خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
عده ای می خواهند به ولایت فقیه ضربه بزنند
، تشیع انگلیسی، اسلام روشنفکرانه و ... نبود و تنها اسلام ناب علوی مد نظر بود، افزود: با لبیک گفتن مردم به دعوت امام(ره) ایشان رهبری انقلاب ضدسلطه و اسلامی ایران را بر عهده گرفتند. اسلام در حالی قدرت گرفت که استکبار به دنبال زمین زدن آن بود. در بهمن سال 41 نیز تظاهراتی که برپا کردیم و شعار دادیم رفراندوم قلابی مخالف اسلام است ، در نهایت هم با تمهیداتی که اندیشیده شد دست شاه رو شد و در آن انتخابات تنها
ناگفته هایی از حصر
گزارش ها و تلگراف های مهمی که به تهران فرستاده می شد، می بایست متن آن را بلند بلند برای سفیر بخوانم تا ببیند در صورتی که وزیر آن متن را برای شاه قرائت کند، واژه ها و جمله ها چگونه به گوش می نشیند! در دو سال و نیم اول، حتی یک روز به من مرخصی داده نشد. شنبه ها و یکشنبه ها هم که سفارت تعطیل بود، می بایست صبح و شب در آنجا باشم. پیش آمد که نزدیک به 72 ساعت نتوانم به خانه بروم. مذاکرات و پیگیری
جنبشی که حزب الله از درون آن متولد شد
. مصطفی چمران سابقه سال ها مجاهدت در اقصی نقاط جهان اسلام را در کارنامه خود دارد. امام صدر و فرزندانش به ترتیب از راست: حمید، حورا و صدرالدین. چمران که به واسطه شاگرد اولی اش در دانشگاه تهران برای ادامه تحصیل به آمریکا رفته بود، پس از اتمام تحصیلاتش و با وجود پیشنهادهای وسوسه انگیز، جهت آغاز مجاهدت به همراه شماری از مبارزین اسلام گرا عازم مصر شد. وی در مصر به تأسیس اولین
آیا امام حسن (ع) همسران متعدد داشت؟
خدا به پایه او نمی رسید و هرگاه نام خدا را می برد و یا به یاد روز رستاخیز و عوالم پس از مرگ می افتاد دگرگونی خاصّی به او دست می داد. هنگام گرفتن وضو و موقع نیایش، حالت روحی و جذبه معنوی عمیقی که فقط در مردان الهی می توان مشاهده نمود پیدا می کرد و چون به منظور راز و نیاز با خدا به مسجد می رسید، با سوز و گداز خاصّی زبان به مناجات و اعتذار به پیشگاه خدا باز می کرد; او هرگز خدا را فراموش نمی نمود. (2
نهضت مذاکره با طعم فتنه
شده توسط دولت و به ویژه رئیس جمهور برای اقشار خاص توجه نمائید می بینید که اصلاح طلبان افراطی که نوعاً در فتنه 88 دارای نقش بوده اند با شعارهای ساختار شکن و دفاع از سران فتنه سعی بر عادی سازی فتنه و کاهش آثار حصر آنها در افکار عمومی دارند. وقایع 16 آذر در دانشگاه ها، جلسات دیدار دانشجویان با رئیس جمهور، مراسم های رسمی مثل بزرگداشت همسر امام(ره) و ختم همسر مرحوم آیت الله خاتمی نمونه های واضح
سیل استعفای مدیران دولتی برای رفتن به مجلس/ تناقض گویی دولت در اعلام نرخ بیکاری
فرانس پرس در گزارشی نوشت: مهم ترین هدف ایران از مذاکرات کاهش فشار تحریم هاست اما یک دیپلمات ارشد غربی در این باره گفت: انتظارات یک طرف، با تمایلات طرف های دیگر موافق نیست. تهران خواستار لغو فوری همه تحریم های اتحادیه اروپا، سازمان ملل و آمریکا به محض امضای توافق است، اما کشورهای 5+1 همچنان بر این موضوع پافشاری می کنند که تحریم ها تنها به صورت تدریجی و زمانی لغو خواهد شد که ایران، ظرفیت های برنامه هسته ای مشکوک خود را کاهش دهد.
دکتر میرموسوی در گفت وگو با شفقنا: داعش را می توان نمونه ای از خارجی گری دانست/ خشونت به ظاهر مقدس افراط ...
پژوهشگر حوزه دین به بحث گذاشته است. وی به تعبیر مرحوم شهید مطهری در این باب اشاره کرده و می گوید: خارجی گری اگرچه به عنوان یک مذهب در دوران کنونی چندان مطرح نیست، اما به عنوان یک رویکرد و منش در جهان اسلام بسیار ظهور و بروز دارد، بنابراین به نظر می رسد که افراط گرایی که روح آن حرکت خوارج است، منحصر به یک زمان خاص نیست. او که تفکر خوارج را پیوند تقدس و شرارت و یکی از برجسته ترین نمونه های
تحلیلی پیرامون شهید و شهادت و حادثه هفتم تیر
، محمدجواد قدیری، عضو کادر مرکزی سازمان مجاهدین خلق و طراح اصلی انفجار مسجد ابوذر که در آن آیت الله خامنه ای، امام جمعه وقت تهران مورد سوءقصد قرار گرفت، به دوستان خود با اطمینان خبر داده بود که روز هفتم تیر کار یکسره خواهد شد. در پی همین توطئه جنایتکارانه بود که فردای آن روز بنیانگذار جمهوری اسلامی در دیدار با اقشار مختلف مردم در طی بیاناتی ایراد داشت: بهشتی مظلوم زیست . متن زیر سخنرانی مقام
شکنجه گران ساواک از مقاومت او تعجب می کردند!
