خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
یورش استبداد و غوغای مشروطه
امروز سالروز فتح تهران به دست مشروطه خواهان است. روزی که آن ها توانستند تهران را از دست عوامل استبداد صغیر خارج کنند. جنبش مشروطه، جنبش مشروطه خواهی، جنبش مشروطیت، انقلاب مشروطه یا انقلاب مشروطیت مجموعه کوشش ها و رویدادهائی است که در دوره مظفرالدین شاه قاجار و سپس در دوره محمدعلی شاه قاجار برای تبدیل حکومت استبدادی به حکومت مشروطه رخ داد و منجر به تشکیل مجلس شورای ملی و تصویب اولین قانون اساسی
تاریخچه موزه
ایران در سال 1295 ه.ش مطابق با 1335 ه.ق به دستور مرتضی قلی خان ممتازالملک وزیر معارف وقت با 72 قلم شیء که اکثراً قالیچه بود در یکی از تالارهای مدرسه دارلفنون تشکیل شد اما چون این ممحل برای موزه کوچک بود به دستور رضاخان عمارت مسعودیه متعلق به شاهزاده مسعود میرزا که از بناهای زیبای دوران قاجار است برای موزه درنظر گرفته شد و در سال 1304ه.ش مطابق با 1344ه.ق اشیاء از مدرسه دارالفنون به عمارت مسعودیه
نخست وزیر حقوق دان قاجاری +عکس
نروژ نیز به منصب وزیرمختاری روسیه منضم شد و تا سال 1324ه.ق. در این مقام باقی بود. میرزا حسن خان با حمایت مظفرالدین شاه مدرسه وزارتخانه یا همان مدرسه علوم سیاسی تهران را تاسیس کرد و خود در این مدرسه حقوق بین الملل درس می داد. پس از فتح تهران به دست مشروطه خواهان، میرزا حسن خان مشیرالدوله به نمایندگی از استرآباد به مجلس راه یافت، ولی به دلیل پذیرش مسئولیت وزارت عدلیه در کابینه سپهدار
مسائل اساسی پدیدارشناسی
همیشه در-راه (unterwegs) آلمانی، بر عهدۀ اندیشیدن گرفته بود هرچه برافروخته تر بدارد. این کار نیست مگر مسائل اساسی پدیدارشناسی (نشر مینوی خرد، اواخر 1392) به گزارش شیرین استاد ارجمندم جناب استاد پرویز ضیاء شهابی -حفظه الله تعالی بمنه- (که بنده 2 نیم سال شرف حضور در درسهای ایشان را در دانشکدۀ الهیات و معارف اسلامی شهید مطهری دانشگاه فردوسی مشهد داشته ام). آنچه این نوشته بر عهده گرفته است اما
پیشینه اسباب بازی
می گردد. وی از سفر های خود به اروپا سوغاتی های مختلفی به همراه آورد. عروسک نیز یکی از آن ها بود. عروسک هایی که چهره های ایده آل غربی داشتند با چشمانی روشن و مو هایی بلند و آرایشی مخصوص اروپایی ها. به این ترتیب آن چه شاه قاجار از فرنگ آورده بود، به چیزی بیش از یک اسباب بازی بدل شد، چرا که به الگویی برای زیبایی زنان ایرانی بدل شد.. عبارت خوشگل مثل عروسک به طور عام به زیبایی و ظرافت چهره اشاره دارد
مصائب تفکر ترجمه ای
قبول می کردند. من هم فارغ از این جمع بندی و در چارچوب دیدگاه های سازمان حرکت می کردم. • درست است؛ این جمع بندی را آن زمان هم داشتید؟ سلامتی: جمع بندی ای نداشتم، منتها ظرف این چهار، پنج سال فکرم پخته تر شد. در زمان سازمان همه به خصوص من به عنوان دبیر کل، بالاجبار باید در چارچوب همان دیدگاه های سازمان حرکت می کردم. درست است که عصر ما نشریه سازمان بود، اما این طور نبود جمع بندی
علیه مشهورات مدرن
