خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
شعر و رمان با تئوری ساخته نمی شود/ گفت وگو با اکبر معصوم بیگی به مناسبت انتشار نویسنده، نقد و فرهنگ جورج ...
تاریخ در نقد ادبی مارکسیستی مهم است و محور محسوب می شود اما این فقط مارکسیسم نیست که به تاریخ می پردازد و تفکرهای دیگر هم به تاریخ توجه دارند. اما می توان این طور گفت که تمایز اصلی مارکسیسم در نوع مواجهه اش با تاریخ و به عبارت بهتر در توجه اش به ماهیت تاریخ است. در نظر مارکسیسم تاریخ یک تک سنگ واحد و بی درز و شکاف نیست بلکه اساسش بر تناقض و شکاف گذاشته شده. شکاف هایی که زاییده نیروها و منافعی هستند که در تاریخ عمل می کنند. بنابراین اصولا در تفکر لوکاچ تاریخ نقش محوری دارد.
از اندیشه سیاسی تا اندیشه اجتماعی/ تاریخ مدرن تاریخ سوژگی است
با مفاهیم علوم اجتماعی و معرفت ها و فلسفه مدرن است، باید این مفاهیم نو را با عقل خویش بیازماییم، علوم اجتماعی و فلسفه مدرن این مفاهیم و این امکانها را در اختیار ما قرار می دهند. وی در ادامه افزود: در کانون اندیشه سیاسی قدیمِ ایران شهریاری قرار داشت. شهریاری کدخدای جهان، شاه شاهان، خدایگان، قبله عالم، نگهبان مُلک و دین، مالک الرقاب و ظل الله فی الارض بود. اما وقتی سوژگی در ایران ظهور کرد
ضریب پیوند مطالعات علوم انسانی با منابع دینی یکسان نیست
، جزء فرهنگ است؛ اما هیچکدام از جنس علم نیستند؛ یعنی نمادسازی از جنس علم انسانی نیست؛ ولی مطالعه درباره فرهنگ تحت عنوان فلسفه فرهنگ یا تاریخ فرهنگ ملل، علوم انسانی به شمار می رود. اینها باید از یکدیگر تفکیک بشود. البته این تعریف، تعریف موسعی از علوم انسانی است. بنده مطالعات مربوط به زبان را در حوزه علوم انسانی می دانم. هرچند خود زبان طبیعی، علوم انسانی نیست؛ بلکه فرآورده انسانی است؛ اما
جایگاه مصلحت و شیوه های مصلحت یابی در سیره و سخن امام علی(ع)
، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، تحقیق عباس القوچانی، تهران: دارالکتب الاسلامیه، 1392-1398ق. - منقری، نصربن مزاحم، واقعة صفین، تحقیق عبدالسلام محمد هارون، چاپ دوم، قم: منشورات مکتبه بصیرتی 1382. - منوریان، عباس، اخلاق کار و ارزش های سازمانی، تهران: مؤسسه مدیریت و برنامه ریزی، 1386. - المالکی، ابوالحسین ورُام ابن ابی فراس، تنبیه الخواطر ونزهه النظائر(مجموعه ورُام)، بیروت: دارالصعب دارالتعارف، بی تا. - محمدی ری شهری، محمد، علم و حکمت در قرآن، قم: دار الحدیث، 1379. - مطهری، مرتضی، سیری در نهج البلاغه، قم: صدرا، 1384. /6262 ...