شریعتی اشتباهاتی داشت، اما به اسلام علاقه مند بود و توانست با قدرت بالایی جوانان را که در آن زمان گرایش های چپ داشتند، به طرف مباحث اسلامی جذب کند و این کاری بود که در آن مقطع از دست کسی برنمی آمد. موضع شهید در قبال مجاهدین خلق چه بود؟ همانطور که اشاره کردم محمد فوق العاده تیزهوش بود، به همین دلیل اولین کسی بود که متوجه تغییر مواضع ایدئولوژیک آنها شد. یکی از کسانی که در عراق
مصاحبه محمدرضا تاجیک با شرق: بازگشت به دقایق سازنده76
تواند درد مشترک جامعه توده و نخبه باشد، چگونه می توان بدنه اجتماعی را مانند آنچه در سال 76 رخ داد، گرد یک محور عمومی جمع کرد و جنبشی به واقع اصلاح طلبانه ایجاد کرد که پاسخ گوی میانه های راه دهه 90 باشد؛ دهه ای که نسل های سه و چهار آن به اندازه چندین نسل با گذشته خود فاصله گرفته اند. با دکتر تاجیک به تفصیل دراین باره گفت وگو کردیم. او معتقد است همان طورکه مفهوم آزادی توانست محور عمومی
کاروان طلاق توافقی در خیابان های تهران/ روایتی تکان دهنده برای دهه شصتی ها/ جای خالی هفته حقوق بشر ...
و خون ها را از چهره کریه دولت زیر سایه لابی صهیونیست بشوید، همه نوع ابزار را به کار می بندند، اما در راستای منافع ملی و تقویت جبهه مقاومت، نه تنها کمک نمی کنند که چوب هم لای چرخ آن می گذارند. آخرین نمونه آن را می توان به تشییع باشکوه شهدا اشاره داشت که یا موضع انفعالی گرفتند و یا نخواستند بپذیرند که این شهدا از سوی حضرت حق پیامی آورده اند تا بشارت های تردیدناپذیر را بر دل های بیدار نازل کنند و
16نکته کاربردی برای تغییر پوشش همسر
صمیمانه ای با همسرتان دارند؛ مانند پدر و مادر که خود به حجاب اعتقاد دارند کمک بخواهید. با آن ها مشورت کنید ممکن است در روش شما برای متقاعد کردن همسرتان اشکالی وجود داشته باشد که شما متوجه آن نبوده اید و یا ممکن است اگر کسی بیرون از خانواده با همسرتان صحبت کند او بیشتر پذیرش داشته باشد. 16- با افراد مقید بیشتر رفت و آمد کنید: سعی کنید با کسانی که حجاب اسلامی را رعایت می کنند و البته اخلاق و منش اسلامی دارند بیشتر رفت و آمد نمایید و تا آنجا که ممکن است از رفت و آمد با خانواده هایی که حدود شرعی را چه در پوشش و چه در رفتار رعایت نمی کنند بپرهیزید. ...
محمدرضا تاجیک از تدوین مانیفست نواصلاح گرایی می گوید
اصلاح طلبان در سال 76 آزادی را به عنوان یک مسئله عمومی مطرح کردند. آنها ذیل بحث آزادی توانستند گروه های مختلف مردم - ازجمله نخبگان و روشنفکران - را با خود همراه کرده و بر این مبنا توفیقاتی هم به دست آوردند. اگر به عنوان پیش فرض، مسئله اصلی جامعه کنونی را فقدان مسئله عمومی یا درد مشترک در نظر بگیریم، اصلاح طلبان با این فقدان در میانه دهه 90 چگونه باید روبه رو شوند؟ شما اصلا با این پیش فرض موافق هستید؟ به یک معنا بله و به یک معنا خیر. موافقت نکردن من به این معناست که مفهوم و مسئله آزادی به تنهایی [در سال 76] باعث نشد انتظامی در کثرت ایجاد شود. همچنین وحدتی در نیروهای متکثر اجتماعی- سیاسی به وجود نیامد که بتوانیم به تعبیر گرامشی، یک بلوک تاریخی در یک مقطع خاص داشته باشیم. به عقیده من، ایفای نقش عوامل و مفاهیم گوناگونی سبب شد در یک مقطع خاص، بلوک تاریخی ایجاد و موجب شکل گیری تحرک و تحول در مقطع مورد نظر شما شود. باید توجه داشت که نقاط گره و کانونی ، زمان پرورده، زمینه پرورده و تاریخی هستند. معنای این سخن این است [باید دانست که] در هر مقطع تاریخی، اقشار مختلف مردم و نیروهای متکثر جامعه چه چیزی را طلب می کنند؟ چه چیزی برای آنها اولویت پیدا کرده و برجسته می شود؟ آمار متعدد در جامعه ما نشان می دهد این نقاط گره ای در مقاطع مختلف تاریخی تغییر کرده و همواره یکسان نبوده اند. این مفاهیم کلیدی و کانونی در برخی مقاطع، کاملا انتزاعی بوده اند. در بعضی مواقع هم این مفاهیم و نقاط کانونی کاملا انضمامی هستند. گاهی مردمی داریم که تقاضای اول آنها آزادی است. بنابراین مفاهیم [در این مقطع] انتزاعی هستند و به یک معنا، خواسته آنها دموکراسی است. ولی در بعضی مواقع - که به نظر من این دهه این گونه بوده است و ما به این سو رفته ایم- مفاهیم انضمامی، جایگزین مفاهیم انتزاعی می شوند. در این مقطع مفاهیمی مانند امنیت، معیشت و تأمین زندگی برجسته شده اند. یک نیروی اجتماعی و سیاسی برای اینکه ...