سعی می کردم تحقیقاتم را تعقیب کنم، ولی چون وقتم صرف کارهای اجرایی می شد، مجال نبود. بعد از اینکه سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در سال 1389 تعطیل شد، فرصتی پیدا کردم تا دوباره دنبال آن ها بروم. • جریان شناسی ای هم که شما در این مقاله از تاریخ اقتصادی دنیا و دیدگاه آینده پژوهانه خود دارید، با آن مبانی ای که جریان اصلاح طلب در این سال ها ترویج کرده، متفاوت است. نظریه پردازان اصلاح طلب به
ایران یک پارادوکس بزرگ است/ جست وجوی معنویت جوهر ایرانیت یا ایرانی بودن است
حل نمی شود و در این زمینه به بن بستی گرفتار آمده ایم و نمی دانیم چگونه باید آن را حل کرد. *سال گذشته کتابی از دکتر ابراهیم موسی پور سال با عنوان دین زیسته و زندگی روزانه منتشر شد که پژوهشی در فرهنگ دینی مردم عادی ایران از آغاز عصر صفوی تا پایان دوره قاجار است. در این کتاب دقیقا به همین مشکل منابع اشاره شده است، یعنی این نکته که تاریخ نگاری رسمی عموما دولت محور و نخبه گرا است و برای
باستان شناسی دریایی
باستان شناسی زیر آب یا به تعبیری دیگر، باستان شناسی دریایی هیپو آرکئولوژی نسبت به باستان شناسی خاکی، دانشی نسبتاً جوان است. تاریخچه باستان شناسی زیر آب در شکل علمی خود در اروپا به سال 1802 میلادی بازمی گردد، یعنی زمانی که غواصان یونانی از خرده ریزهای آب آورده ناو منتور نزدیکی های جزیره آنتی سیتر صندوقچه های محتوی پارچه های پربهای پارتنون را از آب بیرون آوردند. اهتمام، ایرانیان
دکتر علی شریعتی؛ روشنفکر مدرن ارگانیک انقلابی
عدم اعتماد وجود داشت. به نظر شما شریعتی می تواند مسوول چنین وضعیتی یعنی ظهور جنبش چریکی باشد؟ نه، این حوالت تاریخی آن دوره بود. مثلا جریانی که در امریکای لاتین، در اروپا و... به راه افتاد، جریانی بود که به واژگان هابرماس نه عقلانیت ابزاری غرب را می پسندید نه عقلانیت ابزاری شوروی را و می خواستند جریان جدیدی ایجاد کنند. ضربه زدن چریکی به نظام امپریالیسم نوعی شورش بود و این
رونوشت برابر با اصل نیست
گذاشته است. مثلا ما فاقد سنت های کهن سال نمایشی بوده ایم، یا اینکه سینما را ما اختراع نکردیم، یا اینکه ما بیشتر حکایت گفته ایم و تجربه ای در قصه نویسی مدرن نداشته ایم، اما رونوشت های ما در این زمینه، در مواردی حتی فراتر از اصل بوده است. مثلا ما مقلد سینمای غرب و به ویژه سینمای هنری اروپا بوده ایم. اما از بستر همین تأثیرپذیری، فیلم سازانی مانند عباس کیارستمی و اصغر فرهادی و دیگران برآمده اند که
کتاب، یکی از ابزار سازمان سیا در جنگ سرد
و از شرق سبقت گرفت اما درزمینه ایدئولوژی و به منظور بی هویت کردن روشنفکران و توده مردم در جوامع شرقی، آمریکا تلاش خود را در قالب یک جنگ فرهنگی آغاز نمود. درواقع آن عامل اساسی که موجب فروپاشی شوروی شد، همان جنگ فرهنگی آمریکا بود که بامهارت کامل و با صرف هزینه های گسترده بر دانش و بینش و رفتار مردم، نخبگان، مدیران، دولتمردان شوروی و بلوک شرق تأثیر گذاشت. جنگ سرد فرهنگی در تمامی ابعاد فرهنگی، هنری و
فیروزه بخشیده شد!
