خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ضرورت نگرش سیستمی به رفتار انسان
(شیروانی، 1370، ص 4). علم و شناخت آدمی نیز بدون تمایلات و گرایش های طبیعی، غریزی و فطری، که در حوزه نفس عمل می کنند، منتهی به اراده و عمل نمی شود. افلاطیون، مبادی رفتار را خلق و خوی های افراد دانسته که به صورت اختیار و آگاهانه به تدریج شکل گرفته و نشانی برای بروز رفتارهای بعدی و شکل گیری شخصیت انسان داشته اند. روان شناسان، با طرح مسئله انگیزش (تحریک و ترغیب) به عنوان میل و رغبتی که فرد برای
مولاوردی: امیدوارم سکوت حاکم بر خانواده ها که سرشار از ناگفته هاست، شکسته شود
در دستور کار خود قرار داده اند. وی ادامه داد: خداوند متعال در قرآن کریم و در سوره شوری، نهاد خانواده و قرار دادن زوج برای انسان را هم عرض و هم وزن خلقت آسمان ها و زمین قرار داده و بر حاکم بودن مودت و رحمت و تسکین و آرامش بر این کانون مقدس تأکید کرده است. معاون رئیس جمهور در ادامه با یادآوری تغییرات کانون خانواده در عصر کنونی، یادآور شد: امروزه به نظر می رسد متأثر از تحولات
زمزمه های دعا بر سجاده های نیاز (گزارش روز)
قلمه زدن برخی گیاهان زمستان است چنانچه در تابستان این کار انجام شود احتمال اینکه قلمه بگیرد و ریشه بزند کم می شود یا اگر فصل مناسب کاشت یک بذر پاییز باشد کاشت آن در زمستان قطعاً موجب می شود که محصول مطلوب برداشت نشود، در قرآن خداوند می فرماید و المستغفرین بالاسحار مشخص است در سحر و نیمه های شب ویژگی وجود دارد که طلب آمرزش در آن زمان با زمان های دیگر متفاوت است. از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
روشهای تفسیری اهل بیت (ع) چگونه بود؟
، و مبهم ها را معین می کند، از این قبیل است، و آن بخشی از تفسیر اهل بیت (علیهم السّلام) که عهده دار این امور است، مختص به ائمه (علیهم السّلام) بوده و از راه وحی به دست می آید. پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) وحی تشریعی را از خداوند سبحان دریافت می دارد و ائمه (علیهم السّلام) چون دارای رسالت و نبوّت نیستند وحی تشریعی دریافت نمی کنند. امّا از وحیهای تسدیدی و إنبائی و از الهام و اقسام دیگر وحی بهره
آیا میان هنر مهدوی و هنر پست مدرن سازگاری وجود دارد؟
است، می توان گفت اثر هنری نیز کاشف از درون است، به همین جهت با بررسی آثار هنری هر هنرمند، می توان به دنیا و جهان درون فرد راه برد. بنا بر این میان اثر هنری و روح خالق اثر، ارتباطی تنگاتنگ و عمیق وجود دارد و به هیچ وجه رابطه میان آنها، تصنعی و ساختگی نیست. به همین جهت به تعبیر هانری کربن وقتی انسان معماری مسجد جامع اصفهان یا کلیساهای دوره قرون وسطای کاتولیک را می بیند، تردید
آیا نحس و خوش یمنی در عالم وجود دارد؟/ پیامبر(ص) دشمنانش را هم نفرین نمی کرد/ روز هفدهم میهمانی
شرحی مختصر بر دعای روز هفدهم ماه مبارک رمضان اللهمّ اهْدِنی فیهِ لِصالِحِ الأعْمالِ واقْضِ لی فیهِ الحَوائِجَ والآمالِ یا من لا یَحْتاجُ الی التّفْسیر والسؤالِ یا عالِماً بما فی صُدورِ العالَمین صَلّ علی محمّدٍ وآلهِ الطّاهِرین سالک در این مرحله به مراتب عالی تری از توحید افعالی رسیده است و خداوند را تنها مؤثر واقعی در عالم می یابد و با عمق وجود "لا مؤثر فی الوجود الا الله
از شیعه شناسی به اندازه فوتبال هم حمایت نمی شود
