خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پناهیان:نهی ازمنکراول خطاب به مدیران است
خدا برای قومی خیر بخواهد، ریاست ها را به بردباران و مال را به سخاوتمندان می دهد پیامبر گرامی اسلام(ص) می فرماید: إذا أرادَ اللّه عز و جل بِقَومٍ خَیرا وَلّی عَلَیهِم حُلَماءَهُم، وقَضّی بَینَهُم عُلَماءَهُم، وجَعَلَ المالَ فی سَخایاهُم. وإذا أرادَ اللّهُ بِقَومٍ شَرّا وَلّی عَلَیهِم سُفَهاءَهُم، وقَضّی بَینَهُم جُهّالَهُم، و جَعَلَ المالَ فی بُخَلائِهِم (کنز العمّال/14595) وقتی خداوند
هفتاد منقبت انحصاری برای امیرالمؤمنین(ع)
لعنت فرستد و چون قائم آل محمد صلی الله علیه و آله ظهور نماید، چهل سال ایشان را لعنت و نفرین نماید. 55. رسول خدا صلّی الله علیه و آله به من فرمود: گروه هایی از امت من در قضاوت درباره تو به آزمایش و ابتلایی کشیده خواهند شد و خواهند گفت: رسول خدا هیچ چیز به عنوان ما ترک باقی نگذاشت که بخواهد در آن چیزی را برای علی وصیت کرده باشد. و آیا کتاب پروردگارم برترین چیز پس از خداوند عز و جل نیست؟ سوگند
کدام دعا سریع تر از همه اجابت می شود؟
تأخیر در اجابت دعا حالا روایت دیگری را که گفتم ذیل این روایت بیان می کنم، عرض کنم که بدانید این قلب را که حضرت بیان می فرمایند لِمَنْ لَمْ یَهْجُسْ فِی قَلْبِهِ إِلَّا الرِّضَا چگونه است. این روایت بسیار عجیبی است که وجود مقدّس امام سجّاد(ع) علّت تأخیر دعا را بیان می فرمایند؛ می فرمایند: إِنَّ الْعَبْدَ لَیَدْعُو، فَیَقُولُ اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- لِلْمَلَکَیْنِ: قَدِ اسْتَجَبْتُ لَهُ
نزول ملائکه بر ائمه در شب قدر
اند، ایشان فرمود: او جبرئیل بوده است؛ خداوند او را فرستاده تا آنها را متزلزل کرده، در دلشان رعب ایجاد نماید . (ابن هشام، بی تا: 3 / 245؛ حاکم نیشابوری، بی تا: 3 / 35 34؛ مجلسی، 1403: 20 / 210) همچنین پیامبر| به اصحاب فرمود: إذا رأیتم دحیه الکلبی عندی فلایدخلن علی أحد. (همان: 37 / 326) این فرمایش پیامبر| از آن جهت بود که اصحاب، دحیه را می شناختند و هنگامی که او را نزد رسول خدا| مشاهده می
اصول ناظر به اقتدار اجتماعی
موازین بهره مند خواهند شد[16] تا راه و رسم زندگی را بیاموزند. اولیای خدا نه تنها جانشین رسولان الهی در ارائۀ بینات هستند، بلکه آموزش راه و رسم زندگی را نیز بر دوش دارند؛ آموزشی که باید به تدریج و متناسب با شرایط و نیازها شکل گیرد. انجام این وظایف در شرایط حاکمیت حق جز به تربیت شاگردان و فراهم کردن زمینه های کار برای ایشان نیازی ندارد، اما با حاکمیت طاغوت و وجود حساسیت نسبت به امام ادامه کار
“وداع با ماه خدا”
; لذا امام سجاد(ع) فرمود: هیچ کس در سراسر جهان به اندازه ما در این ماه استفاده نکرد. هجران جانکاه ثم قد فارقنا عند تمام وقته و انقطاع مدته و وفاء عدده و نحن مودعوه ; این ماه بعد از آنکه پایانش فرا رسید، از ما مفارقت و هجرت کرد و ما را تنها گذاشت و ما الان این ماه را وداع می کنیم. وداع من عز فراقه علینا و غمنا ، (2) چه وداعی؟ وداع تشریفاتی؟ نه، وداع با یک
پناهیان: آدم گاهی باید برای زندگی بجنگد
جنگد، او هم شهید است. در روایت دیگر امیرالمؤمنین(ع) می فرماید: خدا دشمن می دارد مردی را که دزد به خانه اش بیاید، اما با او نجنگد.( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَیَمْقُتُ الرَّجُلَ یَدْخُلُ عَلَیْهِ اللِّصُّ فِی بَیْتِهِ فَلَا یُحَارِبُ؛ کافی/5/51) بله، آدم گاهی باید برای زندگی بجنگد. یک وقت فکر نکنید که انقلابیون فقط شعارهای آرمانی و آسمانی می دهند و به زندگی کاری ندارند! کسی حق ندارد زندگی تو را
کسی که از محبت شدید برخوردار نیست نیمه افسرده زندگی می کند
