خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آیا مباحث اخلاقی پیامبر با ساختار زندگی امروز سازگار است؟
، شاید این کتاب به اندازه یک کتابخانه به او اطلاعات بدهد. که وی متوفای سال 150 هجری قمری و معاصر با امام صادق (ع) بوده است و متاسفانه کل سیره ابن اسحاق در دست نیست ولی مطمئناً این سیره در دست ابن هشام بوده و شاید او در محضر ابن اسحاق هم حضور داشته است. در حوزه سیره شناسی چه جایگاهی می توان برای سیره ابن هشام قائل شد؟ سیره ابن هشام، روایتی جامع است که ابعاد مختلف جامعه شناسی، مردم
حسیدیسم: آخرین مرحله ی عرفان یهودی (1)
باشیم که حسیدیسم به عنوان پدیده ای زنده هنوز همراه ماست؛ و با وجود تمام زوال و انحطاطش، به عنوان نیرویی زنده هنوز همراه ماست؛ و با وجود تمام زوال و انحطاطش، به عنوان نیرویی زنده در زندگانی هزاران هزار نفر از مردم ما باقی مانده است. علاوه بر این: برخی نویسندگان بی تعصب، نه لزوماً همه آنهایی که اصطلاحاً محقق نامیده شده اند، در نتیجه ی تحقیقات خود به ما نشان داده اند که در پشت شاکله ی ظاهری زندگی حسیدی
تأملی بر چند شبهه پیرامون پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله)
به گزارش ندای اصفهان، در بررسی این شبهات تلاش شده با تکیه بر اصول عقلی و روایات صحیح، ضمن پاسخ به آنها غرض ورزی نسبت به اسلام در تدوین این دائره المعارف نشان داده شود. خواهیم دید که صفت امین به خاطر شهرت پیامبر به درست کاری بوده و افسانه ی غرانیق نیز نه تنها اساساً کذب است بلکه نمی تواند انگیزه ای برای حفظ مهاجرین حبشه بوده باشد. در نهایت با اثبات جان سپاری پیامبر در دامان برادر و جانشینش علی علیه السلام و بررسی سیره و منش پیامبر در می یابیم که هوس رانی از مقوله هایی است که هر با انصافی آن را از ساحت اقدسش دور می داند. شبهه اول امین نه به معنای امانت دار بلک ...
شاخصه های عقلانیت اجتماعی در معارف رضوی
متفاوت و متضاد است که نمی توان همه ی آنها را عقلانی دانست. سؤال اساسی نوشته ی پیش رو این است که آیا در معارف رضوی شاخصه هایی برای عقلانیت اجتماعی وجود دارد که بتوان بر اساس آنها رفتار و گفتار اجتماعی مسلمانان را ارزیابی کرد؟ با بررسی انجام گرفته در لغت، متون دینی و... درباره ی عقل و عقلانیت و تعریفی که از عقلانیت بر اساس متون دینی ارائه شده است، در معارف رضوی شاخصه های ده گانه از قبیل: امید داشتن
تفاوت های میان تروریسم و نئوتروریسم
تشخیص و حذف فیزیکی هر کدام از بخش ها می توانند اصلی شوند و یا بدون نیاز به وجود مقر به کار خود ادامه دهند. 4.5. تحول در ابزارهای تروریسم ابزار تروریست های قدیمی، تقریباً همان ابزار متعارف مورد استفاده در جنگ بود. اسلحه، قالب ترین وسیله در تروریسم سه موج اول است. حال آن که در تروریسم نوین، تنوع قابل توجهی در ابزارها ایجاد شده است. نئوتروریست ها ابزارهای جدیدی به خدمت
حوزه های علمیه؛ دیروز، امروز، فردا در گفت و شنودی صمیمی با مرحوم آیت اللّه فاضل استرآبادی
ارزش تر از کار طلبه دیروز است. لذا چون گذشت و ایثار طلبه های امروز بیش از گذشته است و نظارت بیشتری هم روی آنها می شود، باید بازدهی درسی آنها نیز بالاتر باشد؛ به طور کلی می توان گفت که وضع مالی طلبه های امروز بهتر از دیروز نیست ولی از نظر رسیدگی و نظارت بهتر است و نیاز به تقویت دارد. * از نظر حضرتعالی ویژگی های برجسته یک طلبه خوب در زمان کنونی چیست؟ از نظر درسی، طلبه برجسته آن
سرخط ...