جهانی تشیع چاپ و منتشر خواهد شد. رییس مجمع شیعه شناسی از دیگر کارهای بزرگی علمی که شیعه باید انجام دهد را ایجاد دایره المعارف های تخصصی علوم مختلف دانست و افزود: باید دایره المعارف فلاسفه در مکتب تشیع یکجا گردآوری شوند. همچنین وجود ریاضی دانان، پزشکان، علمای علوم انسانی و علم اخلاق ما در یک چنین مجموعه ای تدوین شود و این یک چشم اندازی خواهد بود که می تواند در کنار "منشور جهانی تشیع" در
رمضان و عرفان
. و اما درباره عرفان نظری و عملی باید گفت که عرفان نظری به دو بحث می پردازد: 1.توحید چیست؟ 2.موحد کیست؟ توحید یعنی همان بحث وحدت وجود و شناخت خداوند. اما موحد یعنی انسان کامل یا همان بحث ولایت. این دو بحث را عرفان نظری می گویند. اینکه گفته می شود عارف کشف و شهود دارد، یا چنین و چنان می کند، یعنی همین دو موضوع. اگر کسی به حقیقت این دو موضوع برسد که البته کار هر کسی هم نیست و به این راحتی
آیا جذب مخاطب با مانکن و ساقدوش قبل از لحظات ملکوتی افطار، پایان تلخ ماه عسل است؟
مثبت ترویج سوژه ی یکی از رمان های دفاع مقدس یعنی آن 23 نفر. 5- ادامه ی ماه عسل نه به صلاح احسان علیخانی است و نه به صلاح ماه عسل؛ مگر این که ایشان اصرار داشته باشد که هژمونی رسانه اش را در ایام ماه مبارک رمضان حفظ کند که از جانب یک تهیه کننده ی صدا و سیما، اصلا عجیب به نظر نمی رسد و این میل، خیلی مترتب است. اما روی سخن با مدیران سیماست که داعیه ی ترویج سبک زندگی اسلامی ایرانی دارند و
سلام هی حتی مطلع الفجر!(گزارش روز)
زمان(عج) می آیند چیست؟ می گوید: ملائکه الله وقتی به زمین فرود می آیند، برخی از آنها ماموریت دارند آنچه که در شب قدر جزو تقدیرات الهی را نوشته و به امام زمان(عج) عرضه می کنند و از طرف خداوند متعال در مورد شب قدر گفته شده که قلب ماه رمضان است و تمام ماه رمضان را که پاس می داریم به خاطر حرمت شب قدر است. این پژوهشگر با استناد به روایتی از امام جعفرصادق(ع) در مورد فضیلت شبهای قدر می گوید
دوری از قرآن سبب شایعه پراکنی در جامعه می شود
به گزارش دولت بهار به نقل از فارس از غرب استان تهران به نقل از روابط عمومی فرمانداری شهرستان رباط کریم، علی بیگی در آیین افتتاحیه نمایشگاه بین المللی قرآن کریم که در مدرسه شهید حاج جعفری در رباط کریم برگزار شد بابیان اینکه طبیعتاً برگزاری چنین نمایشگاهی که حاوی مجموعه فعالیت های قرآنی است می تواند بسیار کارآمد و مثمر ثمر باشد، اظهار کرد: برگزاری این نمایشگاه حاوی مجموعه فعالیت های قرآنی، انتشار
دلایل مهجور ماندن امام حسن علیه السلام
مدت امامت حضرتش شش ماه و سه روز به طول انجامید. پس از آن تحت شرایط و عوامل خاص در سال 41 ه.ق با معاویه صلح کرد و به مدینه مراجعت نمود و مدت ده سال در مدینه زندگی کرد، سرانجام با دسیسه و نیزنگ معاویه به دست همسرش (جعده دختر اشعث کندی) به شهادت رسید و در قبرستان بقیع در کنار قبر مادربزرگش فاطمه بنت اسد به خاک سپرده شد. به اعتراف دوست و دشمن، در فضایل و کمالات اخلاقی انسانی کامل بود
رایحه ی حُسن حَسن در مهمانی خدا
: نعمت های من را برای آنان بازگو کن. شاید به همین جهت است که نافرمانی ما از روی جهل و عدم شناخت ما نسبت به حضرت احدیت می باشد . در قدم بعد آثار و برکات این شناخت را که خبر از وجود این معرفت در درون انسان می دهد، یاد آور می شویم. گام دوم: بندگی و سرسپردگی بندگی و خضوع و خشوع در برابر حضرت حق از ثمرات و آثار معرفت به خداوند می باشد. هر چه معرفت بیشتر باشد اطمینان و سر
مادران مجرد سرزمین من!
