خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پیام مهم نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت به حجاج ایرانی
عزیزان می خواهم تا فضای عطر انگیز این سفر روحانی را از انگیزه های دنیایی و مادی دور نمایید و دل های خود را به خالق متعال پیوند زنید. متن کامل این پیام بدین شرح است: بسمه تعالی هم اکنون که پس از سالها انتظار توفیق زیارت بیت الله الحرام و مرقد پیامبر اکرم – ص - ، فاطمه اطهر و ائمه بقیع – علیهم السلام - برای شما عزیزان فراهم گردیده و به میهمانی خداوند متعال فرا خوانده شده
به یاد او که هم عصر سه امام معصوم بود
علیهم السلام بود. التزام قولی و عملی به ائمه (ع) امامان معصوم ما، صاحب منزلت و مقام های والایی هستند که خداوند متعال به آنها عنایت فرموده است از قبیل، علم غیب و شفا بخشیدن مریض ها و تصرّف در کائنات، در این باره روایات متواتر و مسلّمی در کتاب های معروف روایتی ما شیعه (همانند بصائر الدرجات، کافی و بحار الانوار) وجود دارد، اما روایات بصائر درباره مقامات امامان اهل بیت علیهم
قاعده نفی سبیل در اندیشه اسلامی و سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران
، برآمده از چنین قاعده ای است. قانون اساسی ایران در اصول متعدد خود با استناد به نفی سبیل به خصوص در سیاست خارجی، رفتار سیاسی دستگاه دیپلماسی ایران را طراحی و جهت دهی می کند. در این پژوهش علاوه بر طرح فقهی اصل نفی سبیل، تلاش شده است که به دیدگاه های امام خمینی، مقام معظم رهبری، قانون اساسی و دیدگاه های دولتمردان و گروه های سیاسی فعال به عنوان مصداق های عینی نفی سبیل که بر عملکرد دستگاه
نظریه وضع الفاظ قران بر ارواح معانی
خارجی می کند که خداوند در قرآن بر آن کلام اطلاق نموده است. بنابراین حد و تعریف اصل تکلم به طور حقیقت، بر خداوند صادق است. (طباطبایی، 1417: 2 / 314) اما نظر ایشان در مورد کیفیت و شکل کلام خداوند به طور اجمال این است که تکلم خدا با تکلم بشر متفاوت است؛ بشر به جهت انتقال مقاصد خود به یکدیگر نیازمند تکلم است و برای این کار از صداهایی که از حنجره اش خارج می شود کمک می گیرد. تفهیم مقاصد از
تنها راه نجات نهائی ظهور حضرت ولی عصر (عج) است
و برآورده شدن حاجات آنان را از خداوند متعال مسألت نموده و از کلیه دیدار کنندگان خواست تا فرصت را مغتنم شمرده و در جوار این مرقد ملکوتی، برای تعجیل در فرج منتقم آل محمد صلی الله علیه وآله حضرت بقیةالله الأعظم عجّل الله تعالی فرجه الشریف و پیروزی اسلام و مسلمانان و فراگیری کامل مکتب مقدس اهل البیت علیهم السلام در جهان خاضعانه دعا نمایند. شایان ذکر است، برخی از شخصیت های برجسته و سرشناس
پندی از آیت الله ملکی تبریزی :تفاوت سخن وعمل واعظ موجب بی اعتقادی شنونده به پیامبران
شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)-واعظ بایداگر شنوندگان معمولی بودند،بیش از آن که آنان را امیدوار نماید، آنان را ترسانیده و انذار دهد و اگر در میان آنان کسی باشد که این مطلب برای او ضرر دارد، باید از حضور او در جلسه وعظ جلوگیری نموده یا حال او را در نظر بگیرد . از ذکریا علیه السلام نقل شده است که وقتی یحیی علیه السلام در مجلس وعظ او حاضر می شد، از آتش، عذاب و انذار نمی گفت. برعکس
