جندب! ... خوشا به حال آن کس که آرزوهای کاذب، او را به خود مشغول ندارد ... . نهج البلاغه بلندهمت یا آرزومندی؟! انسان های الهی برای رسیدن به آرزوهای بلند و والای خود جز به تلاش و جدیت در امور تکیه نمی کنند و از توقف در آرزو و خیال و دل خوشی به آن ها پرهیز می کنند. امام علی (علیه السلام) می فرمایند: صار اولیاء اللَّه الی الأجر بالصّبر، و الی الأمل بالعمل ؛ اولیای خدا با شکیبایی
! همانا بر شما از دو چیز می ترسم: هواپرستی و آرزوی طولانی. اما پیروی از خواهش نفس، انسان را از حق بازمی دارد و آرزوهای طولانی، آخرت را از یاد می برد. آگاه باشید! دنیا به سرعت پشت کرده و از آن جز باقیمانده اندکی از ظرف آبی که آن را خالی کرده باشند، نمانده است. به هوش باشید که آخرت به سوی ما می آید، دنیا و آخرت هر یک فرزندانی دارند. بکوشید از فرزندان آخرت باشید نه دنیا، زیرا در روز قیامت، هر فرزندی به
اسْتَیْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ﴾؟[3] چگونه می شود که کلیم الهی به فرعون می گوید: ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماوَاتِ وَ الأرْضِ بَصَائِرَ﴾؟[4] این ﴿جَحَدُوا بِهَا﴾ هم برای همان جریان آل فرعون است. گاهی می شود که انسان صد درصد مطلبی را یقین دارد، آیات آن را می داند، روایات آن را می داند، تجربه های آن را آموخته است، هیچ تردیدی در حق بودنِ این مطلب ندارد؛ مثل دو دو تا چهارتا
، رشوه، آن وقت فرمان خدا از بین می رود. مانع پنجم؛ نفس امّاره یکی دیگر از موانع نفس امّاره است، آن هم نمی گذارد آدم گوش به حرف خدا بدهد. به شما می گوید خدا من هستم باید گوش به حرف من بدهی، این هم یکی از موانع بزرگی است که خیلی خیلی پر خطر است، و این هم باید با مراعات دائم تقوا ایمان بالا برود، ایمان که بالا رفت دیگر نفس امّاره آرام می گیرد، خودش می آید و جزو لشکریان خدا می شود، و
المُستَضعَفینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّسآءِ وَ الوِلدان؛(4) چرا جهاد نمیکنید، مقاتله نمیکنید، نبرد نمیکنید در راه خدا - و بلافاصله [میگوید ]- و در راه مستضعفین، برای نجات مستضعفین؟ این احساس مسئولیّت است؛ یعنی شما برو جان خودت را به خطر بینداز و جانت را کف دستت بگیر در میدانهای خطر، برای اینکه مستضعفان را نجات بدهی؛ معنای این، همان مسئولیّت است دیگر. یا این حدیث معروفِ مَن اَصبَحَ وَ لَم یَهتَمَّ
خواهد بود، اعضای سازمان مجاهدین خلق در ابتدای نهضت انقلاب اسلامی قرآن کریم و نهج البلاغه می خواندند و شعارهای دینی می دادند، اما امام خمینی(ره) به دلیل قدرت تشخیصی بالایی که داشتند، حاضر به تائید گروه مجاهدین خلق یا همان منافقین نشدند. ماندگاری، جنگ با نفس اماره را براساس روایات جهاد اکبر دانست و تصریح کرد: جهاد اصغر زمان کوتاهی دارد، اما جهاد اکبر همیشه و برای همه افراد است، نبرد انسان
این است که این فریضه مقاومت در برابر نفس انسان است. این استاد حوزه علمیه قم افزود: در مراسم اربعین با وجود اینکه میلیون ها نفر شرکت می کنند، کسی گرسنه نمی ماند و این مسأله به برکت امام حسین (ع) است، در مراسم پیاده روی اربعین مردم به یکدیگر کمک می کنند. ماندگاری با اشاره به داستان کربلایی کاظم اظهار کرد: او به دلیل مداومت بر پرداخت زکات به مقام بالایی رسید و بدون داشتن سواد
پیدایش داعش می گفتند باید این مسئله از طریق گفت وگو حل شود، باید گفت مگر شما از برجام درس نگرفته اید این همه ضرر و زیان دیده ایم باز هم می گویید با گفتگو حل می شود. امام جمعه رباط کریم در بخش دیگری از سخنانش، هفته بسیج را بر دلاورمردان عرصه خدمت و سازندگی تبریک گفت و اظهار کرد: بسیج دین خدا را یاری کرده و دین خدا بسیج را یاری می کند تا ما به اینجا رسیده ایم، بسیج در راه انقلاب شهید و جانباز
، ضروری و ضروری هست. محیط سایبر با ویژگی های خاص خود و رابطه بی پرده ای که با آدم و نفس و قلب او دارد، استعداد شکل دادن به خوشبختی و شقاوت آدم را داشته و مؤثری مستقیم بر حالت نفس او می گذارد. دقت به امنیت قلب در محیط سایبر با ظرفیت بالای هجوم، شبیخون و ناتوی فرهنگی بر علیه انسان ها و به ویژه ملت ایران که سازنده و تداوم دهنده ی حکومت اسلامی هست، دقت به امنیت قلب و محافظت آن از آفات نفسانی و شیطانی را در
خانه