زیباترین شکل و به صورت کاملاً نهایی، تسلیم شدن به خدا را پذیرفته است. معنای دیگر عبد هم این است که خدایا من فقط تسلیم تو می شوم، تسلیم کس دیگر نمی شوم! و خداوند متعال این عالم را طوری قرار داده است که اگر عبد خدا نشوی عبد غیرخدا خواهی شد. کسی نمی تواند ادعا کند که من اصلاً عبد کسی نیستیم! انسان اگر عبد خدا نباشد عبد یک چیز دیگر است. عبد بودن اشاره به همین رکن سوم زندگی دارد. عبد یعنی
برنامه راهبردی قرآن برای جوامع اسلامی
اکرم (ص) راهنمای راه عزت است.2 (تسنیم، ج 10، ص 240) - عزت یابی غیر از خدا و راهنمای پیامبر و مؤمنین، نتیجه اش ذلت و عزت دروغین است: واتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ آلِهَةً لِیَکونوا لَهُم عِزّ (مریم: 81) در حالی که فاصله گرفتن از خداوند برای کسب عزت، نتیجه اش ذلت است. (همان) حال با استخراج این اصول کلی در پی شاخص ها و راهکارهایی برای رسیدن به عزت طلبی در جامعه ی اسلامی هستیم. اسلام در
نگهداری از یاران صاحب الامر(عج) در آخرالزمان
از سرزنش هیچ ملامتگری نمی ترسند این فضل خداست آن را به هر که بخواهد می دهد و خدا گشایشگر داناست (54) امام صادق(ع) فرمود: همانا صاحب این امر یارانش برای او نگهداری شده که اگر همه مردم از میان بروند خداوند یاران او را به او می رساند و آنانند کسانی که خدای عز و جل فرمود: فسوف یاتی الله بقوم یحبهم و یحبونه اذله علی المومنین اعزه علی الکافرین. پی نوشت: 1- مومن باید به
مظلوم ترین شخصیت عالم اینگونه عبادت میکرد
از جهنم ندارند و فقط رضایت و خشنودی خدا را در نظر دارند . امیر المؤمنین در کلامتش می فرماید: مَا عَبَدْتُکَ طَمَعاً فِی جَنَّتِکَ وَ لَا خَوْفاً مِنْ نَارِکَ وَ لَکِنْ وَجَدْتُکَ أَهْلًا لِلْعِبَادَةِ فَعَبَدْتُک [3] خدایا من تو را به طمع بهشت اطاعت نمی کنم و از منهیات تو از ترس جهنمت دوری نمی کنم بلکه می خواهم رضایت تو را بدست بیاورم به خدا عشق و محبت داشت و در تمام لحظات فقط خدا در
خلق و خوی محمدی
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ ( آل عمران/159) ( ای پیامبر) به برکت رحمت خدا بود که با آنان نرم خو شدی، اگر درشت خویی بودی سنگدل، از گردت پراکنده می شدند، پس عفوشان
جایگاه، اهداف و اصول حرکت امام
در زمین است امانت اوست تا از هر کس و هر چیز حراست کند و آن را در جایگاه خود بنشاند. امام امین خدا بر استعدادهای انسان است تا زمینه های رشد و شکوفایی را فراهم کند و همین است که او را خلیفۀ خدا بر زمین خوانده اند؛ زیرا بر مسند حق نشسته و بار او را بر دوش گرفته است. خلقت حق از تسویه، تقدیر و هدایتی برخوردار است[3] و هر آفریده در مدار خویش در جریان است[4] و تسبیح گوی.[5] اما در این میانه
جامعه ی ما و وظیفه ی عزتمندی
اکرم (ص) راهنمای راه عزت است.2 (تسنیم، ج 10، ص 240) - عزت یابی غیر از خدا و راهنمای پیامبر و مؤمنین، نتیجه اش ذلت و عزت دروغین است: واتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ آلِهَةً لِیَکونوا لَهُم عِزّ (مریم: 81) در حالی که فاصله گرفتن از خداوند برای کسب عزت، نتیجه اش ذلت است. (همان) حال با استخراج این اصول کلی در پی شاخص ها و راهکارهایی برای رسیدن به عزت طلبی در جامعه ی اسلامی هستیم. اسلام در
مذاکره ما با غربی ها برای رفع تجاوز است
دعاهای روزه داران خداوندمتعال این فتح الفتوح را نصیب این ملت خواهد کرد. دبیر ستاد حقوق بشر در پایان سخنرانی خود پیش از خطبه های نماز جمعه شهرستان ری گفت: امروز چهره کریه و خط بنی امیه روشن شده است. خط بنی امیه خط جاری است. اینکه در زیارت عاشورا لعن آنها دائمی است نه به خطار این است که ما یک قضیه تاریخی را ول نکرده ایم. این خط هنوز هم هست. جنایت هایی که به نام اسلام می شود، عین جنایت های بنی امیه و شمر و یزید است و خط امام حسین (ع)، سرور شهیدان عالم، خطی است که ملت ایران انتخاب کرده است و این خط پیروز است. ...
