... خسروشاهی: شخصیت هایی که در فکر اصلاح جامعه و بیداری مردم در بلاد اسلامی یا کشورهای دیگر باشند، همواره وجود داشته اند، ولی همه آنها را نمی توان هم تراز با سید حسینی دانست. برای نمونه می شود به شیخ حسن البنا، موسس حرکت اخوان المسلمین در مصر اشاره کرد که در کتاب خاطرات خود (مذاکرات الدعوه و الداعیه) حرکت خود را ادامه راه سید جمال و عبده می نامد. یا در شبه قاره هند، سید ابوالاعلی مودودی (امیر ...
آنجا به مصر رفت و شاید بعد از حدود 15 سال، معلم و مراد خود را دید و با او ملاقات کرد و توسط مرحوم طالقانی به جمال عبدالناصر معرفی شد. او دو سال و تا آخر حیات عبدالناصر در مصر بود و بعد از فوت او که سادات آمد، مصر را ترک کرد. بنابراین می بینیم که آیت الله طالقانی، هم برای اتحاد اسلامی فعالیت می کرد و هم مبارزین ایرانی خارج از کشور را که در اروپا و امریکا فعالیت می کردند. یادم هست بعد از اینکه دوره ...
سید جمال در سفر خود به افغانستان در سال 1283 ه-ق خود را استانبولی معرفی می کند(محمدمحیط طباطبایی؛ دفتر تبلیغات اسلامی، قم، بی تا، ص24) و در هشت سال اقامت در مصرخویش را افغانی می نامد، چرا که افغانستان نیز مانند مصر سنی مذهب است. همچنین در عثمانی نیز خود را افغانی معرفی می کند و نمی خواسته که ایرانی و شیعه بودنش آشکار شود،هر چند به مرور زمان ایرانی بودنش نزد بسیاری آشکار می شود، که به مواردی در ...
به اقدامات سیدجمال الدین اسدآبادی اختصاص داده و می نویسد: از کسانی که در زمان ناصرالدین شاه دلسوزی بتوده و کشور نموده و به بیداری مردم کوشیده اند. یکی میرزا ملکم خان اسپهانی و دیگری سیدجمال الدین اسد آبادی شمرده می شود. او ادامه می دهد: سید جمال الدین دوباره به ایران آمده، و در بار دوم در سال 1268 با دستور شاه او را از ایران بیرون کرده اند. سید مرد دلیری می بوده، و از خودکامگی شاه و از ...
حالی که خود در ابتدای ورود سیدجمال الدین ، مدت اقامت او را دو ماه تعیین کرده بود، هنوز یک ماه نشده دستور اخراج وی از هند را صادر کرد. این بود که سید تصمیم گرفت هندوستان را به سوی کشور مصر ترک گوید. حضور در مصر او در سال 1285 ق . از راه دریاوارد مصر شد و در مدرسه جامع الازهر با علمای بزرگ آن کشور ملاقات کرد و دراقامتگاه خود برای جوانان عرب کرسی درس بر پا نمود و با سخنرانیهای پر ...
کرده بود توسط شاگردانش همچون شیخ محمد عبده پیگیری شد و سالها بعد زمینه را برای قیام مردم مصر علیه استعمار انگلیس فراهم آورد. بُعد فکری اتحاد اسلامی با حضور سیدجمال الدین اسدآبادی در اروپا و با انتشار روزنامه 'عروه الوثقی' دنبال شد؛ آن هنگام که 'ارنست رنان' مقالاتی علیه اسلام می نوشت، سید جمال به پاسخگویی بر شبهات این فیلسوف فرانسوی پرداخت. وی در یکی از نامه های خود به رنان ...
و از آنجه به کلکته رفت و دست به تبلیغاتی زد و مسئله اتحاد مسلمین و هندوها علیه استعمار انگلستان را پیش کشید. در مصر سیدجمال به تدریس فلسفه و حکمت پرداخت و شاگردانی همچون محمد عبده که از شخصیت های معروف جهان اسلام است را تربیت کرد او نشریه عروه الوثقی را منتشر کرد و مشوق کسانی چون مویدالاسلام برای نشر حبل المتین بود و در مدت حضور در بغداد و بصره، فعالیتهایی داشت. از این رو ...
در نوجوانی فعالیت های اصلاحی و سیاسی خود را با مشاهده استعمار انگلیس بر هندوستان آغاز کرد و به بررسی علت های ضعف مسلمانان پرداخت و به دلیل حضور همه جانبه انگلیسی ها در آن کشور به ناچار راهی عثمانی و از آنجا راهی مصر و فرانسه شد. وی پس از مدتی به ایران بازگشت و چندین بار تبعید و اخراج شد. این اندیشمند سیاسی سال های پایانی عمر خود را در عثمانی به سر برد و سلطان عبدالحمید سلطان عثمانی از ...
الوثقی افکار جدید به مردم و تیپ جوان القا می کرد. سید جمال الدین در سال 1303 برای سومین بار از طریق عربستان وارد بوشهر شد و از آنجا چند ماهی در شهرستانهای مختلف ایران و گاه با سران قوم سخنها داشت. در ضمن از تماس با محرومین نیز غفلت نداشت و خود را در قلب امثال میرزا رضا کرمانی جا داده بود. سید حدود سه سال در روسیه اقامت گزید و از مسکوبه آلمان نیز در سرکشی و مسافرت بود. بعد از مراجعت از اروپا به ...
سال 1232، با دستور شیخ انصاری عازم هندوستان شد و ضمن آشنایی با علوم جدید سعی کرد تا مردم و خصوصا مسلمانان را علیه استعمار انگلستان بسیج کند ولی به علت مزاحمت های انگلستان مجبور به ترک این کشور شد و به عثمانی رفت اما سرانجام در مصر اقامت گزید. این شخصیت مبارز و مسلمان توانست در مصر نهضتی ضد استعماری و ضد انگلیسی را بنا نهد و تشکیلاتی به نام انجمن مخفی را به وجود بیاورد اما بر اثر فشار ...
رزم پوشید و در جبهه جنگ حاضر شد و حماسه ها آفرید. 5. سید عبدالحسین موسوی لاری. او از مبارزان سرسخت علیه استعمار انگلیس به شمار می رفت. 6. سید جمال الدین اسدآبادی استاد مطهری می نویسد: سید جمال در نجف از محضر حکیم متأله، فیلسوف عالیقدر و عارف بزرگ آخوند ملا حسینقلی همدانی درجزینی شوندی بهره مند شده است. سید جمال در حضور او با علوم عقلی و مسائل معنوی و عوامل عرفانی ...
شخصیت آنان در نگاه مردم مسلمان، یکی از جدی ترین اهداف دشمن شمرده می شود و بهترین شیوه نیز تخریب چهره های تأثیرگذار روحانیت است؛ نکته ای که توسط مستکبران مورد توجه قرار گرفته است. بدین منظور، محسن کدیور در سال 1359 وارد حوزه علمیه شیراز، و در خرداد 1360 وارد حوزه علمیه قم می شود؛ از سال 1370 تا سال 1377 سمت معاونت اندیشه اسلامی را در مرکز حساسی به نام مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری ...
خانه