اسناد قرارداد مورخ 27 ماه مه سال 1893 میلادی روسیه و ایران 10 جولای همان سال میان دو دولت مبادله شد و در اروپا (نه در تهران) انتشار یافت. به موجب این قرارداد، ناصرالدین شاه قاجار منطقه مرزی فیروزه را به اعلیحضرت تزار همه روسیه! بخشیده بود و خط مرزی دو کشور به سود روسیه تغییر یافته بود. نوار مرزی فیروزه که با قرارداد منفور آخال به روس ها واگذار شد تا پایتخت ترکمنستان، عشق آباد، 40
خواب آشفته تغییر
خوریم. محمدعلی فروغی در سخنرانی با عنوان حقوق در ایران در دانشکده حقوق در سال 1315 خورشیدی که دو دهه بعد در مجله یغما منتشر شده است، روزگار اواخر قاجار را به یاد دانشجویان می آورد که دگرگونی ها در شیوه زندگی روزمره، چگونه با استهزای بخش هایی از جامعه روبه رو می شده است یقه و دستمال گردن زدن خیلی نادر بود و تقریبا منحصر بود به کسانی که مدتی در اروپا اقامت کرده بودند، آن هم نه همه کس، و غالبا اسباب
درد بی وطنی یک فوتبالیست!
شدنیست و نه یک شبه و با دلارهای نفتی می توانش خرید. اما متاسفانه گاهی در پس ضربت هایی که روزگار بر پیکرمان وارد می سازد، فراموشش می کنیم و حتی گاهی آن ضربت ها را از روی خود برداشته و بر سر این گوهر ناب مان می کوبیم. این هویت ملی را دست کم نگیریم. اندیشه های پست مدرن و جهان وطن گرایانه شاید در ظاهر جذاب و دلربا باشند اما در باطن حتی در جاهایی که این اندیشه ها به منصه ظهور رسیدند هم چیزی
با مریلا زارعی از سینمای اجتماعی تا سیاست
اخیر فیلم های اجتماعی کارکرد خود را از دست داده است. به نظر می آید در دولت نهم و دهم که اهمیت مباحث اخلاقی در جامعه بیشتر شده بود، فیلمسازان راحت تر جامعه را نقد می کردند و جسورتر بودند. هر سال دریغ از پارسال. کاملا قبول دارم. این روزها نه مردم نه مسوولان توان و تحمل شنیدن انتقاد را ندارند. استنباط من این است مردم این روزها آنقدر درگیر مشکلات و موانع بر سر راه زندگی روزمره شان هستند که
چرا سرمایه خارجی به ایران نیامد؟
به گزارش جهان نیوز ، بیش از یک سال و نیم از لغو تحریم ها می گذرد و ایران تاکنون میزبان هیئت ها ی اقتصادی زیادی بوده است. اما برخی اعتقاد دارند که سرمایه گذاری خارجی آن طور که انتظار می رود در ایران شکل نگرفته است. در همین زمینه با دکتر فریدون وردی نژاد به گفت وگو نشستیم و دست اندازهای ورود خارجی ها را به ایران بررسی کردیم. او می گوید هنوز اطلاعات کافی از پروژه ها ی ایرانی نداریم ضمن اینکه بخش
نگاهی به روند شکل گیری ادبیات کودک و نوجوان در ایران
، ادبیات شفاهی بیش از پیش به میان مردم راه می یابد. از جمله قصه های رایج در این دوره می توان به سمک عیار ، حسین کرد شبستری ، رموز حمزه و امیر ارسلان اشاره کرد. در این زمان توجه کودکان نیز به پیروی از اجتماع متوجه ادبیات شفاهی شد. در دوران قاجار و پیش از مشروطیت به دلیل ورود معلمان خارجی به ایران، ترجمه کتب گوناگون، فرستادن دانشجو به اروپا، گسترش صنعت چاپ و انتشار روزنامه هایی چون کاغذ اخبار و وقایع
اسلام، سازها را نشکست...!