سیر تاریخی و نظام مند مسئلۀ اسلام و نیازهای زمان در اندیشۀ شهید مطهری ره
رانی ها امروزه در کتابی با عنوان “مسأله حجاب” به چاپ رسیده است. استاد در این کتاب به مناسبت بحث از “فلسفه پوشش در اسلام” از ترک حجاب به بهانه مقتضیات زمان در ایران آن روزگار انتقاد کرده است. [23] سخن رانی قوانین اسلام در مقایسه با توسعه و تحول دنیای جدید در دانشکده الهیات دانشگاه مشهد استاد در سال 1350 در دانشکده الهیات دانشگاه مشهد یک سخن رانی تحت عنوان “قوانین اسلام در مقایسه
آوینی، قاصد انقلاب اسلامی بود/ مرتضی، فردیدی نبود امام رضا یی بود/ ماجرای اشک های آوینی در نماز
ابراز می دارد: اینطور نبود که بخواهم خودم را مبرا کنم، ولی قبل از آن مکتب خانه رفته بودم، قرآن یاد گرفته بودم و با دیوان حافظ آشنا شده بودم، بعد از طریق روزنامه و مجله پیش آمده بودم تا رسیده بودم به اینکه نوشتن را آغاز کنم، اولین قصه کوتاه را سال 57 نوشتم و اولین کار جنگ را سال 67 چاپ کردم، البته قبل از آن نوشته بودم، به شهید آوینی دادم، نگاه کردند و این گونه بود که در کنار میز شهید آوینی در گروه
کیست مولا؟
خود معطوف داشته است، بلکه فرهنگ های دیگر را نیز مجذوب خود نموده است. مولانا در همه عرصه ها سخن های ناب، نغز و دلنشینی دارد و تشنگان معارف را سیراب می کند، در میان تعابیر و نکاتی که وی در باره امام علی(ع) و بقیه اهل بیت(ع) بیان داشته است جای دقت و تأمل است. او از امام علی(ع) تعبیر به ترازوی احد خو و از امام حسن و امام حسین(ع) به گوشواره عرش یاد نموده است اگر تنها در همین دو مقوله بحث و تمرکز شود
تولد امام علی(ع) مولود کعبه و روز پدر بر تمامی شیعیان آن حضرت مبارک باد
فاطمه زهرا(ع) را از دست می دهد، از برادر نسب شناس خویش، عقیل می خواهد، همسری برای او برگزیند که از او فرزندانی صالح وشجاع ونام آور به دنیا آید. بی گمان، سیره وسخن آن حضرت درباره تربیت فرزند، بهترین الگو برای همه پدران ومادارنی است که به تربیت فرزندانی صالح وشایسته می اندیشند. پی آمد پیروی از این الگو، داشتن فرزندانی آراسته به ویژگی های اخلاقی- رفتاری فرزندان علی (ع) است که مانند فرزندان آن حضرت، هم
شماره جدید فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان منتشر شد
بر جلد نخست از کتاب تاریخ اندیشه های دینی به قلم حیدر زاهدی منتشر شده است. گفت و گو با ایدئالیست های آلمانی ، انسان میان هستی و نیستی و معرفی و نقد کتاب چرا زن ها فیلسوفنمی شوند؟ از جمله مقالاتی است که در این بخش منتشر شده و پیش روی خوانندگان قرار گرفته است. مقاله معرفی مجموعه 12 جلدی آموزش مربی فلسفه برای کودکان و نوجوانان ، نوشته روح الله کریمی، نخستین مقاله ای است که در بخش معرفی
اعتقاد امام علی (ع) به انتخاب آگاهانه
، ص580/ ابن العبری، 1992م، ص104) انحراف عثمان از سیره رسول خدا و حتی سیره ابوبکر و عمر، به گونه ای بود که شخصی به نام سودان بن حمران مرادی هنگام بیعت با علی به ایشان گفت: ما بر این اساس با تو بیعت می کنیم که اگر در میان ما همانند عثمان عمل کنی، تو را به قتل برسانیم و علی پذیرفت. (ابن اعثم کوفی، ج2، 1411ق، ص436) انحرافات دوره عثمان را می توان در سخنان امام علی خطاب به ابوذر، هنگام
شهادت کلیدواژه دلنوشته های سید مرتضی آوینی
بدون پیشوند شهید گرفته تا آقا مرتضی بدون پسوند آوینی نشانه های دردناکی از عدم شناخت درست او و برداشت های سلیقه ای از تفکراتش است. لقب سید شهیدان اهل قلم اما برای شهیدی که در ایام جوانی شعله بازگشت و تولد دوباره، تمام دست نوشته هایش را سوزانده بود، انتخاب هوشمندانه ای است که تنها از یک فرد آشنا با آوینی برمی آید، این عنوان را رهبر معظم انقلاب برای شهید آوینی برگزیدند، با وجود اینکه اغلب
دنیا همان یک لحظه بود
؛ آیا کافی نیست برای لختی اندیشیدن و بودن مفیدتر؟ و بعد از این مقدمه برای زنده یاد علی معلم، به ناگاه خبر رسید از شاعر خوش گوی مان افشین یداللهی که چند سطر بالاتر و هنگام نوشتن این یادداشت در دنیا بود و چند ساعت بعد از سرودن شعری برای علی معلم، خود در سانحه اتومبیل به دیار باقی شتافت و چه حکمتی که این یادداشت در روزهای پایانی سال نوشته شده بود و فرصت کار و چاپ شدن نیافت و ابتدای سال مجال دیده شدن
بازیگوشی های جوانانه قلمی شعبده باز...
