خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ضرورت حاکمیت و حکومت از نظر شیخ مفید
خداوند به منظور حکمرانی بر مردم و گستره ولایت و حاکمیت معصومین: و اولویت حکومت فقیه در عصر غیبت براساس ادله عقلی و نقلی. این مقاله در صدد تبیین اصول و مبانی حاکمیت و حکومت در عصر غیبت، بر اساس دیدگاه های شیخ مفید است. واژگان کلیدی تئوری حکومت، ولایت فقیه، شیخ مفید، عصر غیبت مقدمه ضرورت وجود قانون و حکومت در جامعه از مسلمات عقل است و شرع اسلام بر
حقیقت فتنه
وجود و وقوع فتنه در میان مسلمانان قابل پیش بینی است،(1) ولی با هم اندیشی و بازنگری دور از تعصب مذهبی و سوگیری قومیتی، می توان جامعه اسلامی را از آسیب های فتنه در امان نگه داشت یا از وقوع آن پیشگیری کرد. برای مهار فتنه، به فهم درست و واقع گرایانه از فتنه نیاز است و گام نخست در این مسیر، تعیین اصول راهنما است. بازخوانی آیات و روایات فتنه، دوری جستن از تعصبات قومی و مذهبی، تبادل اندیشه
تأمین عدالت برای برچیدن زمینه عصیانگری
شوند نیز در این دنیا امنیت و آسایش و بی هراسی سراسر کره خاکی را فرا می گیرد (نور(24): 55).(3) اساساً در فرهنگ قرآنی، شهر امن از صفات شهر ایده آل است و خداوند از شهر امنی خبر می دهد که حکم نمونه و الگو را دارد (نحل(16): 112)(4) و خانه امن الهی نیز بهترین خانه ها است که مرکز همه دستاوردهای خیر است (قصص(28): 57).(5) هدف جهاد، امنیت است؛ چنانکه خدای متعال می فرماید: و با کافران جهاد کنید تا
نقد حجیت فهم سلف به سنجه عقل
و تأمل و استدلال در اصول و احکام داشتند (بوطی، 1375، ص21). در مجموع می توان گفت سلف در مقابل خلف به معنای توجه و تأسی به گذشتگان، در اهل سنت به معنای پذیرش جایگاه مرجعیت برای صحابه و تابعین و تابعین تابعین در سه قرن اول هجری است. در ادامه، هر دو نگاه انحصارگرایانه نسبت به حجیت فهم سلف و نگاه معتدل تر در حجیت قواعد فهم سلف مورد بررسی قرار می گیرند. نخست ملاک های محتمل حجیت، به
چرا باید چند نفر در یونسکو نظام آموزشی ما را بنویسند؟/ این ترقه بازی ها در اراده مردم تأثیری ندارد
؛ این مهم است. نگویید: چطور شما میگویید به طور کامل! هنوز خیلی از عناصر فرهنگی غربی بر کشور ما حاکم است ؛ بله، [ولی] اینها تخلّفات است؛ انقلاب رسماً خودش را ازلحاظ جهان بینی، ازلحاظ فکر، ازلحاظ فرهنگ، ازلحاظ اقتصاد، ازلحاظ سیاست، ازلحاظ همه ی شئون مدیریّت کشور، در مقابل غرب قرار داد. این نه شرقی، نه غربی که امام به عنوان شعار جمهوری اسلامی اعلام کرد، معنایش این بود؛ هیچ گونه تأثّری [از سلطه ندارد
کوچک تر از آنند که بر اراده ملت تأثیر بگذارند/ چرا باید در یونسکو یا سازمان ملل، نظام آموزشی ما را ...
