...: و لنختم الکلام فی ترجمه أبی طالب ببعض ما قبل فیه من الشعر المنظوم رثاء و مدحاً و غیرهما، و هی و ان کانت کثیره و لایسع کتابنا هذا جمیعها، إلّا أنّا نکتفی ببعضها، أداءً لبعض حقوقه علینا، صلوات الله علیه بعد الصلاه علی نبیّه محمد(س) (ج 3، ص 450-468) در پایان جلد سوم صحابه الکرام که پایان شرح حال حضرت ابوطالب(ع) نیز هست، می نویسد: ... و بهذه الأبیات تمّ ترجمه أبی طالب (رحمه الله) و به ...
...! از خدایت برای ما بخواه (الأعراف/ 134). پس اولیاء الله را واسطه قرار دادن، شرک نیست و تأیید قرآنی دارد و منافاتی هم با درخواست مستقیم از خدا ندارد و فقط مسیر انسان را هموارتر می کند. امّا در باب مسئله شفاعت، با وجود ادلّه قرآنی و روایی، شبهات فراوانی وجود دارد و از این رو، این بحث به صورت مبسوط و مجزا مطرح می گردد. 10 ارتباط زیارت با شفاعت یکی از فواید بسیار مهمّ زیارت که در جملات ...
پذیرش کفالت پیامبر حضرت ابوطالب همیشه به فرزند یتیم برادرش محبّت و احساس مسئولیّت داشته و از او حمایت می کرده که نمونه ای از آن در مقابل ابوجهل، پیشتر بیان شد. امّا با فوت عبدالمطّلب، ابوطالب خود را مسئول تر دانست، به خصوص که به نقل تاریخ، کفالت پیامبر(ص) که در آن روز، تنها هشت سال داشته، طبق وصیّت عبد المطّلب به ابوطالب واگذار شده است: و عبدالمطّلب بیمار شد، پسران را بخواند ...
درباره ایمان آن حضرت ذکر می کند.[2] درباره حضرت ابوطالب و ایمان وی کتابها و مقالات مختلفی نگاشته شده است. از جمله پژوهش استاد ناصرالدین انصاری قمی (مجله میراث شهاب شماره 70 و کتاب کتابشناسی اهل بیت: ص 15 تا 43)، ایشان در این اثر بیش از 160 اثر چاپی و خطی و به زبانهای مختلف را معرفی نموده اند. یکی از آن همه، مواهب الواهب فی فضائل أبی طالب(ع) نگاشته علامه محقق، شاعر توانا و مؤلف ...
را بر سر دفاع از اسلام و پیامبر گرامی(ص) هزینه کرده است. از طرف دیگر، مطابق با نصوص صریح و صحیح نزد اهل سنت، حضرت ابوطالب(ع) هیچگاه مسلمان نشده و معاذ الله در حالت کفر زندگی کرده و وفات یافته است. روایات متعدد موجود در صحاح ستۀ اهل سنت، به ویژه روایات صحیح بخاری و صحیح مسلم، بر این مطلب تأکید کرده و حضرت ابوطالب(ع) را در قعر دوزخ جای داده اند. در کنار هم قرار گرفتن ...
اهداف مغرضانه باعث منع آن می گردد. این مفاهیم و آداب شامل توحید، نبوّت، معاد، امامت و جایگاه امام، درخواست شفاعت و توسّل به امام می باشد و به نظر نمی رسد منافاتی با توحید داشته باشد. برخی مفاهیم، از اصول دین است و در قرآن نیز موجود است و برخی مانند شفاعت با ادلّه قرآنی قابل تأیید است. هدف بیان برخی حقایق با ذکر دلایل قرآنی، روایی و عقلی است، تا حق جویان، حقیقت را دریابند و الفت و وحدت ...
. (بی تا). فی ظلال نهج البلاغه. بیروت: دارالفکر للملایین. مکارم شیرازی، ناصر. (1377). اخلاق در قرآن. ج 2. قم: مؤسّسه الإمام علیّ بن أبی طالب(ع). موسوی خمینی(ره)، روح الله. (1378). صحیفه امام. تهران: مؤسّسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره). یوسفیان، نعمت الله. (1386). تربیت دینی فرزندان. قم: زمزم هدایت. نویسندگان: علی حسین زاده: دانشگاه کاشان هاجر قاسمی گورتی فصلنامه سراج منیر شماره 20 انتهای متن/ ...
اشاره است به ده سالی که ابوطالب(ع) با پیامبر در طی زمان بعثت با ایشان می زیست. 12- حمیتَ حبیبَ الله من غیر منه فمن قد نوی أن یُؤذه طُعم الردی ترجمه: بدون منت، از حبیب خدا حمایت کردی، همچون کسی که نیت کرده که طعمه نابودی قرار بگیرد. شرح: شاید منظور شاعر این است که نقش حضرت ابوطالب، به دام انداختن و منحرف کردن مخالفان نبوت بوده است. 13- أقول و ما یجدی ...
...، ج 14، ص 76- 77؛ إیمان أبی طالب للمفید، ص 25- 26)؛ (کافی. ج1. ص306) [4]. اهالی تاریخ بر سر نام جناب ابوطالب اختلاف نظر دارند. بعضی او را عمران و بعضی عبد مناف می خوانند. عدّه ای نام ایشان را همان کنیه یعنی ابوطالب دانسته اند مثلاً: شیخ البطحاء، و رئیس مکّه، و شیخ قریش، أبوطالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف، عم الرسول و کافله، و أبو الأئمه سلام اللّه علیهم أجمعین. (بنگرید ...
؛ کمک ها: رحیم شاهین، یعقوب حجتی و جواد محمدی/ ناظر: ابوطالب طاهریان استقلال خوزستان وحید شیخ ویسی، ابوالفضل علایی، موسی کولی بالی، عقیل کعبی، مهرداد پورابوالقاسم، میثم دورقی، حسین بهرامی(58- طالب ریکانی)، حکیم نصاری، یونس دلفی، فرید بهزادی کریمی(75- رضا کرملاچعب) و کلودیر مارینی جونیور. سرمربی: عبدالله ویسی سیاه جامگان مشهد محمدحسین عین افشار ...
.... مجموعه آثار شهید مطهّری. قم: صدرا. مغنیه، محمّدجواد. (بی تا). فی ظلال نهج البلاغه. بیروت: دارالفکر للملایین. مکارم شیرازی، ناصر. (1377). اخلاق در قرآن. ج 2. قم: مؤسّسه الإمام علیّ بن أبی طالب(ع). موسوی خمینی(ره)، روح الله. (1378). صحیفه امام. تهران: مؤسّسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره). یوسفیان، نعمت الله. (1386). تربیت دینی فرزندان. قم: زمزم هدایت. نویسندگان: علی حسین زاده: دانشگاه کاشان هاجر قاسمی گورتی فصلنامه سراج منیر شماره 20 ادامه دارد... ...
دستور پیامبر اسلام بود نه جناب ابوطالب. البته حسادت سایر قریش از بنی هاشم هم جای تأمل و تحقیق بیشتری دارد. 4–3. تامس پاتریک هیوز[4] که "فرهنگ اصطلاحات اسلامی" وی (1885) در محافل اسلام شناسی غرب، به ویژه کشورهای انگلیسی زبان اثرگذار بوده است، در مدخل ابوطالب می نویسد که حضرت ابوطالب ایمان نیاورد. اما مدت چهل سال دوست صمیمی و حامی وی [پیامبر اکرم6] بود. [5] 4–4. رینولد نیکولسن ...
خانه