سپس فیلم هایی که می شود به قول نویسنده به مثابه اظهارنظری پیرامون همان موضوع دست به قرائت آنها زد، بررسی می شوند. فصل چهار مطالعه ای است در باب بی معنایی جهان مدرن و در انطباق با چنین مفهومی، ویلیام سی.پامرلو دو فیلم ماجرا و شب را هر دو از آنتونیونی مورد بازکاوی قرار می دهد. فصل پنجم با مطالعه بی دینی و دینداری در روزگار حاضر آغاز شده و با مطالعه این مفاهیم در فیلم های فیلمساز بزرگ
خیز فروش آثار مرتبط با زنان در آستانه روز پدر!
2015 منتشر شده است همانند جزء از کل ، بهره گرفته از زمینه های فلسفه ای در دل داستان های اجتماعی است.همچنین گزارش یک مرگ نوشته گابریل گارسیا مارکز با ترجمه لیلی گلستان نیز از دیگر رمان های مورد توجه مردم در هفته دوم فروردین ماه بود. این رمان روایتی روزنامه نگارانه از کشته شدن جوانی به نام سانتیاگو ناصر به دست دو برادر است؛ مرگی که بعد از گذشت بیش از بیست سال هنوز دست از سر شاهدانش برنداشته، مرگی
یک یادداشت طلبگی برای محله گل و بلبل
نظرسنجی پایانی سال 1395 قرار داد. اگرچه موضوعاتی همچون چگونگی تعامل زنان و مردان محله، استفاده از برخی آهنگ ها و ضریب حضور میزان موسیقی در کل برنامه و برخی تکه کلام های بازیگران جای بحث و تامل دارد. امید آنکه این نوشته به قلم صاحبان خرد و اندیشه و دست اندکاران فرهنگ و تربیت به نقد کشیده شده تا فایده و سود آن متوجه نسل خردسال و نوجوان و جوان شود و اینکه دست اندرکاران این مجموعه با توجه به اهمیت موضوع و اثرگذاری فراوان بر روی نسل کودک و نوجوان، از نقد منتقدین استفاده بهینه کنند. منبع: رسا- علیرضا استادیان، پژوهشگر حوزه علمیه قم ...
افق های معنوی انسانیت را در شهدا تجربه کردیم/ خون سرخ ما فلقی پیش از طلوع عدالت بر آسمان تقدیر
خواندنی و ماندگار از آن اشاره می شود: حافظه تاریخ از نواهای انقلابی و ماندگار، تصاویر، دست نوشته ها، آثار مستند، مقالات، تحقیقات مکتوب و روحیه رشادت طلبی سید شهیدان اهل قلم شهید سیدمرتضی آوینی سرمشق های بسیاری را دارد و این روحیه غنی و سرشار از عشق و ارادت به معبود و نیز دفاع از ارزش های اسلام در گفتار، کردار و رفتار این شهید والا مقام موج می زند. چه می جویی عشق همین جا است
سید مرتضی آوینی از آغاز تا پایان
بود؛ چیزی که بعدها یکی از دلایل مختلف او برای انتشار این نوشته ها و نیز عمده مطالبی بود که کمی بعدتر در اعتصام نوشته شد، اگرچه این همه چیز نبود. مجله اعتصام ، ارگان انجمن های اسلامی دومین نشریه ای بود که در فاصله سال های 63 تا 65 نوشته های شهید آوینی را در خود جای داد. در این نوشته ها به نسبت مقالات مجله جهاد، طیف وسیع تر از موضوعات را از مضامین عرفانی گرفته تا مباحث حکومتی و سیاسی در
انگار عباس کیارستمی دارد با من زندگی می کند/ فیلم داد می زند لحظات غیرقابل لمس را با من لمس کنید
قرار بدهد، از این درست تر نمی شد. به قول امیر نادری که در جشنواره بوسان می گفت با من چه کردی تو... در ونیز هم در یکی از نقدها نوشته بودند پایان بندی این مستند یکی از به یادماندنی ترین پایان های پنجاه سال اخیر سینمای جهان است. این را نمی گویم چون دوربین من ثبتش کرده است، واقعا اگر کاری که کیارستمی در این صحنه انجام می دهد و آن کنش که از آن روح همیشه جوان سر زد، نبود، این پایان بندی به عقل هیچ
