شکر واقعی شکر واقعی آن است که تمام اعضا و جوارح انسان، از دست و پا و گوش و قلب، برای آن هدفی که خدا آن ها را خلق کرده که همان مقام عبودیت است، قرار بگیرد. حیات جاویدان دامادی انسان، آن روزی است که انسان را پس از شست وشو و - غسل آن هم با سدر و کافور- و پوشاندن لباس سفید ( کفن) روی دست می گیرند و از هر طرف صدا می زنند لا اله الا الله اگر آن روز خدای بزرگ به من اجازه
رذایل درباره غالب می شود و فضایل دو مرتبه پایین می رود، عجب! گرچه اولیاء خدا می گویند: اگر کسی توکّل به خدا کند و امور را پروردگار عالم بسپارد و تفویض امر هم بکند، أُفَوِّضُ أَمْری إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ [12]، پروردگار عالم بصیر به بندگانش است و در حد وسع او، به او عنایت می کند - که این مراحل بعدی است و به فضل الهی بیان می کنیم - چون ما هم بالاخره یک حدّی داریم، لا
خود حمایت خواهند کرد و همراهی ما آنان را مسرور خواهند کرد. اینجا دیگر بحث جدایی دین از سیاست مطرح نیست بلکه این موارد به قلمرو انسانیت ربط پیدا خواهد کرد قطعا آیندگان از ما خواهند پرسید که شما چه انسان هایی بودید که ظالم از شما استفاده کرد و دین را به خدمت او گرفتید. این گفته امام حسین (ع) که در ظهر روز عاشورا بیان می کند که "اگر دین ندارید حداقل آزاده باشید" موضوع بسیار مهمی است حتی
روز ترک نکن. و نیز در روایتی دیگر می فرمایند کسی که خود را برای روزی خانواده اش به زحمت می اندازد و کار می کند مانند رزمنده است که در راه خدا می جنگد. (الکافی الإسلامیة، جلد 5، صفحه 78) و (همان، صفحه 88) همچنین این حضرت در روایاتی در وسائل الشیعه می فرمایند رها کردن کسب و کار، عقل را کم می کند. و نیز در طلب روزی و نیازهای زندگی تنبلی نکنید، چرا که پدران و نیاکان ما به دنبال آن میدویدند
مسلمان نیستی؟! به چه حقی مشروب خوردی؟! به چه حقی رقصیدی؟! آن مرد فرانسوی کی بود که تو را دم صبح به خانه رساند؟!... . لهجه عبدل عربی شده بود و لا به لای جملاتش فحش های عربی به خواهرش میداد. لحظه ای که او را از ثریا جدا کردند و از آن پس، او دیگر عبدلی که همه میشناختند نبود بلکه در چشم بهم زدنی بدون اینکه در عمرش یک رکعت نماز یا یک سوره قرآن خوانده باشد٬ بدون اینکه بداند که فلسطین در کجای نقشه
این قبلاً یک بحث مفصّلی داشتیم که نمی شود وقتی انسان برتر است، لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی أَحْسَنِ تَقْویمٍ [7] و ملائکه به او سجده می کنند وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَم [8] اوّل کلام خدا به حضرت جبرائیل نازل شود و بعد جبرائیل بیاورد و به پیامبر بدهد. این در شأنیّت پیامبر نیست. لذا گفتیم قرآن می فرماید: همه قرآن یک مرتبه بر قلب پیامبر عظیم الشأن وحی شده، بعد جبرائیل می آمده و
به هیچ وجه از نمازم نمی گذرم. این مقدار ایمان شما را نشان می دهد. یک مطلب دیگر. آن طور که شما در طول روز رفتار کرده اید، همانطور نماز می خوانید. چند بار این را عرض کرده ام. ما با همه چیز خیلی ساده برخورد کردیم. حالا شد، شد. نشد، نشد. مثلا به یک نامحرم برخورد کردیم. حالا ایستادیم و صحبت کردیم و گفتیم و خندیدیم. نمی شود. یک دروغ پیش آمد. خب حالا. یک ده میلیون سود دارد دیگر. معنایش این می
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در اهواز ، حجت الاسلام جلال جابریان، مسؤول دفتر نماینده ولی فقیه در خوزستان و امام جمعه موقت عین دو خوزستان، ظهر امروز، در ویژه برنامه مکارم الاخلاق، با بیان این که توجه به معانی نماز به ویژه معنای سوره حمد، نخستین آداب ضروری در نماز است، تصریح کرد: با توجه به اهمیت و دو تکرار دو مرتبه ای نزول سوره حمد، باید در نماز توجه بسیاری به معنای آن کرد. وی با اشاره
برتر از صلوات بر محمد و آل محمد – (صلی الله علیه و آله و سلم ) – نیست)) صلوات ، رمز خواب دیدن پیامبر : در حاشیه مصیاح کفعمی است که در کتاب خواص القرآن دیدم ، هر که شب جمعه ، پس از نماز شب هزاربار سوره کوثر بخواند و هزاربار صلوات بر محمد و آلش بفرستد، پیغمبر – صلی الله علیه و آله – را در خواب ببیند . بخیل ترین مردم : رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند
بخواند. و پس از سلام نماز پنجاه و یک مرتبه قل هو الله احد و پنجاه و یک مرتبه صلوات بر حضرت رسول. بعد به سجده رفته، صد مرتبه یا اللّه بگوید و حاجتش را از خدا بخواهد که ان شاءاللّه مستجاب است و بعد از خاتمه چهار رکعت نماز تسبیح حضرت زهرا(ع) را فراموش ننماید. منبع:گنجهای معنوی
غلبه دهم تا در شرق وغرب عالم، دینی جز دین تو باقی نماند.) در روایت آمده است : چون مهدی قیام کند، جزیه برداشته شود وغیرمسلمانی نماند. امام باقر(ع) نیز فرموده است : (تؤتون الحکمة فی زمانه حتی ان المراة لتقضی فی بیتها بکتاب اللّه وسنة رسوله؛(12) حکمت در زمان مهدی (ع) به گونه ای ارزانی می گردد که حتی زن در کانون خانهِ خویش بر اساس کتاب خدا وسنت پیامبرش داوری
همچنان در برابر التقاط و تحجر، سینه سپر کرده و روشنگری کرده است. از این روست که او همواره دو جبهه ی معارض در برابر خود داشته است. هیاهوهای ساختگی اخیر در ماجرای سخنرانی استاد رحیم پور در سخنان پیش از خطبه های نماز جمعه، در این راستا قابل تحلیل است. ورود رحیم پور ازغدی به مباحثی از این دست از یک سو به تعریف او از روشن فکری و تعهدی که در قبال آن دارد برمی گردد و از سوی دیگر، به این منطق
خانه
