خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
راه میانبر دستیابی به سعادت و کمال
تَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ قالَ إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ/ و ( به یاد آر ) هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: همانا من در روی زمین جانشینی قرار خواهم داد ( نماینده خدا در آنجا یا جانشین ساکنان پیشین منقرض شده آنجا ) . گفتند: آیا در آن کسی را ( جانشین ) قرار می دهی که فساد می انگیزد و خون ها می ریزد؟! در حالی که ما تو
ریشه ها و عبرت های عاشورا/فلسفه عظمت مصیبت سیدالشهداء(ع)
کسانی که عَلَم ِ دینداری در دست داشتند در مقابل فرزند پیامبر(ص) ایستادند. این مسئله به ما منتظران هشدار می دهد که مراقب باشیم از جریان کربلا عبرت بگیریم تا خدای ناکرده از کسانی نباشیم که ادعای انتظار داریم، اما هنگام ظهور مقابل ولی خدا بایستیم! کارشناس مرکز تخصصی مهدویت در پاسخ و تشریح این سوال که چه کسانی در برابر امام حسین علیه السلام صف آرایی کردند؟، تصریح کرد: افرادی که رودر روی امام
به شیوه خودت جهان را ببین
بار کشف کردم که مفاهیم چطور می توانند از هر ذهنی که عبور می کنند از نو به دنیا بیایند. ذهنِ بی دیوار با خواندن عطار برای من شکل گرفت. من در سیستم آموزش و پرورشی بزرگ شده بودم که به من آموخته بود که با چه ذهنیتی وارد متن شوم. این باطل ترین کاری است که یک سیستم می تواند در حق یک ذهن کند. شاید تا پایان زندگی فرد نتواند از این ظرفی که ذهنش را در آن جا داده اند، آزاد کند. وقتی این بسته فکری در سرت بنشیند
خصایصی که سبب می شود انسان همیشه در عافیت باشد/ ذکری که یک عارف برای فرد مغرور داد
فضیلت هایی داد و آن اینکه محمّد مصطفی از ماست، صدّیق (وجود مقدّس مولی الموالی) از ماست، جعفر طیّار از ماست، اسد الله و اسد هذه الامة؛ یعنی حضرت حمزه از ماست، دو نوه پیامبر از ما هستند، هر کس مرا می شناسد، پس به تحقیق می شناسد، امّا اگر کسی هم من را نمی شناسد، من خودم را معرّفی می کنم که کیستم ... . حضرت بلند می گویند و از همان حمد و ثنای خدا، اشک ها جاری شد، می فرمایند: انا ابن مکة و منا
راهکار آشنایی اهل سنت با اهل بیت (ع)
این حدیث اینگونه آمده است: رسول خدا – صلی الله علیه و آله و سلم- در بین راه مکه و مدینه در محلی به نام خم بعد از حمد و ستایش خداوند و موعظه مردم چنین فرمود: امّا بعد الا أیهاالناس فإنّما انا بشر یوشک أن یأتی رسول ربی فأجیب و أنا تارک فیکم الثقلین أولهما کتاب الله فیه الهدی والنور فخذوا بکتاب الله و استمسکوا به و أهل بیتی أذکرکم الله فی اهل بیتی أذکرکم الله فی اهل بیتی أذکرکم الله فی اهل بیتی؛ یعنی
چرا شیطان انسان را گمراه می کند؟