سر و کار داشتن با قرآن از اوجب واجبات است
صدوق رضوان الله تعالی علیه که سؤال کردند بهترین اعمال چیست؟ فرمودند مذاکرۀ علم .[5] من نمی خواهم شما علامه طباطبائی باشید، البته همه باید در قرآن چنین باشند. این بانوی اصفهانی که افتخاری برای اصفهان است، یک دوره تفسیر به تنهایی نوشته است. در حالی که این خانم هم شوهردار بوده و هم بچّه دار بوده و هم خانه دار بوده است. یعنی سه کار مهمی که به دوش زن ها هست، ایشان داشته است. امّا خواست و یک
نقدی نو بر حواشی سخنان نماینده مردم ایذه و باغملک در همایش نوروزگاه منگشت
خراب کردن و نابود کردن ساختارنیست، اگرچه در حوزه ی هنر و ادبیات مورد استفاده قرار گرفته است اما در ساحت اخلاق و مذهب ملازمتی ندارد. فلذا شایسته نیست که قداست قلم را با نقدی ناتمام و یک سو نگری – بدون عنایت به محاسن و معایب و تنها با نادیده گرفتن کاستی ها و بر دست نهادن برخی فزونی ها! – از یاد ببریم. در این قسمت از نوشتار، شاید عبارت جناب ژاک دریدا بی مناسبت نباشد که:((من به
نگاهی گذرا به زندگینامه، جهاد علمی و نحوه شهادت 4 دانشمند هسته ای
کتاب مرتبط با حوزه کاری خود تألیف نموده و چندین مقاله بین المللی در زمینه مهندسی هسته ای، در مجلات معتبر به چاپ رسانده است. برگزاری دوره هایی چون کارگاه آموزشی آشنایی با کدهای محاسباتی راکتورهای هسته ای از جمله سوابق دکتر شهریاری است. یکی از طرح های مهم دکتر شهریاری، طراحی های تئوریک مربوط به ساخت نسل جدید راکتورهای هسته ای است که بازتاب زیادی نیز در مراکز علمی جهان داشت. او از جمله
نظریه اعتباریات یا این همان انگاری؛ بهترین مدل مطالعات انسانی
علمیه شد و از سال 1367 موفق به شرکت در دروس خارج فقه آیات عظام تبریزی، وحید خراسانی، سید محمود هاشمی شاهرودی و همچنین دروس فلسفه و عرفان آیت الله حسن زاده آملی و آیت الله جوادی آملی شد. وی در سال 1379 از رساله دکتری خود با عنوان معاد جسمانی در حکمت متعالیه را در رشته حکمت و فلسفه دانشگاه تهران دفاع کرد. فصلنامه صدرا با حجت الاسلام والمسلمین ابوالفضل کیاشمشکی، دانشیار و عضو هیئت علمی
وحدت جوهری در طبیعت آدمی
اسپینوزا زیست شناس نبود ولی افکارش در حیطه رابطه انسان با طبیعت، به نحوی با موضوع زیست شناسی اعصاب رابطه پیدا می کند. افکار اسپینوزا از ارسطو نشئت می گیرد، ولی اسپینوزا اندیشه ای منسجم تر در زمینه زیست شناسی دارد. اسپینوزا شادمانی فردی را مرتبط با شادمانی جمعی می داند و از طرف دیگر به رستگاری انسان و نقش سلامت ساختار دولت در رسیدن به آن توجه دارد. اسپینوزا دولتی دموکراتیک ایده آلی را در نظر دارد که بزرگ ترین مشخصه آن رعایت آزادی بیان است.
غرویان:اعلام نامزدی افراد فاقد اندیشه سیاسی موجب ورودم به انتخابات شد
: خود را رجل سیاسی می دانید؟ غرویان: عقیده ام این است که رجل سیاسی قبل از هر چیز باید صاحب تفکر سیاسی باشد و قدرت نظریه پردازی در این حوزه را داشته باشد. بنده با کمال احترام به همه شخصیت ها و بر پایه تحصیلات و نوشته هایم، خود را نظریه پرداز و متفکر سیاسی می دانم. البته سابقه کار اجرایی و مدیریتی هم جای خود را دارد ولی از نظر اهمیت در وهله بعدی قرار می گیرد. چندی پیش مطلبی را از یکی از
خدایا! همه گناهانم را ببخش و مرا شهید کن...