دختران نغمه گر را برای هم آوازی به خدمت داشتند. بنابراین در دوران پیش از اسلام، موسیقیِ در حجاز رواج داشته است؛ امّا با ظهور اسلام، به دلایل گوناگون از جمله جنگ ها، وضعیّت انقلابی روزگار و تعهّد مردمان به اسلام، در جامعه کوچک اسلامی موسیقیِ وجود نداشت. گرچه شواهدی در دست است که با ظهور اسلام موسیقی به طور کامل از بین نرفت. از شواهد وجود آوازگونه ها در میان مسلمانانِ صدر اسلام، تاکیدات
نقش فیلم فارسی ها در فروپاشی رازبودگی زن در جامعه شهری ایران
کتاب تلاش می کند از مفهوم زیست سیاستِ فوکو، مدلی برای مطالعه جامعه ی ایرانی بسازد. به مدل فوکو وفادار است و از ترمینولوژی او برای توصیف وضع جامعه ایرانی و تحولات آن از صفویه به بعد بهره می برد. زیست سیاست، حضور دولت در زندگی مردم یا ملت است و چنین گفته می شود که بارزترین دوره اجرایی سیاست های زیستی در ایران را باید دوره ی پهلویِ اول دانست. تقابل رویکردهای جهان زیست با سیاست های زیستی دولتِ
پروژه های درخشان سوکولو محمدپاشا که فقط روی کاغذ ماند
از تحولات جدید اروپا تأثیر پذیرفتند. دوران لاله ها را می توان به دلیل تأسیس چاپخانه، انجام بعضی از کارهای جدید، بها دادن به علم و اندیشه، مطرح شدن علل گوناگون عقب ماندگی چون عدم توجه به قوانین، بی عدالتی، سپردن کارهای دولتی به دست نااهلان و توجه نکردن به علوم و اندیشه های جدید، آشنا نبودن با تکنیک های نظرامی میدان نبرد، بی نظمی در ارتش، متداول شدن رشوه خوار، به کارگیری ثروت دولت در
آخرین وضعیت بیمه حادثه دیدگان فولاد بویراحمد/دستگاه های درمانی پیشرفته که در یاسوج خاک میخورد!/بدهی از ...
داریم تصریح کرد: در سال 95 نسبت به 94 هشت درصد افزایش بیمه شده اصلی داریم. مدیر تامین اجتماعی استان با اشاره به بدهی 100 میلیاردی دستگاه ها به این سازمان، تصریح کرد: بدهی دستگاهی مثل راه و شهر سازی از دوره شاه مونده است! نورمحمدی عنوان کرد: کارخانه فولاد بویراحمد تنها در زمان حادثه و برای آرام شدن فضا مبلغ 250 میلیون تومان از حق بیمه کارگران را پرداخت کرد و هم اکنون حدود 1
کرسی معتبر صفویه پژوهی در آمریکا
سنت دیگری دارد و فکر می کنم بیشتر روی زبان شناسی تمرکز دارد که در حال رشد هم هست اما در اروپا امکانات مالی کمتری برای این کار وجود دارد چون وابسته به دولت هستند. در واقع قدمت بیشتری دارد اما امکانات مالی کمتری دارند. بله، دقیقاً همین طور است. اجازه دهید، حالا به سراغ تخصص تان در دوره صفویه برویم. شما در جایی اشاره کرده اید که در زمان صفویه یک دولت مدرن در ایران شکل
تحلیل وقایع غائله هجدهم تیرماه 1378
کسی گمان کند ملت ایران که به میدان آمد، یا نیروهای مؤمنی که آن گونه قدرتمندانه ظاهر شدند، به خاطر حرف فلان و بهمان بود؛ نه، فلان و بهمان چه کسی هستند؛ من و امثال من چه کسی هستیم؟ این، اراده و دست قدرتِ خداست؛ این همان دست قدرت و عظمتی است که بیست سال است علی رغم همه دشمنیها، این ملت و این نظام و این انقلاب را پیش می برد. باز هم پیش خواهد برد؛ باز هم از این ملت دفاع خواهد کرد؛ باز هم دشمنان را سرکوب