عقیق: گروه فعالیت های قرآنی: آیت الله ناصر مکارم شیرازی در بخش نکته های تفسیر نمونه ذیل آیات 11 تا 18 سوره مبارکه اعراف به ماجرای عصیان شیطان از دستور الهی اشاره کرده که متن آن در ادامه می آید؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَلَقَدْ خَلَقْنَاکُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاکُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ لَمْ یَکُن مِّنَ السَّاجِدِینَ
روایتی همسرانه از مسیح بلوچستان +تصاویر
کرد. همراه نورعلی کنار مزرعه پسرمان نشسته بودیم. روح الله با دیدن گنجشک ها گفت: آقاجان! این گنجشک ها امان نمی دن و همش گندم و جو رو می خورن. نورعلی گفت: باباجان! این حرف رو نزن. به این فکر کن که خداوند این توان رو بهت داده تا با دست تو روزی این پرنده ها از دل زمین بیرون بیاد. می گفت شهدا منتظرم هستن با اینکه علاقه ای به رفتن جلوی دوربین نداشت؛ اما برای اولین بار جلوی دوربین
ماجرای زخم کتف مبارک حضرت سجاد(ع) که تا زمان شهادت خوب نشد
سجاد(ع) فرمود: چیزی از خدا بزرگتر نیست. هنگامی که مؤذن گفت: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ علی بن الحسین(ع) فرمود: مو، پوست، گوشت و خون من به یگانگی خدا شهادت می دهند. موقعی که گفت: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ در این حال امام سجّاد علیه السلام عمامه خویش را از سر برداشت و خطاب به مؤذّن گفت: تو را به حقّ مُحمّد ساکت باش تا من سخنی بگویم
عاشورا محصول سکولاریزه کردن جامعه نبوی بود
عقیق: امام حسین(ع) در نامه ای که در زمان اقامتشان در مکه در پاسخ دعوت به نامه های اشراف و بزرگان کوفه مبنی بر آمدن به کوفه نوشتند، هدف حرکتشان را چنین بیان فرمودند: فَلَعَمْرِی مَا الاِمامُ الا العَامِل بِالکِتابِ، و الآخِذ بِالقِسْطِ، و الدّائِنُ بالحَقِّ، و الحابِسُ نَفْسَهُ عَلَی ذاتِ اللهِ. والسّلام ؛ به جانم سوگند، پیشوا کسی است که به کتاب خدا عمل کند، عدل و داد را محقق سازد، معتقد به حق
امام زمان(ع) انتقام شهدا را می گیرند/ولیعصر(عج) با چه کسانی می جنگند؟
به گزارش خبرگزاری شبستان : قرآن کریم در آیه 32 سوره مبارکه اسراء می فرماید: وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا فَلَا یُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ کَانَ مَنْصُورًا ؛ هرگز نفس محترمی که خدا قتلش را حرام کرده مکشید مگر آن که به حکم حق مستحق قتل شود و کسی که خونش به مظلومی و ناحق ریخته شود ما به
بغی و ارتباط آن با فتنه تکفیر
: خداوند بر مؤمنان جهاد با فتنه را پس از من واجب کرده است؛ چنانکه جهاد با مشرکان را در زمان حضور من واجب فرموده است، از حضرت معنای چنین فتنه ای را پرسیدند، فرمود: فتنه قوم یشهدون أن لاإله إلا الله، أنی رسول الله، وهم مخالفون لسنتی و طاعنون فی دینی ، آن گاه حضرت فرمود: جهاد شما با این گروه به خاطر تغییر در دین، دوری از دستور من و حلال شمردن خون عترتم می باشد (حر عاملی، 1409ق، ج15، ص61).
