هر بند گسسته شد مگر بند اجل

حج در کلام شهید مطهری

اعمال معینی را انجام دهند. همه باید یک نوع لباس در آن ایام بپوشند، یک نوع سخن به زبان آورند. در این عمل بزرگ اسلامی که با همه نقایصی که در اجرای آن وجود دارد، باز هم در جهان بی نظیر است، هم زمان واحد در نظر گرفته شده و هم مکان واحد، همه باید این اعمال را در روزهای معینی از ذی الحجه انجام دهند نه در روزهای دیگر و یا ماههای دیگر، و همه باید آن اعمال را در سرزمین معین انجام دهند که همان

محبت ائمه اطهار بالاترین رزق/ ده خصلتی که با محبت به اهل بیت بدست می آید

ظلمانی بود، این معیت معیتِ با اهل ظلمات خواهد بود و اگر محبت، محبت نورانی بود معیت با اهل نور است لذا رزقی بالاتر از این وجود ندارد که انسان به محبت امام(ع) برسد. به خصوص اینکه اگر به این توجه کنیم امام در مقامی است که محبت او محبت خداست که در زیارت جامعه فرمودند: مَنْ أَحَبَّکُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّه اصلا برای رسیدن به محبت خدا جز از طریق محبت به امام راهی برای ما وجود ندارد و ما نمی

رجعت از ضروریات مذهب شیعه است/ شکوفایی عقل در آخرالزمان

؛ هرچند که نقش فضل و عنایت الهی را نباید از نظر دور داشت که البته آن نیز ساختار معنوی و معقولی خواهد داشت، چنانکه در قرآن راهگشایی در امور را به تقوی ورزی نسبت داده است: وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. و یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ... ، و هرکس از خدا پروا دارد و حدود الهی را رعایت کند، خدا برای بیرون شدن او از تنگناها راهی پدید می آورد و از جایی که تصور نمی کند، به او روزی می

گفتگوی خواندنی استاد میرباقری درباره حضرت زینب(س)

میرباقری، استاد اخلاق، عرفان و معارف اسلامی و همچنین رئیس فرهنگستان علوم مورد بحث قرار داده ایم که در ادامه می خوانید. جناب استاد میرباقری! یکی از کوبنده ترین کلام های حضرت زینب(سلام الله علیها) در مجلس شام، این جمله است که فرمودند: جز زیبایی ندیدم ؛ ایشان با وجود آن همه مصیبت های شهادت برادر، برادرزادگان، فرزندان و اصحاب امام حسین(علیه السلام) این جمله را گفتند؛ در واکاوی جایگاه شخصیتی این بانوی

روایتی از یک دانشجوی آمریکایی/ قبل از مسلمان شدن هم با قرآن آرام می شدم

شخصی می خواندم و در آن زمان هیچ دین مشخصی نداشتم اما به تدریج به خدا، روح انسان و جهان پس از مرگ اعتقاد پیدا کردم. جالب است که بدانید از همان ابتدا به اسلام احترام می گذاشتم، همانگونه که سایر ادیان نیز برایم قابل احترام بودند زیرا هر دینی حکمت خاصی دارد که می توان از آن درسی برای زندگی سعادتمند گرفت. وی در همین خصوص اظهار می کند: در تمامی ادیان به دلیل تحریفاتی که صورت گرفته، نواقصی می دیدم که

پاسخی به آیت الله مصباح: آیا مخالفت با ولی فقیه شرک به خداست؟

جای بحث در آن نیست و لیکن به طور اجمال می گوئیم که مخالفت حکم شرعی و یا هر امری که در دین خدا ثابت شده باشد، در صورتی که انسان علم به ثبوت آن دارد اگر آن را رد کند کافر می شود، بله در صورتی که علم به ثبوت آن دارد و آن را رد نمی کند بلکه تنها در عمل مخالفت می کند کافر نمی شود بلکه تنها باعث فسق می شود، برای اینکه در امر آن قصور کرده است. [21] توضیح مطلب آنکه باید توجه داشت در زمان حاضر

18 کتاب برتر روانشناسی که بهتر است بخوانید

بهینه سازی تعامل با خداوند

صحیفه بر ضرورت دست یابی به آن برای حصول خیر اعلا تأکید شده، بهینه سازی تعامل با خداوند است. این تعاملِ بهینه هم جنبه هایی ذهنی و روانی دارد، و هم جنبه هایی رفتاری و بیرونی (برای اشاره بدین معنا، رک : سلیمانی، 82). از بُعدِ روانی و ذهنی، تعامل بهینه آن است که اولا، انسان به یاد خدا باشد (20/ 29، 47/ 114، 47/ 110)؛ بدین معنا که در ساحت عاطفی وجود او یا همان قلبش فرمانبَری از خداوند جای گیرد (47/ 130