الله اردبیلی در میان می گذاشت و از تسلط ایشان بر اقتصاد، به عنوان یک روحانی تمجید می کرد. 2 از ویژگی های معرفتی آیت الله موسوی اردبیلی عقل گرایی و توجه به مقتضیات زمان بود؛ او چون در متن حوادث، به ویژه در دوران تصدی ریاست قوه قضائیه با مسائل جدیدی مواجه شده بود بر این باور بود که با تمسک به برخی از نصوص نمی توان مشکلات اقتصادی و اجتماعی جامعه امروز را حل کرد. ایشان باب عقل گرایی و توجه به
روایت و کتابت و تدوین حدیث
است. اصل کتاب، رساله دکتری مؤلف و به زبان انگلیسی (دانشگاه کیمبریج) بوده و در 1978 چاپ شده، آنگاه مؤلف به تعریب آن همت گماشته و متن را یکسر دگرگون کرده است. وی کتاب را در نُه باب سامان داده که مهم ترین آنها بابهای سوم و چهارم و هفتم است. در باب سوم، احادیثِ دالّ بر منع کتابت از سوی پیامبر صلی اللّه علیه وآله نقد شده و تصریح گردیده است که به جز حدیث ابوسعید خُدْری نقل شایسته استنادی وجود ندارد
مؤلفه های مفهوم انقلاب اسلامی در رمان های جزیره سرگردانی و ساربان سرگردان
گیری بیان داستانی و استفاده از رمان برای بررسی تاریخ، از روش های است که هرچند در ایران کم سابقه است، اما یکی از مهم ترین راه های دست یابی به روایت خود مردم درگیر در آن دوره به شمار می رود.در حقیقت ادبیات داستانی باز خوانی و باز تفسیر تولید شده در آن برهه زمانی است.مفهوم انقلاب اسلامی در رمان دو جلدی جزیره سرگردانی و ساربان سرگردان با توجه به پیرنگ شخصیت ها و شخصیت پردازی های آنها بیشتر
سیاست بقا و سرنگونی دولت اخوان المسلمین
اساسی مورد دفاع مرسی و اخوان السلمین، مستظهر به رأی یک سوم واجدان دارای حق رأی در کشور مصر بود. مشارکت پایین مردم مصر در رفراندوم تصویب قانون اساسی، مشروعیت این قانون را از همان آغاز مخدوش کرد ( سایت جنوب ایران). علاوه براین، نویسندگان قانون اساسی مصر نتوانستند موازنه مطلوب میان اسلام گرایی و سکولاریسم را رعایت کنند و در متن قانون اساسی، آشکارا اسلام گرایی را برتر از سکولاریسم نشاندند. اصل
ریشه های تاریخی حجیت سنت
توجهی از کتاب را نیز به بررسی احادیثی اختصاص داده که در نوشته های خاورشناسان و هم فکرانشان (مانند احمد امین و محمود ابوریه) با روش نقد متن مورد طعن قرار گرفته اند. آرای امین و ابوریه او در دو فصل از احمد امین و محمود ابوریه و آرای آنان سخن گفته است. نقد کتاب تلاش سباعی ارزشمند است، اما کاملا روشن است که برای اثبات و تثبیت آن چه آن را قطعی می داند، گاه
وضع و جعل در حدیث و حدیث نگاری
(()) احت برخی از صحابیان به کذب و مخدوش شدن آموزه عدالت صحابه است. (9) (10) اهمیت بحث وضع و جعل باری، از جمله پژوهش های مهم در روزگار معاصر، بررسی، جریان وضع و جعل است. این بحث و فحص، خود نوعی موضع گیری و پاسخ دهی یا پاسخ یابی در برابر خاورشناسان و کسانی است که بر آن طریق رفته اند، چرا که آنان این فرضیه را پیش کشیدند که چون حدیث یک قرن تمام نگاشته نشد، پس از آن، راویان از
تجدید نظر طلبی درباره حدیث در روزگار معاصر
و آنچه در کتاب های منسوب به آن بزرگوار آمده است، فرق بسیاری وجود دارد. نقد اسماعیل منصور بر پایه گزارش جمال بنّا، [18] اسماعیل منصور بخش عظیمی از کتابش را به نقادی روایاتِ منابع کهن حدیثی بر پایه معیارها و قواعد نقد متن اختصاص داده و احادیث بسیاری را، که بیش تر آن ها در صحیحین نقل شده، رد کرده است؛ از آن جمله است روایات رؤیت، جمله بسیار مشهور أُمِرْتُ أَنْ اقاتِلَ الناسَ حتی
خاستگاه و نقل حدیث از منظر حدیث پژوهان غربی