بیرون بیاورد؛ این مهم است. نگویید: چطور شما میگویید به طور کامل! هنوز خیلی از عناصر فرهنگی غربی بر کشور ما حاکم است ؛ بله، [ولی] اینها تخلّفات است؛ انقلاب رسماً خودش را ازلحاظ جهان بینی، ازلحاظ فکر، ازلحاظ فرهنگ، ازلحاظ اقتصاد، ازلحاظ سیاست، ازلحاظ همه ی شئون مدیریّت کشور، در مقابل غرب قرار داد. این نه شرقی، نه غربی که امام به عنوان شعار جمهوری اسلامی اعلام کرد، معنایش این بود؛ هیچ گونه تأثّری [از
حجت الاسلام ماندگاری: قطعاً محبت به اهل بیت(ع) نجات دهنده است+گزارش تصویری
حَتَّیٰ یَأْتِیَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفَاسِقِینَ؛ هر چه محبوب حلال هست در این آیه هست به مردم بگوئید اگر پدر مادرانشان فرزندانتان و اموالتان و .. را بیشتر از خدا و پیامبر وجهاد دوست داشته باشند مطمئنا در این امتحان رفوزه میشوند . شخصی از یاوران امیر المومنین علیه السلام بود، معاویه به او گفت به اندازه وزن ات طلا میدهم دست از علی علیه السلام بردار. آن
تمدن و فرهنگ غرب تک بُعدی است/ روش شناسی؛لازمه تحول درعلوم انسانی
، آدمی را به آن فرا می خواند در این باب می توان گفت که، مراجعه به قرآن کریم، خود، گشاینده بسیاری از درهای معرفت و دانش به روی بشر خواهد بود، اصول و مبانی دین، انسان را به سؤال و پرسش وا می دارد و لاجرم می بایست برای یافتن پاسخ، مکاشفه و تحقیق و پژوهش کرد. اگر انسان پرسشگر و محقق باشد، با مراجعه به وحی و قرآن کریم، به طور قطع، پاسخ بسیاری از مسائل خود را خواهد یافت؛ باید توجه داشت گام
احکام اعتقادی در کلام آیت الله مشکینی(ره)
متکفل شؤ ون غیبی حاکمیت الهی جامعه می باشد و آنگاه که مشیت حضرت حق حتمی گردد، ظهور کند و جهان پر از فساد را مبدل به مدینه فاضله فرماید. * ما معتقدیم پیامبر گرامی اسلام به وسیله تعلیم الهی ، به همه احکام دین و اصول و فروع آن ، عالم بود؛ همه علوم و معارف و اسرار قرآن کریم ، همه کتاب های آسمانی پیامبران گذشته ، همه علوم مختلفی که جامعه بشری در عصر نبوتش واجد بودند و پیامبر در معرض سؤ ال بود
چه گناهانی موجب غضب خداوند خواهد شد؟
بدی ها نیز عامل اصلی ترک گناهان برای اوست. محبت به خدا و ارزش ها مولد تبعیت از حضرت حق است و به همین دلیل، خداوند متعال در آیه 31 سوره آل عمران فرموده است: قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحیمٌ/ بگو: اگر خدا را دوست می دارید پس پیروی از من کنید تا خدا نیز شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشاید
سرمقاله های روزنامه های 16 خرداد
، دومحور مهمی بود که در کنار سایر نکات برجسته دیده می شد و باید آن را کلید برون رفت از وضع موجود دانست. برای هریک از این دو محور،می توان و باید تحلیل ها و راهبرد های متعددی نوشت و ارائه کرد اما به قدر این مجال، نکاتی به اختصار می توان برشمرد: 1- نکته مهم نخست،تقابل دروغین عقلانیت با انقلابی گری است. در سال های اخیر برخی همه رفتارهای سالیان نخست انقلاب را غیرعقلانی می دانستند و مردم
پشت پرده تنش قطری سعودی/ اصلی ترین درس امام راحل/ انقلابی گری یعنی اصلاح مسیرهای غلط