پاسخ به پرسش هایی درباره اربعین در یک کتاب
/> پرسش دوازدهم: حدیث ارتداد و روایت حضور جابر در اربعین روایت حضور جابر در اربعین امام حسین صلی الله علیه و آله در کربلا را چگونه با حدیث ارتد الناس بعد النبی الا ثلاث ، که جابر هم یکی از مرتدین است، جمع می کنید؟ پاسخ: روایتی که می گوید پس از درگذشت رسول الله صلی الله علیه و آله، همه صحابه به جز سه نفر مرتد شدند، از نظر سندی ضعیف است؛ زیرا در سلسله سند آن، افراد
گرایش فطری انسان ها به سعادت
(طباطبایی، 1374، ج15، ص252). در واقع مهمترین و اصلی ترین هدف انسان ها در زندگی، سعادت است (طباطبایی، 1363، ج4، ص158). ایشان معتقد است نوع انسان یک سعادت واحد و حقیقی دارد؛ چون انسان دارای فطرتی خاص است که او را به سنتی خاص هدایت می کند و راه معینی دارد که منتهی به هدف و غایتی خاص می شود؛ راهی که جز آن را نمی تواند در پیش گیرد. فِطْرَه اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا (روم(30): 30
آن روز که دودی کشنده همه آسمان را فرا می گیرد
! [این] عذاب را از ما برطرف کن که [هم اکنون به همۀ حقایق و معارف] ایمان می آوریم (12)؛ هشیارشدن [و از پی آن ایمان آوردن] چگونه برای آنان سودمند است درحالی که [پیش از این عذاب] پیامبری روشنگر به سویشان آمد؟ (13)؛ آنگاه [نه این که ایمان نیاوردند، بلکه] از او روی گرداندند و گفتند: تعلیم یافته ای دیوانه است! (14)؛ ما [بر فرض] مدتی اندک [آن] عذاب را برطرف کنیم یقیناً
مرزبانی عزاداری با طراحی فقه/ حسن حسینی یار
مستفیضه است که مشهور علمای امامیه بدان عمل کرده اند(نجفی، 4، 365) در این زمینه، هم از طریق اهل سنت و هم از طریق خاصه روایاتی نقل شده است(علامه حلی، منتهی المطلب، 7، 423) شیخ صدوق روایت نموده که سئل الصادق(ع) عن أجر النائحه فقال لابأس به قد نیح علی رسول الله(ص) (صدوق، 1، 183- حرعاملی، 2، 893). از امام صادق(ع) درباره اجرت نوحه سرایی سؤال شد، حضرت فرمودند: اشکالی ندارد زیرا بر رسول خدا(ص
نیم نگاهی به سیره جهادی امام حسین(ع) در روز عاشورا
ندیده ام و یا شخصی که در کربلا حضور داشت، می گوید: فوالله ما رأیت قتیلا مضمخا بدمه احسن منه و لا انور وجها، لقد شغلنی نور وجهه و جمال هیئته عن الفکر فی قتله/ به خدا سوگند، هرگز کشته ی با خون آغشته ای بدان زیبایی و نورانیت ندیده بودم، نورانیت چهره و زیبایی سیمای او چنان مرا به خود مشغول کرد که نفهمیدم چگونه او را به قتل رسانیدند. ایمان به مبدأ و معاد و آن شجاعتی که از صفات نفسانی امام حسین
خطبه غدیریه امام علی (علیه السلام)
/> در این تشبیه و تأویل دو نکته وجود دارد: اوّل این که آن گونه که روز قیامت حق از باطل جدا می شود و اهل حقیقت و ایمان روانه بهشت می شوند و گروه باطل به سوی دوزخ برده می شوند، روز غدیر نیز فرقه ناجیه، مؤمنان به ولایت هستند و در صراط مستقیم که همان امام مفترض الطاعه است (انا سبیله الذی نصبنی للاتباع بعد نبیّه) قرار دارند، و جز آنها که از حق و ولایت اعراض کرده اند، دوزخی اند. دوم این که
خطبه غدیر به دو زبان اثبات گر ولایت
مسامحه در انجام وظیفه تبلیغ، کوبه عذاب حق بر من فرود آید، عذابی که هیچ قدرتی را توانایی دفع آن نباشد که چه بزرگ است نیرنگ او. فرمان الهی نیست معبودی جز او که دستورم داده و اعلام کرده که: اگر در ابلاغ آنچه اینک بر تو فرو فرستاده ام کوتاهی کنی، در حقیقت، به هیچ یک از وظایف رسالت و ابلاغ من عمل نکرده ای و هم او – تبارک و تعالی – حفظ و نگهداری مرا در برابر مخالفان تعهد و تضمین کرده و او