مشروح سخنرانی سید حسن نصرالله
به گزارش خبرگزاری صداو سیما به نقل از شبکه تلویزیونی المنار، دبیر کل حزب الله لبنان با حمد و ستایش خداوند و پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت و انبیا و درود و سلام بر همه حاضران گفت: از خداوند متعال می خواهم که همگی ما را در این کنفرانس و در هر زمان و هر مکانی موفق بدارد و به ما این امکان را بدهد که در وهله نخست تکلیف خود را بشناسیم و در وهله دوم برای عمل به این تکلیف فعالیت کنیم و قول و عمل خود را خالص
والتین ... انجیر
گذاری شده و خداوند به عنوان سوگند از این میوه یاد کرده و رسول اکرم (ص) هم سفارش به خوردن آن نموده و فرموده است: ”انجیر بخورید چون جسم را تقویت می کند و بواسیر را از بین می برد و برای بسیاری از بیماری ها مفید است.“ ارزش غذائی میوه انجیر مصرف 150 گرم انجیر در یک روز می تواند 16 درصد فیبر خوراکی و 9 درصد کربوهیدرات مورد نیاز بدن آدمی را تأمین نماید. میزان کالری هر 100 گرم انجیر تازه
زندگینامه حسنعلی نخودکی اصفهانی
. به دستور پدرم گوسفندی به عنوان نذر حضرت زهرا سلام الله علیها قربانی گردید و یکی دو ساعت از طلوع آفتاب روز هفدهم شعبان سال 1361 هجری قمری گذشته بود که روح پاکش به جوار حق شتافت . الا ان اولیاء الله لا یموتون بل ینقلبون من دارالی دار . ساعتی نگذشته بود که خبر رحلت آن عارف بزرگ و آن عالم ربانی به سراسر شهر فرا رسید و انبوه جمعیت برای ادای احترام و تودیع او و انجام مراسم مذهبی
آموزه های دینی درباره مصرف بهینه آب
آب و زندگی را بیان می کند. این تعبیر پرمعنا، زمانی برای انسان ملموس است که در تابستان گرم، پس از یک تشنگی طولانی، به آب گوارایی دست یابد و پس از نوشیدن جرعه ای از آن، نفسی تازه کرده و احساس می کند دوباره روح به جسم بی جانش بازگشته است. امام صادق علیه السلام به مُفَضَّل بن عمر می فرماید: ای مفضّل! بدان که اساسی ترین نیاز زندگی مادی انسان آب است و نان. بنگر که خداوند چگونه در این دو
حضرت آدم چگونه به اشباح أهلبیت متوسل شد؟
نیافریدم؟؛ آیا از روح خود در تو ندمیدم؟؛ و آیا ملائکه را به سجده کردن تو فرمان ندادم؟؛ آیا حوّا، کنیز خود را به تزویج تو درنیاوردم؟. حضرت آدم علیه السلام عرض کرد: بله. خطاب آمد: فَمَا هَذَا البُکَاءُ؟ قَالَ: وَ مَا یَمْنَعُنِی مِنَ الْبُکَاءِ؟ وَ قَدْ اُخْرِجْتُ مِنْ جَوَارِ الرَّحْمَانِ، قَالَ: فَعَلَیْکَ بِهَؤُلَاءِ الْکَلِمَاتِ، فَاِنَّ اللهَ قَابِلُ تَوْبَتَکَ وَ غَافَرُ ذَنْبِکَ؛ قُلْ
فلسفه خواب دیدن
هجری به دنیا آمده است و در سال 110 هجری به دیار باقی شتافت، احتیاط در مسائل شرعی ، یک روز در میان روزه گرفتن ، شب زنده داری و بردباری از ویژگی های وی بود، نویسندگان صحاح شش گانه ، ابن سیرین را فقیهی برجسته می نگریستند و رفتار و گفتارش را حجت می دانستند . در مورد ابن سیرین روایات و داستان های زیادی نقل شده از جمله اینکه او خود را از یک صحنه کامجویی نجات داد و خداوند به پاس عفت و پاکدامنی
