معتقدند که آب انار می تواند مقدار اسید چرب موجود در خون موسوم به اسید چرب را کاهش دهد. آزمایشات قبلی که روی انسان و حیوانات انجام گرفته، نشان داده است که مقدار زیادی از این اسید چرب، ذخیره چربی را در اطراف شکم افزایش می دهد و در نتیجه سبب تشدید احتمال ابتلا به بیماری قلبی و دیابت نوع دوم می شود. پیامبر خدا (ص): انار مهتر همه میوه هاست و هر کس یک انار بخورد ،چهل پگاه شیطان خویش را به خشم می ...
بیستم به یک روند نزولی رسید. اندیشمندان مدرنیته چه کسانی بودند که غرب را به سمت ابتذال سوق دادند؟ -نخستین تفاسیر اومانیستی از انسان را افرادی مثل مایستر اکهارت ارائه می دهند وی به سنت عارفان آلمانی تعلق دارد مایه های اندیشه اش هم کابالیستی است. وی مبتنی بر وحدت وجود سکولاریستی عمل می کند. کمی جلوتر نیکولاس کوزانوس اهل آلمان و عضو کلیسای کاتولیک، پیکو دلا میراندولا و ...
مسلمان هم نمی شناسد. در مقام ادعا و حرف البته همه پسر پیغمبریم و بر همه تمناهای نفسانی مان چارتکبیر زده ایم اما در مقام عمل اکثرا آلوده دامن و سرافکنده ایم. نه. نه. همه فامیل را بدنام نمی کنم. قطع و یقین انسان های وارسته ای هستند که دایما از خود مواظبت می کنند... بعضی ها هم رندی می کنند و به توصیه عارفان عمل می کنند و به این شیوه خود را حفظ می کنند. راه حل حافظ به نظر من نافع ترین است و زیرکان عالم ...
کار روی بوطیقا هم به آن برخوردم. ساحت بوطیقا به تدریج در گفتار وجود بما هو وجود فلسفه اسلامی ادغام می شود، تا آنجا که نزد نقطه عطف و فرجامین فلسفه اسلامی، یعنی ملاصدرا، بوطیقا و حتی زیبایی شناسی (استتیک) در گفتار وحدت وجود غیرقابل تفکیک می شوند. و حال آنکه اگر به آرای صدرا درباره آفرینش هنری به صورت علنی و مجزا بخواهید نگاه کنید چیزی که مثلاً در تفسیرش از آیه های قرآن در مورد شعر پیدا می کنید ...
گذارند تا قدرت متمرکز گردد و نیروی واسطی خواهند بود به جهت تعدیل جامعه و ارتباط موثر و بهینه افراد جامعه با نهادهای بالادستی. بر همین اساس اگر نظام آموزش عالی را به مثابه یک جامعه کوچک در نظر بگیریم، بی شک دانشجویان از هر جهت مهمترین اعضا و کنشگران این جامعه هستند و یکی از ارزشمندترین و فعال ترین این کنش ها در قالب نشریات دانشجویی متجلی می شود. اما متاسفانه سالیان زیادی است که این نشریات به صورت ...
گوناگون وجود داشته است و احتمالاً بعد از این هم وجود خواهد داشت. لازم است ماهیّت طبیعی تطابق پذیری تفسیر از فردی به فرد دیگر و از زمان و مکانی به زمان و مکان دیگر تا به آخر به همان قوّت ادامه یابد. از یک سو، به این سبب که امری طبیعی است و از سوی دیگر، به این دلیل که تنها از طریق تفسیر مستمرّ است که حکمت قرآن به صورت مؤثّر عملی می شود (ر.ک؛ همان: 164163). عنصر منحصر به فرد در خواندن و فهمیدن ...
فراوان است.[25] واقعیت تاریخی جابربن حیان، محل تردید قرار گرفته است. این شبهه، دست کم به سده چهارم هجری باز می گردد. ابوسلیمان منطقی سجستانی در اینکه جابربن حیان مؤلف آثاری که به وی نسبت داده اند، وجود خارجی داشته باشد، تشکیک کرده و مدعی شده است مؤلف واقعی آن مجموعه، شخصی است ب ه نام حسن بن نکد موصلی. ابن ندیم هم - که فهرست خود را به سال 377ق تألیف کرده - از جماعتی از اهل علم و اکابر ...
سنت با پوپولیستی کردن جامعه، آفتی برای “ سیاست” بوده است؟ من با شما در مورد پوپولیسم اختلاف نظر دارم. علی الاصول من به اندازه شما نسبت به آن بدبین نیستم چرا که اساسا در سیاست مدرن ما راهی جز پوپولیسم نداریم. هیچ جناح معنی دار سیاسی وجود ندارد که تا حدی از پوپولیسم بهره نبرده باشد. این امر در همه دنیا صدق می کند. البته بخشی از آن بر می گردد به تعریفی که از روشنفکری داریم من روشنفکری را ...
.... به امید روزی که مبارزه عدالتخواهی و آزادی طلبی مردم افغانستان به ثمر بنشیند و در این کشور به جای تبعیض، بی عدالتی و افراط گرایی، عقلانیت، اعتدال و ارزش های انسانی حاکم گردد و با درود بی پایان به روان پاک همه شهدا و پاک باختگان راه عزت و آزادگی مخصوصا شهید وحدت ملی استاد مزاری و یارانش. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته انتهای پیام/ ...
برخی از این راه ها آن است که معرفت نفس در نگاه اسلام، امری است طریقی، نه غایی. غایت در نگاه اسلام، بندگی و عبودیت حق است: و ان الی ربک المنتهی. طباطبایی، 1386، ج6، ص182-185. 15. باید توجه داشت که نظر اصحاب حکمت خالده درباره نفوذ افکار بیگانه این است: عرفان اسلامی در عین حال که از وجود پیشوایان اسلامی و از منابع اسلامی نشئت گرفته است، به سبب جامعیت وحی اسلامی، رگه های موجود در وحی های گذشته ...
دشواری فهم آثار ارسطو، به تردید در صحّت انتساب برخی از آثار به او و اختلاف شارحان وی اشاره کرد. از جمله دشواری بحث نفس تعریفی است که ارسطو از نفس ارائه می دهد و آن این است که ارسطو، نفس را صورتِ بدن دانسته است. حال با توجه به این تعریف ارسطویی از نفس و نیز این اصل که ماده و صورت در عالم موجود مادّی هستند، مادی بودن نفس رجحان می یابد. شارحان ارسطو بعد از او، دربارۀ خلود و جاودانگی نفس انسان ...
جهانی در این رابطه می نویسد: جان انسان ها از روح نجس گرفته شده است، اما سرچشمه جان یهودیان از روح مقدس خداوند است. وی همچنین می افزاید: ملت یهود شایسته زندگی جاودان است، اما ملت های دیگر بیشتر شبیه الاغ هستند. علاوه بر اینکه دیدگاه های یهودی مملو از متونی است که یهودیان را "ملت برگزیده خدا" معرفی می کند. همین موضوع نژادپرستی و خصومت های آنها نسبت به ادیان و اقوام دیگر را افزایش می دهد. ...
خانه