خطبه قاصعه
شیر گرفته شد خدا بزرگترین فرشته از فرشتگانش را شب و روز همنشین او فرمود تا راه های بزرگواری را پیمود، و خوی های نیکوی جهان را فراهم نمود. و من در پی او بودم در سفر و حضر چنان که شتر بچه در پی مادر. هر روز برای من از اخلاق خود نشانه ای بر پا می داشت و مرا به پیروی آن می گماشت. هر سال در حرا خلوت می گزید، من او را می دیدم و جز من کسی وی را نمی دید. آن هنگام جز خانه ای که رسول خدا صلی الله
لعنت و تنفر در زیارت عاشورا از چه جنسی است؟
یک نحوه زیارت و ملاقات است، روح تغذیه می شود و از نور ولایت آن حضرت بهره مند می گردد. به خصوص که قلب او آماده می شود که سلام خدا را برآن حضرت و یاران او ابلاغ نماید، آن هم سلامی ابدی و بیرون از محدوده ی زمان، تا همواره خود را در جوار حضرت نگه دارد. امام حسین (ع) یا پدر امت یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّهُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصِیبَهُ بِکَ عَلَیْنَا وَ عَلَی
“ما رایت الاجمیلا” حضرت زینب (س) برگرفته از چیست ؟
گزارش شفقنا به نقل از شبستان توجه کنید که قرآن می فرماید: “قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَی الْحُسْنَیَیْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِکُمْ أَنْ یُصِیبَکُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَیْدِینَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَکُمْ مُتَرَبِّصُونَ / بگو که آیا شما منافقان جز یکی از دو نیکویی (بهشت و یا فتح) چیزی می توانید بر ما انتظار برید؟ ولی ما درباره شما منتظریم که از جانب خدا به
دوران امامت امام سجاد(ع) سخت ترین دوران شیعه است
تعالی این عنایت را کرد که این حجت را با جریان کربلا بر مردم تمام کند و لذا زینب کبری می فرماید: "ما رایت الا جمیلا" این جمالی که حضرت زینب می فرماید این است. آن مقام عرفانی فوق این است. * التماس می کنیم شما را به خدا حرکت سیدالشهداء را خراب نکنید این حدیث رسول خدا صلی الله علیه وآله که "حسین منی و انا من حسین" (حسین از من است و من از حسین) از اینجاست، تمام شریعت و اصالت ها
خطبه توفنده امام سجاد (ع) در مجلس یزید لعنه الله
سخنان امام ترسیده بود، دستور داد مؤذن اذان بگوید. هنگامی که مؤذن گفت: اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ ، حضرت سجاد فرمود: چیزی از خدا بزرگتر نیست ، و هنگامی که مؤذن گفت: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، علی بن الحسین (ع) فرمود: مو، پوست، گوشت و خون من به یگانگی خدا شهادت می دهند و سپس مؤذن گفت: أشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ که امام سجاد (ع) خطاب به مؤذّن گفت: تو را به حقّ محمّد
عاشورا محور رشد تعلقات و آگاهی ها و اقدامات در جامعه منتظرین
النَّدَمِ وَ مِنْ أَلْسِنَتِنَا صِدْقُ الاِعْتِذَارِ فَأْجُرْنَا عَلَی مَا أَصَابَنَا فِیهِ مِنَ التَّفْرِیطِ أَجْراً نَسْتَدْرِکُ بِهِ الْفَضْلَ الْمَرْغُوبَ فِیه وَ نَعْتَاضُ بِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الذُّخْرِ الْمَحْرُوصِ عَلَیْهِ (4)؛ یعنی آدم باید خدا را حمد کند که محرم آمد و ما را زنده نگه داشت؛ و ما اعتراف می کنیم کوتاهی کردیم و به محرم امام حسین نرسیدیم. اعتراف می کنیم که تو همه چیز در اختیار ما قرار