تبیین تفاوت مهدویت نوعی و شخصی و خفای شخصی و عنوانی
الله (ص) و دوازدهمین ستاره آسمان امامت و فرزند امام عسکری (ع) است. حضرت جواد الائمه (ع) در پاسخ به سوال فوق فرمودند: همه ما اهل بیت، قائم به امر خدا و هادی به دین خداییم (اشاره به مهدویت نوعی) ولی آن قائمی که خداوند زمین را به وسیله او از وجود اهل کفر و انکار پاک کرده و پر از عدل و داد می کند، او مهدی (عج) است (اشاره به مهدویت شخصی) او کسی است که ولادتش برای مردم مخفی خواهد بود از مردم
پاسخ علامه به سوالات دانشمندان مقیم نیویورک
. روز و شب همان روز و شب است و زمین و هوا و غیره همان اند که هزاران سال پیش بودند. آنچه هست طرز زندگی انسان با پیشرفت روزافزون خود تغییر کرده و روز به روز به توقعات و خواسته های انسان افزوده یا تغییر داده و می دهد. نیروی فعاله انسان بر اثر افزایش شگرف خود، به خود جرأت می دهد که انواع خوش گذرانی ها و بهره مندی هایی که شاهان دیروز به فکرش نمی افتادند، گدایان امروز به فکرش بیفتند و بخواهند. این
در جلسه علمای اهل سنت با پادشاه آل سعود چه گذشت؟
نکاح خود درآورد و به این مطلب که مردم از آن، چه برداشتی خواهند کرد، هیچ التفات نمود اما از اینکه کعبه مشرفه را منهدم نموده، مطابق نقشه ابراهیمی از نو بنا فرماید، جذبات و برداشت های مردم جدیدالاسلام را مود توجه قرار داده، امتناع ورزد، تا مردمان مغرض نگویند که ببینید محمد کعبه را منهدم کرد. بدیهی است ملاحظه تفاوت در این دو قضیه، بر اجتهاد مبارک آن حضرت ص موقوف است. 2 – خداوند متعال دستور
دلایل ضرورت همراهی تکلیف با مشقت و نقد آن
خداوند، سزاوار پاداش گردند. پس هر پاداشی که به آنان داده می شود، تنها براساس فضل خداوند است و خداوند متعال، براساس شدت فضل و رحمتش به بندگان، با آنکه خود مالک آنان و اعمال آنانست، آنان را مالک اعمالشان اعتبار کرده و در برابر اعمالشان حقی برای آنان قائل شده و آنان را سزاوار آن حق خوانده است، و بهشت و مقام قربی را که به ایشان می دهد، پاداشی در مقابل اعمالشان دانسته است. از نظر علامه طباطبایی این حق
جایگاه اقتدار علمی در اندیشه سیاسی اسلام
) طبیعتاً مشروعیت قدرت هم باید از سوی خدا تنفیذ شود. به عبارت دیگر، اسلام هیچ قدرت فی نفسه و بالذات دیگری جز خداوند را در عالم به رسمیت نمی شناسد. انتشار اقتدار در اسلام از رأس به ذیل است؛ چنان که اقتدار پیامبر تابع و جلوه ای از قدرت خدا است که به جانشینان او اعم از حاکمان و عالمان منتقل گردیده است. برای اقتدار عرصه هایی را می توان در نظر گرفت: اقتدار سیاسی، اقتدار اقتصادی
راز حیات و فروپاشی تمدنها بررسی شد
اعراف می فرمایند که: برای هر امّتی اجلی وجود دارد. یعنی برای هر امّتی عمری وجود دارد و قرار نیست هیچ کدام از امتها به طور دائم وجود داشته باشند. خداوند در این آیه بیان می کنند: هنگامی که اجل آنها فرا رسید، نه لحظه ای تأخیر می کند و نه ساعتی جلو می افتد. این همان سنّت ثابت خداوند است: در عالم امکان برای جمیع موجودات، جزء و کل اجلی وجود دارد؛ فوّاره چون بالا رود سرنگون شود. وی تأکید کرد: همه
