند فکت شیت - در اغلب موارد خلاف واقع است؛ یعنی روایتی که اینها دارند از مذاکرات و از تفاهم هایی که انجام گرفته است می کنند، یک روایت مخدوش و غلط و خلاف
بازتاب مراسم ابراهیم؛دیده بان سینمای انقلاب در رسانه های کشور
به گزارش خبرگزاری فارس ، مراسم تجلیل ازابراهیم حاتمی کیا همزمان با روز هنر انقلاب و به پاس سی سال تلاش متعهدانه ابراهیم حاتمی کیا در به تصویر کشیدن ارزش های انقلاب و رشادت های فرزندان ایران اسلامی در هشت سال دفاع مقدس با حضور مسولین و هنرمندان در سالن اجتماعات خبرگزاری فارس که علاوه بر حضور پررنگ هنرمندان و مسولین،این مراسم بازتاب فراوانی در رسانه های گروهی کشور داشت که در این گزارش با تقدیر از
ایران برگر با حضور کارگردان و عوامل فیلم در سینما بهمن ملایر اکران شد
به گزارش ایرنا کارگردان فیلم سینمایی ایران برگر پنجشنبه شب در جمع مسوولان و شهروندان ملایری در سینما بهمن این شهر افزود: افتخار می کنم که زادگاهم ملایر است و از ملت و فرهنگ بزرگ ایران زمین هستم و هرگاه وارد ملایر می شوم احساس آسودگی خاطر دارم و به خود می بالم. مسعود جعفری جوزانی اظهار کرد: بسیار خوشحالم که با ساخت فیلم ایران برگر احساس کردم که توانستم حرف دل مردم را بزنم و هیچگاه نگفتم که
جعفری جوزانی:صنعت سینمای ایران تنها متعلق به تهران نیست
سینمایی کوروش کبیر را آغاز خواهد کرد. مسعود جعفری جوزانی روز پنجشنبه با اکران فیلم ایران برگر در جمع همشهریانش حاضر شد و پس از بازدید از جوزان روستای محل تولدش، به همراه عوامل فیلم ایران برگر، شهردار ملایر، اعضای شورای اسلامی شهر و جمعی از مسوولان این شهر از مجموعه تفریحی و ترویستی مینی ورد، پارک کوهسار، بام ملایر و باغ تاریخی سیفیه دیدن کردند. جعفری جوزانی پس از اینکه فیلم ایران برگر را
