خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تحلیلی بر رویکرد های متناقض به اندیشه های سلفی- تکفیری سید قطب
و کافر هستند و با تکفیر دیگران، حکم جهاد بر ضدّ آن ها صادر می کنند و دست به اقدامات تروریستی می زنند. نخستین نمونه های این اقدامات را می توان در ترور انورسارات رئیس جمهوری اسبق مصر توسط گروه الجهاد مشاهده کرد که البته به مرور زمان این گرایش ها گسترش یافتند و موجب بروز جریان هایی چون سازمان القاعده ، سازمان شباب محمد یا آکادمی ارتش و جمامه المسلمین یا التکفیر و الهجره در جهان اسلام شدند. این گروه
نقد و بررسی مهم ترین ادله جریاهای تکفیری در تکفیر شیعه
تکفیری مبنی بر حقانیت جریان های تکفیری و باطل بودن غیر آنان، توطئه ی جهان استکبار علیه مسلمانان بوده که امروزه به یک تفنن برای این جریان ها تبدیل شده است، به حدی که تکفیری ها صحنه های شیعه کشی خود را ثبت و ضبط کرده و به عنوان سند افتخار، منتشر می کنند. تکفیر در ابتدا با توجه به جایگاه فقهی- کلامی اش، به منظور دفاع از اسلام به وسیله جریان های تکفیری، مطرح شد، اما در حال حاضر، این جریان ها بیش از هر
آیا "رؤیت مهدی" در زمان غیبت کبرا ممکن است؟
شیخ مفید، 1413ق. 4. انیس الموحدین، مهدی نراقی، تبریز، بی جا، 1394ق. 5. بحارالأنوار، محمدباقر مجلسی، بیروت، مؤسسة الوفاء، 1404ق. 6. تحف العقول، حسن بن شعبه حرّانی، قم، مؤسسه انتشارات اسلامی، 1404ق. 7. التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، حسن مصطفوی، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1368ش. 8. جاذبه و دافعه علی، مرتضی مطهری، تهران، صدرا، بی تا. 9. الخصال، محمد بن علی
راهبردهای مقابله با تهدیدات نرم ناشی از فعالیت جریان های سلفی تکفیری در جهان اسلام
مقابل آن ها ، از طریق دو قطبی کردن جهان اسلام بر مبنای تشدید شکاف شیعه- سنی می تواند ضمن مخدوش کردن وحدت اسلامی در جهان اسلام با ایجاد منازعه مذهبی، ثبات و تعادل جوامع اسلامی را بر هم زده و از این طریق، امنیت کشورهای اسلامی را با چالش مواجه کند. هدف این پژوهش، تدوین راهبردهای مقابله با تهدیدات نرم ناشی از فعالیت جریان های سلفی تکفیری در جهان اسلام است. در این پژوهش ابتدا جهت برشمردن مهم ترین
مکاتب مختلف در اثبات وجود خدا
گرایان و عارفان اشاره خواهد شد. 2. ظاهرگرایان پیشینه این رهیافت به نیمه دوم سده اول هجری برمی گردد که اهل حدیث خصوصاً حنابله به ظواهر آیات و روایات بسنده می کردند و هر نوع سؤال و پژوهش از مضامین عقلی آموزه های دینی را منع و چه بسا بدعت می انگاشتند. به عنوان نمونه شخصی از مالک بن انس، یکی از فقهای نامی اهل سنت- و مؤسس فقه مالکی- درباره ی آیه الرّحْمنُ عَلی الْعَرْشِ اسْتَوی سؤال کرد. وی که به
انتظارات امام حسن عسکری (ع) از شیعیان
السلام از شیعیان بر شمرده و فرمودند: ...کونوا لمن انقطعتم إلیه زینا، ولاتکونوا علینا شیئا؛ صلوا فی عشایرهم، عودوا مرضاهم، واشهدوا جنایزهم ...[46]؛ از این که کاری کنید که در برابر مخالفان مایه سرزنش ما شود به شدت بپرهیزید؛ زیرا مردم پدر را به خاطر اعمال فرزند بدش ملامت می کنند؛ سعی کنید مایه زینت و آبروی ما باشید نه مایه عیب ما، در مراکز آنها (اهل تسنن) نماز بگذارید؛ و از بیمارانش عیادت کنید و در
رهیافت هایی بر کتاب دایره المعارف فقه مقارن
اثر نفیس تقریبی به قلم حضرت آیت الله مکارم شیرازی و با همکاری جمعی از فضلای حوزۀ علمیۀ قم، در دو جلد و در 712 صفحه، در قطع رحلی توسط انتشارات امام علی بن ابیطالب علیه السلام به زیور طبع آراسته شده و در سال 1385 برای اولین بار منتشر شده و تا کنون نیز چندین مرتبه تجدید چاپ شده است.