جمهوری اسلامی نمی تواند نسبت به مسائل فرهنگی از جمله پوشش بانوان بی تفاوت باشد/ گشت ارشاد راه حل نیست ...
منکرات اجتماعی واکنش نشان دهید کل جامعه در مقابلتان می ایستد و با همه هم که نمی توانید درگیر شوید. یک موقع چهار نفر بدحجاب وجود دارند ولی یک موقع آمار شما نشان می دهد که در کلانشهر تهران حدودا 67 درصد خانم ها حدود شرعی را رعایت نمی کنند. با 67 درصد جامعه که نمی توان طرف شد. راهی دیگر هم هست که می توان اولویت گذاری کرد؛ مثلا روی مصادیقی تمرکز شود که همان 67 درصد هم نسبت به آن نگاه منفی
از بنیاد فرح پهلوی تا سازمان بهزیستی پشت پرده چه خبر است؟!
مصاحبه و تنظیم دکتر زهرا طباخی اشاره در روزگاری که کتاب های تعلیم و تربیت ایرانی در تقلید از علوم انسانی غربی مملو از آموزه های یهودیان خداستیزی همچون فروید و پیاژه و دورکیم است، چندان عجیب نیست که کتاب های متخصص متعهدی همچون مرحوم دکتر رجبعلی مظلومی ، استاد دانشگاه های تهران، شهید بهشتی، صنعتی شریف تهران، صنعتی اصفهان، تربیت مدرس و مجتمع دانشگاه هنر، پژوهشگر نمونه برگزیده شورای علمی
تعارف نان بربری به سخنگوی کاخ سفید/ مجری شبکه سعودی: سَر شیعیان را درو می کنیم/ چه کسانی به ضیافت افطار ...
که بتوانیم مجددا اجتماع گذشته را شاهد باشیم. البته بعد از درگذشت آیت الله مهدوی کنی یک بار که جلسه جامعه روحانیت در دفتر آیت الله یزدی تشکیل شد، این مسئله رخ داد و به استثنای سه چهار نفر همه در آن جلسه شرکت کرده بودند. این اتفاق، نشان امیدی بود که می توان مجددا شاهد وجود این مجموعه افراد در جامعه بود. تا حالا چند بار این تلاش شده تا این بزرگواران مجددا در جلسات حضور یابند و ما شاهد
بیانات و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با رییس جمهور و اعضای کابینه دولت های نهم و دهم
تشویق شود همچنان که ترویج نشانه ها و تعظیم شعائر دینی، امری ضروری است. ولی باید بیشتر از ظاهر و فرم، عمل و محتوا را اسلامی کرد چرا که غفلت از محتوا و پرداختن به شعار، ریاکاری را در مردم هم ترویج می کند . حضرت آیت اللَّه خامنه ای، دولت جدید را به بی اعتنایی به اتهاماتی نظیر متحجر بودن توصیه کردند و افزودند: کاملاً مشخص است که نظام اسلامی از اساس با حرکت و نگاه متحجرانه مخالف است چرا که
خاطرات آیت الله خامنه ای از کودکی و نوجوانی؛از تقلید منبر فلسفی تا اولین روز مکتبخانه
ما بیشتر در کوچه بود؛ در خانه کمتر به بازی میرسیدیم. * از روز اوّل مدرسه و اوّلین معلّم بگویید: باید بگویم اوّلین مرکز درسی که من رفتم، مدرسه نبود، مکتب بود - در سنین قبل از مدرسه - شاید چهار سال، یا پنج سالم بود که من و برادر بزرگتر از مرا - که از من، سه سال و نیم بزرگتر بود - با هم در مکتب دخترانه گذاشتند؛ یعنی مکتبی که معلّمش زن بود و به جز چند نفر پسر، بقیه شاگردان، دختر