سوراخش که سر می کردی به یک خانواده دیگر نیز برمی خوردی. اینجانب- اکنون چهل و شش سال تمام دارم. درست سی و چهار سال پیش یعنی، درسال 1336 شمسی مطابق با 1956 میلادی در کلاس ششم ابتدائی نظام قدیم مشغول درس خواندن بودم . در آن سال انگلیس و فرانسه به کمک اسرائیل شتافته و به مصر حمله کردند و بنده هم به عنوان یک پسر بچه 13- 12 ساله تحت تاثیر تبلیغات آن روز کشورهای عربی یک روزی روی تخته سیاه نوشتم
شکل گیری مجمع روحانیون آغاز انشقاق بود/ اصلاح طلبان خود تعریفی از اصلاحات نداشتند/ آنزیم های اصولگرایی ...
زیاده خواهانه خودشان حاضر بودند خون توده های مستضعف جامعه را توی شیشه بکنند و ارزش ها و آرمان های مردم را مسخره کنند و نادیده بگیرند. قطعاً حضرت آیت الله مهدوی کنی رضوان الله علیه، آیت الله یزدی، آقای ناطق نوری و بسیاری از کسانی که در جامعه روحانیت وقت بودند، نگاه و منش این چنینی نداشتند ولی چون پشتوانه شان هیئت های مؤتلفه اسلامی بود و سهم قابل توجهی از بازار آن موقع هم دست آنها بود و به ویژه نظام
تحول علوم انسانی، سیاسی نیست/نقد غربی ها به این علوم را بیان کنیم
در این مورد چیست، با توجه به اینکه شما چندین سال در خارج از کشور تحصیل کردید، تدریس کردید، حضور و فعالیت علمی داشتید و با علم جدید و اندیشمندان معاصر آشنا و حتی دوست هستید. به همین خاطر به نظرم بیشتر از دیگران با این فضا آشنا هستید. علوم انسانی غربی چه معایبی را برای جامعه اسلامی می تواند به بار بیاورد و تا حدودی ما دست به گریبان این مشکلات و معضلات هم هستیم؟ به نظرم علی رغم همه مصاحبه
اختلالات روانپزشکی دومین بیماری شایع در ایران / کاهش افسردگی با یادگیری مهارت برقراری ارتباط
به گزارش پایگاه خبری ربیع ، مطالعات در ایران و جهان نشان می دهد که اختلالات روانپزشکی از دلایل عمده سال های از دست رفته عمر به دلیل بیماری و ناتوانی هستند. طبق برآورد سازمان جهانی بهداشت، یک نفر از هر چهار نفر در طول زندگی خود به یکی از اختلالات روانپزشکی مبتلا می شود. اختلالات روانپزشکی در ایران با 16 درصد در مجموع رتبه دوم بار بیماری ها پس از حوادث غیر عمدی را در کشور به خود اختصاص
شفاف سازی حادثه پلاسکو، مطالبه ای ملی
ملی مطرح شود تا شفافیت بیشتری در مورد این حادثه صورت گیرد و همین مطالبات بود که منجر به این شد که رییس جمهور در بهمن ماه سال 95 هیاتی را برای رسیدگی به این حادثه تعیین کند و از آنها بخواهد تا گزارش ملی پلاسکو را ارایه دهند. در ادامه این سرمقاله که به قلم محمد امین قانعی راد رییس انجمن جامعه شناسی نوشته شد، آمده است: این نخستین بار است که در ایران از ارایه گزارش ملی در رابطه با یک رخداد
اعتکاف مکتب خود سازی
؛ اگر چه یک روز در اول یا وسط یا آخر آن باشد. البته همة این پاداشها برای کسانی است که اعتکاف جامع الشرایط داشته باشند؛ هم احکام آن را مراعات نماید و هم آداب باطنی و ظاهری آن و در واقع به اوج اعتکاف رسیده باشند. سید بن طاووس رحمه الله می گوید: بدان که اوج و کمال اعتکاف آن است که انسان عقل و دل و دیگر اعضای بدن خویش را تنها بر اعمال صالح وقف کند و آنها را بر درگاه خداوند و