تبیین روایی نقش و جایگاه امامت از دیدگاه امام رضا (ع) و وجوب ولایت پذیری از امام معصوم و ولی امر زما
خداوند متعال او را، پس از پیامبر به عنوان هدایتگر بشر برگزیده و باید از گناه و ناراستی، پاک و معصوم و به اذن خدا، از جهان غیب آگاه باشد. امام، نمونه ی کامل انسان و دارای برترین درجه ی کمال و فضیلت است و از آنجا که به یاری حقی، همه ی گفتارها و رفتارهای او نشان از راهی خدایی دارد، پیروی از وی بر همه ی مردم لازم و بایسته است. بر این اساس در نوشتار حاضر با روش تحلیلی اسنادی به تبیین روایی نقش و
یادی از استاد علامی تنها در زادگاهش
اتفاق هایی و عدم توجه به جایگاه اساتید پیشکسوت با وجود این که متولیان فراوانی عهده دار فعالیت های قرآنی کشور هستند جای سؤال دارد، چراکه توجه به این اساتید می تواند گام مهمی در جهت معرفی و بهره برداری از آثار چهره های نمونه قرآنی باشد. از جمله فعالیت ها و خدمات استاد علامی می توان به داوری در مسابقات قرآن در رشته های تجوید، وقف و ابتدا و صوت اشاره کرد، هم چنین عضویت در شورای تخصصی آموزش و پژوهش
بازنمایی خصلت های فتوت و پهلوانی در تولیدات رسانه ای ایران و غرب
بالله و اتقی، ان اصحاب الکهف کانوا کهولا فسماهم الله فتیه بایمانهم : جوانمرد کسی است که مؤمن به خدا و پرهیزگار باشد، اصحاب کهف میان سال بودند، به سبب ایمانی که داشتند خداوند آنان را جوانمرد خواند (به نقل از شیخ طبرسی، تفسیر مجمع البیان). میر سید شریف جرجانی (م 816 ه) تعریف لغوی و اصطلاحی فتوت را با این عبارت آورده است: الفتوه فی اللغه السخاء و الکرم، و فی الاصطلاح اهل الحقیقه هی أن تؤثر
دانشگاه ها باید علم را از حالت تخته سیاهی خارج کنند
به گزارش ایمنا، اندیشمندان علوم اجتماعی و سیاسی به تبیین و بررسی ساختارهای نظام اجتماعی؛ کارکرد و روابط آنها با یکدیگر پرداخته اند، چنانکه تالکوت پارسونز ، با ترسیم یک نظام سلسله مراتبی سیبرنتیک ، معتقد است کار ویژه نظام فرهنگی، کنترل و نظارت از طریق تولید دانش و اطلاعات است؛ که با ایفای نقش فرهنگی مطلوب خویش ، نظام سیاسی را جهت دهی و هدایت نموده و برای نظام اقتصادی نیز قابلیت های لازم را تامین و
نیم قرن خاطره بازی با جعفر والی
/> تقریباً نزدیک 8 سالگی شما متفقین ایران را اشغال کردند، چیزی از آن دوران به خاطر دارید؟ سر کوچه ما کمپ روسها بود، همانی که حالا مرکز تجاری روسها شده است. یک باغ بزرگ که حتی خانوادههای لهستانی هم در آن زندگی میکردند. ما با بچههای روس فوتبال بازی میکردیم و کلی هم روسی یاد گرفتیم. همان زمان روسها بخشی از مهاجران لهستانی را به ایران تبعید کردند. خواهر من جزو دخترهایی بود که فراخوان راه
واکاوی مواضع سیاسی امام رضا (علیه السلام) در بحران های اعتقادی – سیاسی دوره ی (203-183 ق)