منشأ کارهای خارق العاده انبیا و اولیا

عمل به تعالیم اسلام و پیمودن صراط مستقیم به این مقام می رسد. (البته برای انجام امور خارق العاده، راه دیگری به نام ریاضت هست ولی پیمودن آن راه، حرام و ممنوع می باشد. گاهی مصالح غیبی ایجاب می کند که فردی در دوران کودکی، به کمالی برسد که دیگران فاقد آن هستند، و این جنبه استثنایی دارد.) انسان در سایه عبودیت و بندگی خدا و اخلاص در عبادت، برای خود سیری در تکامل باطنی دارد که ربطی به زندگی

مکتب در بستر دین، علم در بستر تجربه

اسلامی نیز از عناوین پر مصرف بوده و بسیار مورد توجه اندیشمندان در حوزه علم قرار گرفته و تعاریفی از آن ارائه شده. شهید صدر مکتب را به شیوه حل مسائل علمی تعریف کرده اند به عبارت دیگر؛ مکتب جنبه روشی دارد و به قواعد کلی می پردازد، قواعدی که برای زندگی در بخش فرضا اقتصاد جامعه اسلامی، از سایر قواعد بهتر دانسته شده و در جامعه اسلامی لازم الاجرا است. قواعدی که در مکتب مورد توجه است هر نوع قاعده

مسجد جامع کوهدشت میزبان مراسم هفتمین سالگرد ارتحال آیت الله مروجی(ره)+جزئیات

انسانی تربیت یافته می دانست برای گسترش فرهنگ دینی عشق فراوانی به تربیت مبلغان دینی داشت و در این راستا سعی تمام به کار می برد به همین خاطر از همان اوایل ورودش به کوهدشت به تأسیس حوزه علمیه اهتمام بست و در حدود سال 47 شمسی حوزه علمیه کوهدشت را در حجرات مسجد جامع آن شهر تأسیس کرد و شاگردان و فاضلان بسیاری را که هرکدام منشأ خدمات فراوانی بوده اند به جامعه تقدیم نمود و فرزند برومندش آیت الله احمد

آموزه ی عشق افلاطونی در نمایشنامه ی ماسک دار کومس اثر جان میلتون

این نظر افلاطون همسو است که آن رمز و راز متعالی عشق حقیقی که در اینجا با آموزۀ پاکدامنی پیوند می یابد تنها در صورتی می تواند مایۀ سرور و سعادت باشد که به درستی تفسیر و درک شود و درک درست نیز مشروط به داشتن نفس سلیم و پاک است. در اینجا اشاره به این نکته ضروری می نماید که از آن رو که میلتون، همسو با افلاطون، روح را ارزنده ترین بخش وجود انسان می شمرد، عشق را تبلور فرمانروایی روح می داند

مبانی نظام اخلاقی صحیفه

گفتیم، در گام نخست باید با مطالعۀ صحیفه دریابیم چه درکی از هستی و انسان بر فضای کلی این اثر حاکم است. الف) موجودات هستی می توان در صحیفه اشارات فراوانی به موجودات مختلف دید؛ موجوداتی که گاه دیدنی، و گاه نیز نادیدنی هستند. از مهم ترین موجودات نامحسوسی که در صحیفه از آن بحث می شود، خدا ست. خدا موجودی مادی و محسوس نیست. بنابراین از راه حس نمی توان او را شناخت (صحیفۀ سجادیه[1]، 47

اغلب داعش پیوسته اند از مساله ای جدی در رنج اند

مرحله ابتدا تعدادی از خویشاوندان و اطرافیان به آن می پیوندند تا نهضت شکل بگیرد طبیعتا این ها گروهی هستند که نگاه جدید و شیوه ی زندگی جدیدی را عرضه می کنند. در این مسیر گاهی آن ها که منابع قدرت را در دست دارند به مقاومت می پردازند؛ این مرحله نهضت دینی است و در همه ادیان این مرحله وجود دارد، گاهی با مرگ و شهادت بنیانگذار نهضت از میان می رود همانند بنیانگذار دین مسیح که به گفته خودشان و به تفکرشان

برای زنانی که می خواهند پدر فرزندان یتیم خود باشند اما جامعه بی رحم نمی گذارد

شعارسال: در هیاهوی این روزهای جامعه که برخی اوقات " ساک " صاحب خود را نمی شناسد اکثر ما خانواده هایی را سراغ داریم که پدر بنا به هر دلیلی بالای سر همسر و فرزندان خود نیست. کانون " خانواده " که اصل آن در همه جوامع و حتی در ایران خودمان رو به خطوط قرمز حرکت می کند و کاهش آمار ازدواج، بالارفتن شمار طلاق ها، کاهش سن طلاق، بالا رفتن سن ازدواج، طلاق های عاطفی، ازدواج سفید و هزار درد بی درمان دیگر تائیدی بر این ادعاست که البته موضوع بحث ما نیز نمی باشد. اما در کنار تمام هرزه