, چنان که برای تحقق بخشیدن به فرایند رشد و تکامل خویش به ارتباط با دیگران نیازمند است. نوزاد انسان بیش از هر موجود دیگر نیازمند پدر ومادر و حمایت آن دو می باشد و نمی تواند به تنهایی به زندگی ادامه دهد, با آن که جانداران دیگر می توانند پس از تولد نیازهای اولیه خود را تا اندازه ای تأمین کنند. در این مسئله گرچه نیازهای جسمی کودک مانند غذا, لباس و مصونیت در برابر خطرها مورد نظر است, اما بعد دیگر وجود او
شکر واقعی، استفاده صحیح از نعمت های الهی است
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، محمد حسین سعیدیان استاد دانشگاه علوم قرآنی شامگاه چهارشنبه دهم تیرماه در همایش ماه خوب خدا که در سالن همایش مجموعه شهدای انقلاب برگزار شد، گفت: قدردانی از نعمت های بی شمار خداوند باریتعالی موجب جاری و ساری شدن نعمت های الهی می شود. این قاری بین المللی با اشاره به اینکه شکر قلبی شکری است که انسان با قلب و روح خود به نعمت هایی که خدا به او داده خشنود شود و
مهارت های رویارویی با خشم
آنچه به عنوان خشم و غضب در آموزه های دینی مورد نکوهش قرار گرفته است، خشم و عصبانیت در تعامل با برادران ایمانی است. نویسنده نیز با همین روی کرد بحث را مطرح نمود و در این نوشتار، ضمن بیان عوامل و زمینه های بروز خشم در آدمی، به مجموعه ای از راهکارهای کنترل غضب اشاره می شود . تعریف خشم خشم، یک واکنش احساسی خودبه خود در برخورد با تهدید حقیقی یا خیالی است که انرژی و انگیزه ای برای
روایت گری هالیوودی با تفکر اوانجلیستی از منجی(2)
تولید یا تفسیر می شود (توصیف، تفسیر و تبیین). توصیف به مجموعه ویژگی هایی گفته می شود که در یک متن یافت می شوند. این ویژگی ها می توانند به عنوان انتخاب های ویژه از میان گزینه های مربوط به واژگان و دستور زبان تلقی شوند که متن از آنها استفاده می کند. در مرحله توصیف، درباره واژگان در متن، به این پرسش ها پاسخ می گوییم: کلمات واجد کدام ارزش های تجربی هستند و چه نوع روابط معنایی به لحاظ
احادیث و سخانان پر مغز از امام حسن مجتبی(ع)
می شود . تحف العقول ، ص 236 ------------------------------------ انسان تا وعده نداده ، آزاد است . اما وقتی وعده می دهد زیر بار مسؤولیت می رود ، و تا به وعده اش عمل نکند رها نخواهد شد . بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113 ------------------------------------ آن کس که بر حسن اختیار خداوند توکل و اعتماد کند ( و به قضا و قدر الهی خوشنود باشد ) آرزو نمی کند در غیر حالی باشد
100 سخن پرمحتوا از زبان امام حسن (ع)
حرص موجب زیادی رزق نیست . به درستی که روزی قسمت شده و حرص زدن ، موجب گناه می شود . (تحف العقول ، ص 236) 17. انسان تا وعده نداده ، آزاد است . اما وقتی وعده می دهد زیر بار مسؤولیت می رود ، و تا به وعده اش عمل نکند رها نخواهد شد . (بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113) 18. آن کس که بر حسن اختیار خداوند توکل و اعتماد کند ( و به قضا و قدر الهی خوشنود باشد ) آرزو نمی