ژئوپلتیک آب در شرق کشور/جنگ خاموش آب بین ایران و افغانستان
سال 1972 دو میلیارد دلار برای طرح توسعه افغانستان در نظر گرفت که این مبلغ در حقیقت در ازای 4 مترمکعب اضافه آب در ثانیه به افغانستان پرداخت می شد. پس از کودتا علیه ظاهر شاه در 1352 بی ثباتی افغانستان را فراگرفت. ولی درنهایت در خردادماه 1356 دولت جمهوری افغانستان نیز این معاهده را لازم الاجرا دانست. بااین وجود به دنبال کودتاهای پی درپی در افغانستان و مسائل بی شمار داخلی آن کشور، موجی از
پشتوانه تمدنی میراث صفویه
داشته های ما در مسیر تمدن سازی اسلامی، قطعا میراث گرانقدری است که از صفویه برای ما به جا مانده است. این میراث در کنار قرآن و اهل بیت همان چیزی است که زمینه تکامل علوم اسلامی در حوزه های گوناگون فلسفه، عرفان، فقه و حدیث را فراهم آورده است. بعد از صفویه نگاه های مختلف به فقه سبب می شود که مسیر تمدنی شیعه راه متفاوتی را طی کند.
کتاب هویت به مثابه ایدئولوژی منتشر شد
است که نه حافظ (آنچنان که در جامعه شناسی به آن اشاره می شود) و نه جدا کننده (چنان که در فلسفه و روانشناسی مورد توجه است) افراد از جهان های اجتماعی و نمادین شان است، (و در نتیجه) هویت مفهومی است که در طول سال ها توان قابل توجه ای کسب کرده است که کمتر مفهومی چنان بوده است . در مقدمه مترجم هم درباره این بحث آمده است: اگرچه مباحث کلی این مطالعه پیرامون پرسش از بحث هویت به مثابه شکلی از عمل
سرمقاله های روزنامه های 18 تیر
/> اولین قرار داد اختصاصی نفت که به مرحله اجرا در آمد ،در سال 1280 هجری شمسی یعنی حدود صد سال قبل ، در زمان مظفرالدین شاه قاجار ، برای اکتشاف ، استخراج و بهره برداری از نفت ، با یک سرمایه دار انگلیسی به نام ویلیام ناکس دارسی و از طریق پرداخت رشوه به امین السلطان رئیس دولت وقت ، منعقد شد . طبق این قرار داد ، امتیاز انحصاری اکتشاف ، استخراج و بهره برداری از نفت در جنوب ایران برای مدت 60 سال به این
دولت موسوی خشن ترین برخوردها را با مخالفان علوم انسانی غربی داشت
داوری و فرهنگستان و علوم انسانی را قبول دارم، فرهگستان علوم انسانی در آن دوره تلاش هایی در جهت مدل سازی به جای مدل های غربی مدرن می کرد اما دولت موسوی خشن ترین روش ها و برخوردها را با آنها انجام داد . حرفشان هم این بود که علوم انسانی و هم علم اقتصاد نوعی علم هستند و در اسلام هم توصیه شده به دنبال علم بروید. در حال حاضر هم نمی توان بسیاری از مسئولین را متوجه کرد که علوم انسانی فقط لفظ علم
میسیونرها در کمین گردشگران ایرانی
چند وقت پیش بود که پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان از مبلغان مسیحیت در سراسر جهان درخواست کرد تا از تبلیغ این دین به عنوان یک ایدئولوژی خودداری کنند. پاپ فرانسیس اعلام کرده است که مبلغان و میسیونرهای مذهبی مسیحی می بایستی تنها اخبار و پیام های نیک حضرت مسیح را به همه زنان و مردان خوب و مهربان دنیا برسانند و از تبدیل آن به یک ایدئولوژی خودداری کنند.(ایران اینترنشنال) این دستور پاپ البته در تبلیغ دین مسیحیت تازگی ندارد چرا