) مردم بندگان خدا هستند (1) مردم، مردم الهی هستند، مسلم هستند، قیام لله کردند، به خاطر حق قیام کردند (2) امام همواره روی دین مردم تکیه می کرد و براساس همین تکیه جمهوری اسلامی با هدف اجرای احکام اسلامی را بنا نهادند. امام می فرمود: مردم دیندار هستند، مردم دیندار، آدم خدمتگزار به دین می خواهند، هر کس برجسته تر شد، او را دوست دارند، علاقه مردم به ما برای دین است (3) مبتنی بر این دیدگاه؛ خدمت به مردم
نظام ارزشی اسلام
، امت و شریعت است. امت محمد (ص)، امت موسی (ع) و امت عیسی (ع) و مانند آن. از نظر اسلام فرهنگ نازل شده در شریعت خاتم، اصیل و قویم است به گونه ای که بعد از آمدن دین خاتم پذیرش هر شریعت دیگری مورد قبول خداوند نیست: و هر که جز اسلام دینی دیگر جوید هرگز از وی پذیرفته نشود و وی در آخرت از زیانکاران است (آل عمران/ 85). البته بر اساس آموزه های قرآنی می توان فهمید که جاهل قاصر و مستضعف فکری از این
ابزارهای قدرت نرم در حوزه مردم – مردم
معروف و نهی از منکر کنند دلیل بر مشروعیت تحزب در اسلام دانست نتیجه گیری یک. امر به معروف و نهی از منکر، به مثابه قدرتی مدنی و غیر رسمی، با تکیه بر عناصر نرم افزاری چون ارزشهای فرهنگی، اصول اخلاقی و آرمانهای انقلابی، می تواند در خدمت فرهنگ سازی اجتماعی به عنوان مهم ترین مولفه قدرت نرم مورد بهره برداری قرارگیرد. دو. نمودهای فرهنگ اسلامی را می توان در فرهنگ شهادت، فرهنگ
نگاهی به مقام حضرت خدیجه(ع)
خودشان مستقیم بار می آورند. هر یک نفری که به خاطر آن ها مستقیم شود؛ چنان که امام ششم (ع) با توضیح تأویلی یکی از آیات قرآن 1 ، می فرماید: ثوابش برای آن ها، مساوی با این است که تمام انسان های آفریده شده، توسّط آن ها مستقیم شده اند. از این رهگذر، بهره های ابدی خالص و دایمی و همیشگی به فرموده قرآن، نصیب آن ها می گردد. گاهی این گونه از افراد، جمع خانواده شان این چنین است؛ یعنی شوهر و همسرش، فرزند
غلبه گرمای محبت به نظام و انقلاب بر عطش 3500 روزه دار استان مرکزی / دشمنی استکبار با ولایت فقیه، میراث ...
گردد. امام خمینی برای مردم ستم دیده دوران طاغوت بسیار دلسوز بود و آرزوی امام این بود که مردم تفاوت این دو نظام را به خوبی احساس کنند. اصل خدا محوری در رهبری امام خمینی امام جمعه کمیجان گفت: مهم ترین و اساسی ترین عامل در موفقیت های حضرت امام خمینی را می توان در اطاعت از خدا و خدا محوری دانست. امام بارها این مضمون را در کلمات خود بر زبان می آورد و بیان می کرد هر چه هست از خداست
حقیقی یا اعتباری بودن ارزش ها
، احترام به حقوق دیگران و صدها مثال مانند اینها وجود دارد که نشان می دهد نمی توان در مورد تغییر یا ثبات ارزش های فرهنگی، به نحو موجبه کلیه سخن گفت. برای یک فرد مسلمان اعتقاد به یگانگی خداوند یک ارزش مقدس است. فرقی نمی کند که در چه دوره ای زندگی کند. 4٫ نسبیت نسبیت از مفاهیمی است که معانی و کاربردهای مختلف و متفاوتی دارد. معانی و کاربردهای نسبیت را می توان در اهم موارد زیر احصا نمود