آماده بودن بستر فرهنگی و علمی، به موقعیت ویژه ای رسید. طبیعت علم دوستی اسلام سبب شد به موازات پیشرفت های سیاسی و عقیدتی در کشورهای مختلف جهان، علوم و دانش های آن کشورها به محیط جامعه ی اسلامی راه یابد و کتاب های علمی دیگران، از یونان گرفته تا مصر و از هند تا ایران و روم، به زبان عربی که زبان جامعه ی اسلامی بود، ترجمه شد. در تاریخ اندیشه ی سیاسی، رابطه ی فرد، جامعه و دولت و به بیان دیگر
زیرساختهای درونی ارتباط مؤثر در احادیث امام رضا (علیه السلام)
، در چند عنوان به زیرساخت هایی چون ایمان و توکل به خدا، ایجاد آمادگی روحی و قلبی برای ارتباط با مخاطب و نیت اشارہ شده و سپس به کسب دانش و اطلاعات قبلی که خود مشتمل بر چند بخش است پرداخته شد. بخشی، درونی و از خصوصیات فردی ناشی شده و بخشی، منبعث از کسب مهارت هایی چون مثبت نگری، توجه به رعایت ارزش ها، اعتماد آفرینی، سخنی نیکو گفتن، گوش دادن پویا و استفاده ی به جا از سرزنش و غضب بوده که به آن نیز اشاره
عنصر محبت در فرهنگ رضوی
: 303، مجلسی، 1403ق، ج94: 347، ح4؛ احمدی میانجی، 1426ق، ج5: 240) . بنابراین در فرهنگ رضوی، در امتداد عشق به خداوند و یقین به او، ولایت اهل بیت (علیه السلام) و در ذیل ولایت ایشان، محبت به خلق قرار می گیرد. 2. محبت به خلق قرآن کریم در آیات متعددی به موضوع اخوت انسانی اشاره کرده است. برای نمونه آنجا که از امت های انبیای گذشته که موحد نبودند سخن گفته، حضرت صالح، حضرت شعیب و حضرت هود (علیه
شرکت مجمع جهانی اهل بیت(ع) در نمایشگاه بین المللی کتاب مسکو + تصاویر
"بنیاد پژوهش های اسلامی مسکو"، در بخش روسی نمایشگاه، با غرفه آرایی و فضای مناسب، کتب زیادی را عرضه کرد. بیشتر موضوعات کتب عرضه شده در این غرفه در حوزه فلسفه، عرفان و کلام بود؛ چرا که بنیاد با رویکرد فلسفی و عرفانی اقدام به معرفی اسلام می نماید. به نظر می رسد با توجه به حوادث اخیر در جهان و شدت گرفتن فعالیتهای تکفیری، این رویکرد کاملاً هوشمندانه است. همچنین چند کتاب از مجمع جهانی اهل بیت(ع) هم به
60 خانواده شهید مدافع حرم همزمان با عید امام زمان (عج) تجلیل می شوند
عنوان نمونه یاد کرد. متوسل اضافه کرد: ستاد هماهنگی فعالیت های مهدوی در قم مسئولیت هم افزایی و هماهنگی فعالیت های مهدوی از سوی موسسات و نهادهای مختلف را به عهده دارد و بنیاد حضرت مهدی(عج) از نهادهایی است که فقط در زمینه کارهای فرهنگی و آموزشی فعالیت دارد. ** شناسایی200 موضوع مهدویت برای پایان نامه ها حجت الاسلام محمدصادق کفیل معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی
سازوکارهای حمایتی از تربیت کودک در آموزه های دینی با تأکید بر سیره ی رضوی
سوره ی فرقان، عبدالرحمان، از خداوند متعال طلب همسر و فرزندانی می کنند که مایه ی روشنی چشم آنها باشند. مراد آنان، از اینکه همسران و ذریه شان قرةعین ایشان باشد، این است که موفق به طاعت خدا و اجتناب از معصیت او شوند و در نتیجه از عمل صالح آنان، چشم هایشان روشن شود (زیرا همسر و ذریه ای را دوست می دارند که بنده ی خدا باشند) (طباطبایی، 1374، ج 15: 339) . آیه ی مذکور بیانگر این است که اهل ایمان و تقوا