تفاوت گناه استکبار ابلیس با گناهان مؤمنین و سعی ابلیس در جدایی مومن از امام
حمزه تعبیر زیبایی وجود دارد که حضرت پس از توضیح اینکه خدایا تو با من چنین و چنان کردی و گرسنه بودم سیرم کردی، برهنه بودم مرا پوشاندی و توضیح سایر لطف های حضرت حق و اینکه ما گناه کردیم، می فرماید: إِلَهِی لَمْ أَعْصِکَ حِینَ عَصَیْتُکَ وَ أَنَا بِرُبُوبِیَّتِکَ جَاحِدٌ وَ لَا بِأَمْرِکَ مُسْتَخِفٌّ وَ لَا لِعُقُوبَتِکَ مُتَعَرِّضٌ وَ لَا لِوَعِیدِکَ مُتَهَاوِنٌ لَکِنْ خَطِیئَةٌ عَرَضَتْ وَ سَوَّلَتْ
مشیت و تقدیر الهی عامل تعیین کننده امتیازات
موجودی را در هیچ عالمی نمی توان یافت جز اینکه ریشه و اصل آن آب است و از آن آفریده شده است، ولی آب از چیزی آفریده نشده است. بنابراین هر موجودی جزئی از آن آب است که به این صورت درآمده است. در حدیث دیگری از عبدالله بن سنان نقل شده است که می گوید: از امام صادق(ع) درباره نخستین مخلوق پرسیدم. آن حضرت فرمود: إنّ أوّل ما خلق الله عزّ و جلّ ما خلق منه کلّ شیء. قلت: جعلت فداک! و ماهو
تجمع جامعه دانشگاهی دانشگاه آزاد شوشتر در پاسخ به یاوه گویی های رییس جمهور آمریکا
أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا لَقِیتُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15) وَمَن یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَیِّزًا إِلَی فِئَهٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ (16) ذَلِکُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ کَیْدِ الْکَافِرِینَ (18) . انفال ای اهل ایمان ! هنگامی که با
درجات اهل نماز در قیامت چگونه است
إِلَی الصَّلاةِ إِلَّا اکْتَنَفَتْهُ بِعَدَدِ مَنْ خالَفَهُ مَلائِکَةٌ یُصَلُّونَ خَلْفَهُ یَدْعُونَ اللَّهَ لَهُ حَتَّی یَفْرُغَ مِنْ صَلاتِهِ هیچ کس از شیعیان ما به نماز نمی ایستند، جز اینکه به تعداد مخالفین و دشمنانش، فرشتگانی اطراف او راگرفته پشت سرش به نماز می ایستند و تا زمانی که در حال نماز است او را دعا می کنند. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ... وَ
خطبه غدیر
پروردگار، علی ولی و صاحب اختیار و امام شماست. آن گاه امامت در فرزندان من از نسل علی خواهد بود. این قانون تا برپایی رستاخیز که خدا و رسول او را دیدار کنید دوام دارد. لاحَلالَ إِلاّ ما أَحَلَّهُ الله وَ رَسُولُهُ وَهُمْ، وَلاحَرامَ إِلاّ ما حَرَّمَهُ الله (عَلَیْکُمْ) وَ رَسُولُهُ وَ هُمْ، وَالله عَزَّوَجَلَّ عَرَّفَنِی الْحَلالَ وَالْحَرامَ وَأَنَا أَفْضَیْتُ بِما عَلَّمَنی رَبِّی مِنْ
تفسیر آیات190-195 سوره بقره
/> فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ و اگر بازایستادند البته خدا آمرزنده مهربان است (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّی لَا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَی الظَّالِمِینَ با آنان بجنگید تا دیگر فتنه ای نباشد و دین مخصوص خدا شود پس اگر دست برداشتند تجاوز جز بر ستمکاران روا نیست (193) الشَّهْرُ الْحَرَامُ
