ابتغاء مَرضات الله وَ تثبیتا مِن انفسهم کَمثل جَنه بِرَبوه اصابها وابل .. / مثل صدقات کسانی که اموال خویش را برای طلب خشنودی خدا و استواری روحشان انفاق می کنند همچون مثل باغی است که بر فراز پشته ای قرار دارد که اگر رگبار بارانی به آن برسد دوچندان محصول برآورد ...." و همچنین قول خداوند متعال در این آیه: "قُل اِنّ صَلاتی و نُسکی و مَحیای و مَماتی لِلّه رَبّ العالمین * لا شَریک لَه و بذلک اُمرت و انا
وَلَا فِی أَنفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ، لِکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَی مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ؛ (6) این آیه شریفه در مقام بیان صفت حمیده زهد است که انسان باید علاقه و دلبستگی به دنیا نداشته باشد و تمام آنچه از جانب خداوند متعال می رسد عین صلاح است شکرگزار باشد
إِلَّا فِی کِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ، لِکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَی مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ؛ (6) این آیه شریفه در مقام بیان صفت حمیده زهد است که انسان باید علاقه و دلبستگی به دنیا نداشته باشد و تمام آنچه از جانب خداوند متعال می رسد عین صلاح است شکرگزار باشد و در بلیّات صابر. بداند
و سرچشمه ای مستقل در نظر گرفت؛ مگر آنکه تنها قلمرو آن را محدود به خلقیات طبیعی و ذاتی بدانیم؛ چراکه امام صادق(علیه السلام) در تقسیم بندی اخلاق به طبیعی و اکتسابی می فرمایند: اخلاق، ارمغان خداوند به آفریدگانش است، برخی از مردم اخلاقشان ذاتی است و برخی اکتسابی. روای از امام پرسید کدام بهتر است؟ حضرت فرمود: اکتسابی؛ زیرا دارنده اخلاق ذاتی ناگزیر است و رفتاری که از او ناگزیر است و رفتاری که از او
حکیمه خاتون، دختر امام موسی کاظم(علیه السلام) و خواهر امام رضا(علیه السلام) درباره ولادت برادرزاده اش می گوید: پس از آن که نوزاد را در جامه های مطهر پیچیده بودیم و حضرت رضا(علیه السلام) او را از ما گرفت، در گهواره گذاشت و به من سپرد و فرمود: از این گهواره جدا مشو! چون روز سوم ولادت فرا رسید، امام جواد(علیه السلام) دیده حقیقت بین خویش را به آسمان گشود و به سوی راست و چپ نظر کرد و به زبان فصیح ندا داد: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ و أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
/> یَخْفی عَلَی النّاسِ وِلادَتُهُ، وَ یَغیبُ عَنْهُمْ شَخْصُهُ، وَ تَحْرُمُ عَلَیْهِمْ تَسْمِیَتُهُ، وَ هُوَ سَمّیُ رَسُول اللهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) وَ کَنّیهِ ؛(40) فرمود: زمان ولادت امام عصر (علیه السلام) بر مردم زمانش مخفی است، و شخصش از شناخت افراد غایب و پنهان است. پی نوشت ها: 1- تحف العقول، ص 478 2- مسند الامام الجواد، ص 247 3- تحف العقول، ص 479
باد اس ام اس 94 ولادت امام جواد الائمه پیامک 94 ولادت امام محمد تقی (ع) متن تبریک ولادت امام محمد تقی پیامک ولادت امام جواد ای روضه ی رضوان رضا ادرکنی سرحلقه ی خوبان خدا ادرکنی درجود و کرم نیامده در عالم دستی به کریمی شما ادرکنی اس ام اس 94 ولادت امام جواد الائمه پیامک 94 ولادت امام محمد تقی (ع)
(ص) کلید هر چه معمّا، جواد آل محمد(ص) میلاد امام جواد (ع) مبارک باد اس ام اس تبریک ولادت امام محمد تقی (ع) اس ام اس تبریک ولادت امام جواد (ع) پیامک تبریک ولادت امام محمد تقی (ع) پیامک تبریک ولادت امام جواد (ع) متن تبریک ولادت امام محمد تقی (ع) آقا جواد الا ئمه مینویسم سر خط نام خداوند رضا شعر امروز بپرداز به
را برای نصرت مسلمین هموار ساخت. اینها قطره ای از دریای بیکران شهادت، شجاعت و منزلت علی است. سخنان گهربار حضرت رسول اکرم (ص ) درباره آن حضرت، به نقل از منابع تشیع و تسنن مقام و جایگاه وی را بیشتر نمایان می سازد: 1- پیامبر (ص ) به علی (ع ) فرمود: ای علی، اگر بنده ای به اندازه نوح (950 سال ) خدا را عبادت کند؛ و به اندازه کوه احد، طلا انفاق کند؛ و هزار سال پیاده به حج رود؛ و آن
خداوند منان دیگر تحمل گفتگو با کسی را نداشت و از دیدار مردم مشمئز می شد. [10] شاید خداوند متعال می خواهد الگویی از یک مؤمن باصفا در اختیار دیگر مؤمنان قرار دهد و ما را درس آموز اخلاص و تقوا برای دیگران قرار دهد؛ و چقدر بعید است. برای گویندۀ این کلمات که محال است ولی برای شما خوانندۀ خوب هم اگر محتمل است به خود نگیرید چرا که خداوند متعال از کمترین خوبی بندگانش درسی برای خوبان و الگویی برای
گذشته ندارد زیرا چهره های مُلکی در طول چهره های ملکوتی قرار دارند نه در عرض آن. از جمله روایت شده که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم در نماز بود و در کنارش حسین بن علی علیه السلام قرار گرفته بود. وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم تکبیر گفت حسین علیه السلام نتوانست تکبیر بگوید. پیامبر بار دوم تکبیر گفت حسین علیه السلام همچنان از گفتن تکبیر بازماند. برای بار سوم پیامبر (ص) تکبیر گفت و حسین
نمی آید، بلکه علم، نوری است که خداوند در قلب کسی که بخواهد او را هدایت کند، قرار می دهد. پس اگر خواهان علم شدی، ابتدا در نفس خویش حقیقت بندگی را طلب کن و علم را همراه با عمل به آن بخواه و از خدا طلب فهم کن تا علم را به تو بفهماند. امام باقر(ع) فرمود: ما أخلص عبدالایمان بالله اربعین یوماً او قال: ما أجمل عبد ذکر الله أربعین یوماً الا زهده الله فی الدنیا، و بصره دائها و دوائها، و اثبت
خانه