برداشت افراطی که حدیث صرفاً محصول تحولات متأخر از عصر پیامبر است، به ویژه در میان محققان علاقه مند به تاریخ صدر اسلام، طرفدار پیدا نکرد. برخی، چون یوهان فوک(18)، حتی به صراحت، شکاکیت گولدتسیهر را مردود شناختند و در برخورد با منابع اسلامی، رهیافتی کمتر شکاکانه به دست دادند. در نیمه قرن چهاردهم/ بیستم، یوزف شاخت (19) این نظریه را مطرح کرد که روایات منسوب به پیامبر و صحابه فاقد هسته اصیل اولیه اند
پاسخ به مسئله شر در الهیات زرتشتی
که این اهریمن پلید برای زبان آفریدگان من آفرید و من ... از آن سود آوردم (روایت پهلوی:ص 18). 21- در این مقاله تنها از نظرات عرفای مغانی در مورد ابلیس و صفات جمال و جلال الهی، جهت تبیین مساله اهریمن (شر) در الهیات زرتشتی استفاده شده است. بدین جهت اگرچه برخی از عرفای مغانی چون عین القضاة، بر عدمی بودن شر تاکید کرده اند(عین القضات:1377، ج2، ص 295 و 309)، اما از آن جا ک نمی توان گفت که میان
فرصت ها و چالش های صادرات به روسیه
اروپا بازار بزرگ این کشور را دچار خلأ جدی کرد. کشور روسیه برای کاهش آثار منفی این سیاست بر رفاه مصرف کنندگان داخلی به سمت کشورهای همسو برای تأمین مواد غذایی متمایل شد و در این میان جمهوری اسلامی ایران یکی از کشورهایی بود که روسیه برای واردات بخشی از مواد غذایی از آن اظهار تمایل کرد. با وجود تعاملات و مذاکرات بین دو کشور به دلایل مختلفی ایران نتوانست از وضع موجود استفاده قابل قبولی کند
نظریه ی عرفانی زهر در عرفان یهودی (1)
وجود ندارد. سرانجام اینکه، کل تورات، چنان که همواره نویسنده بر آن تأکید می کند، چیزی نیست جز اسم اعظم و مقدس خداوند. اگر چنین نگرشی داشته باشیم، آنگاه تورات قابل درک نبوده و تنها می توان به روش تقریبی آن را تفسیر کرد . تورات هفتاد وجه دارد که بر مبتدیان نورافشانی می کند. قبالای متأخر تمایل داشت این اندیشه را سمت و سویی شخصی بدهد. براساس تعالیم اسحاق لوریا، تورات ششصد هزار وجه متناظر با افراد بنی
مهندسی ژنتیک ناباروری می آورد یا ریزگردها و هوای آلوده؟
تهیه کرده است که این امر غیرممکن است. اگر این سویا از این شرکت تهیه شده پس 100 درصد سویای تراریخته نبوده است زیرا تمام سویای تولیدشده توسط این شرکت حاصل روش سنتی کشاورزی یعنی کشاورزی با سم و کود است. پس موش های مورد آزمایش ایشان از ذرت تراریخته تغذیه نشده بودند، بلکه از سویای کشت شده با روش های مرسوم کنونی یعنی کشاورزی با سم و کود تهیه شده اند و در نتیجه این موش ها بر اثر مصرف سم و کود مرده اند نه بر
خاستگاه و اعتبار اِسناد احادیث
تازه می نمود، این دیدگاه بود که حلقه مشترک را می توان محل اتصال قسمتهای مجعول و بخش اصیل در سندهای روایتی واحد دانست. شاخت دریافت که تکه های مجعول در سندهای مختلفِ یک روایت غالباً یکسان اند: یعنی نامِ راویان دراین بخش از سندهای مختلفِ روایتی واحد عینآ تکرار می شود. براین اساس، او (24) این حلقه مشترک را پدیدآورنده یا جاعِل آن حدیث خواند. تحلیل سند حدیث و پدیده حلقه مشترک روش مناسبی برای تعیین زمان و
بررسی تاریخ و شیوه تدوین حدیث
نگارش حدیث موافق نبود و حتی اصحاب را از این کار نهی می کرد. (20) روایت دو فرد اخیر را محققان اهل سنّت ضعیف دانسته اند. (21) درباره روایت ابوسعید نیز دانشمندان از جهت موقوف یا مرفوع بودن آن، اختلاف نظر دارند. (22) به فرض مرفوع بودن روایت ابوسعید از جهت متن و سند اشکالات اساسی دارد (23) و نمی توان از آن نتیجه گرفت که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با نگارش حدیث مخالف بوده است. البته به عقیده
سرخط ...