حوزه مفهومی رؤیت در قرآن کریم

نمود (یوسف: 4 – 100). در روایت پیامبر اسلام (ص) رؤیا را به سه قسم تقسیم فرموده: الرؤیا ثلاثة بشری من الله و تحزن من الشیطان والذی یحدث به الانسان نفسه فیراه فی منامه؛ خواب و رؤیا سه گانه است؛ گاهی بشارتی از ناحیه خداوند است گاه وسیله غم واندوه از سوی شیطان، و گاه مسائلی است که انسان در فکر خود می پروراند و آن را در خواب می بیند . در این روایت به سه نوع رؤیت تاملی، قلبی و تجسمی اشاره شده

شاعرانه هایی برای قیام گوهرشاد/ هوای چسبناک تیر و تشویشی عرق کرده

عشق تو از هر دو جهان آزاد است هفت قرن است به یمن تو گرامی شده ام هشتمین قبله ای و عشق تو مادرزاد است و اینک به شعری از علی داودی می رسیم که روزگار خفقان آن زمان را، اینچنین ترسیم کرده است: صدایی زیر آوار زمان مانده ست در سرها صدا انگار می آید از این دیوارها درها صدا از کاشی و آجر صدا از درد غُربت پُر صدا باری، صدایی هست می

بازخوانی یک نامه تاریخی به امام جمعه سابق اصفهان/"حقیقت چیست؟"

عبارات، از جنبه و زاویه ای است که معروض خواهد شد. به طور کلی مطالب مطرح شده در این باره، به گونه ای تنظیم شده اند که تجزیه آن ها معنایی را به ذهن متبادر می سازند و ترکیب آن ها، معنایی را اما از آنجا که معنای ناشی از ترکیب جملات در این بخش مورد عنایت و توجه عامه مخاطبان قرار می گیرد و آن، دفاع همه جانبه از شخص آیت الله منتظری است، لذا به منظور آنکه خدای ناکرده بخش هایی از تاریخ این سرزمین

پدیدارشناسی تجربه دینی

کار برد- باز هم نمی توان نتیجه گیری کرد که این یک تفسیر از یک تجربه است و نه تلاشی برای بیان محتوای پدیدارشناختی آن. از سوی دیگر بعضی از مفسران در تضاد با مطلب فوق استدلال می کنند که معنای خداباورانه یک تجربه نمی تواند مستقیما در پدیدارشناسی آن معین شود زیرا خدا هست یا خدا قدیر است ، هرگز نمی تواند بخشی از پدیدارشناسی یک تجربه باشد بلکه باید در تفسیری از پدیدارشناسی وجود داشته باشد. در

پاسخ به تهمتهای معاویه در کلام نورانی امیرالمومنان

ایم و شما به فتنه گراییده اید و اسیر هوا شده اید. هیچیک از مسلمانان قوم شما، جز به اکراه، اسلام نیاوردند، آن هم پس از آنکه سران عرب به رسول الله (صلی الله علیه و آله) گرویده بودند. گفتی که طلحه و زبیر را من کشته ام و عایشه را آواره و رسوا ساخته ام و میان بصره و کوفه فرود آمده ام، این کاری است که تو از آن برکنار بودی. پس تو را چه زیان رسید که باید از تو پوزش خواست. گفتی که با مهاجران و

بیش از 180 دلیل عقلی و نقلی برای یک تحول 180 درجه!/ حجاب فکر و ذکر و فطرت است

آله فرمود: قولوا لااله الا الله تفلحوا (بگوئید لا اله الا الله تا رستگار شوید) و علی علیه السلام فرمود: انفع المعارف معرفه النفس (سودمندترین معارف شناخت خویش است). بنابراین جای پای محکم و ثبات قدم در دینداری وابسته به خداشناسی و خودشناسی است. اگر این دوتا حل شد آن وقت معرفت به این دو، دلیل و پاسخگوی همه رفتارهای دینی ما خواهد بود. دلیلی از جنس عقل و صد البته عشق. ما خدا پرستیم، نه

سرگذشت نشر؛ از فروش قسطی تا کتاب تستی/ اولین ها و آخرین های قبل از انقلاب ایران

و در همه این سال ها چهار تومان و پنج ریال می فروخت. چرا؟ چون فکر می کرد اگر قیمت کتاب را تغییر بدهد، یک نوع اهانت به فرهنگ و کتاب است. احمدرضا طهوری با تأیید این نکته، علت این را حساسیت پدرش به قیمت کتاب می دانست. او در بخش دیگری از این گفت وگو درباره همراهی طهوری با دانشجویان و استادان جوان می گوید: اکثرا قسطی کتاب می دادند یا مبادله می کردند و ما می گذاشتیم در کتابفروشی. خدا رحمت کند آقای