، که برای تامین منافع آمریکایی ها از خلال توافق، هست! برای تحقق وعده لغو تحریم ها، دولت، همان قدر نیست که برای استفاده کنندگان از توافق در انتخابات، هست! پس این دولت، وجود خارجی دارد! و البته ندارد! بستگی دارد! حرف سیاست باشد، ندید می گویم حاضری بزنید برای این دولت! اما حرف خدمت باشد، حرف این شب های مازندران باشد، حرف آن چند شب و روز مهران باشد، حرف یارانه ملت باشد، حرف برخورد با نجومی ها باشد، حرف
نقد و تحلیل رمان های جزیره سرگردانی و ساربان سرگردان
اما هنگام مطالعه آنها بایدتوجه داشت که با نوعی هنر سروکارداریم (همان: 11). بیان داستانی و استفاده از رمان برای بررسی تاریخ، از روش هایی است که هرچند در ایران کم سابقه است، در کشورهای اروپایی، روسیه، آمریکا و حتی کشورهای شرق آسیا، شناخته شده و متداول است. یکی از مهم ترین راه های دستیابی به روایت مردم از زندگی اجتماعی شان، بازخوانی و بازتفسیر ادبیات داستانی تولیدشده در آن زمان است. متون
متن کامل سند تحول بنیادین آموزش و پرورش
مقدمه تحقق ارزش ها و آرمان های متعالی انقلاب اسلامی مستلزم تلاش همه جانبه در تمام ابعاد فرهنگی، علمی، اجتماعی و اقتصادی است. احراز عرصه تعلیم و تربیت از مهمترین زیرساخت های تعالی پیشرفت همه جانبه کشور و ابزار جدی برای ارتقاء سرمایه انسانی شایسته کشور در عرصه های مختلف است. به این ترتیب تحقق آرمان های متعالی انقلاب اسلامی ایران مانند احیای تمدن عظیم اسلامی، حضور سازنده، فعال و پیشرو در
درباره ی کتاب زُهر و مؤلف آن (1)
گذاشت، تمام اسناد و منابع دیگر قبالایی را تحت الشعاع قرار دهد؛ این کتاب سِفِر هَ -زُهر (1) یا کتاب روشنی بود. می توان جایگاه آن را در تاریخ جنبش عرفانی قبالا بر اساس این واقعیت ارزیابی کرد که تنها متنی بود که در میان کل نوشته های حاخامی پساتلمودی، به صورت متنی رسمی و مورد قبول درآمد، که برای چندین قرن عملاً هم رتبه با کتاب مقدس و تلمود به حساب می آمد. هرچند این جایگاه بی نظیر به تدریج به دست آمد
نرم افزارهای جدید ویندوزی در دسترسی عموم قرار گرفت
سرفصلها اقدام نمود. برای آسان سازی امر پژوهش در هنگام مطالعه منابع، تعداد 10 عنوان از کتب لغت در این بخش در اختیار محققان قرار گرفته است که با استفاده از گزینه لغتنامه می توان از آنها بهره برد. حجت الاسلام علیان نژاد جستجو را از دیگر امکانات این برنامه بیان داشت: این بخش، این امکان را به کاربران می دهد تا به صورت ساده و پیشرفته در عبارات و کلمات متون موجود در برنامه جستجو کنند. دستیابی
درباره ی کتاب زهر و مؤلف آن (3)
منابع غیر موجود مطرح می کند. تمام کتاب پر است از نقل قول های ساختگی و ارجاع های دروغین به آثار خیالی که موجب شده حتی محققان جدی وجود منابع مفقود شده برای بخش های عرفانی زُهر را امری مسلم بپندارند. اما این نقل قول ها از کتاب آدم، کتاب حنوخ، کتاب سلیمان پادشاه، کتاب راوهَمنونا ساوا (18) و غیره که ما انتشار فهرستی از این کتابخانه ی آسمانی (19) را مدیون نویسنده ای شوخ طبع هستیم - همگی هم به لحاظ سبک
به مناسبت روز عصای سفید؛ فناوری اطلاعات و نقش آن برای بهبود تعامل نابینایان
از عناصر سخت افزاری استفاده شده در رایانه است که باعث پخش و ضبط صدا (صوت) می گردد. قبل از مطرح شدن کارت های صدا، رایانه های شخصی برای پخش صدا، صرفاً قادر به استفاده از یک بلندگوی داخلی بودند که از برد اصلی توان خود را می گرفت. در اواخر سال 1980 استفاده از کارت صدا در رایانه شروع و همزمان با آن تحولات گسترده ای در زمینه رایانه های چند رسانه ای ایجاد گردید. در سال 1989 شرکت Creative labs کارت صدای
