خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نگاهی به شیوه های تبلیغی امام صادق علیه السلام
فقهی را آماده کرده بودم تا در جلسه ای با حضور شخص خلیفه مطرح کنم . هنگامی که در محضر خلیفه با امام روبرو شدم و سؤال ها را مطرح کردم حضرت آن چنان پاسخ ها را طبق اقوال مختلف بیان کردند و به هر چهل مساله آن چنان پاسخ دادند که همگان اعتراف کردند که او دانشمندترین مردم و آگاه ترین آنان بر موارد اختلاف آراء مردم می باشد . (2) حسن بن علی وشاء که از شخصیت های بزرگ شیعه به شمار می رود می گوید
نظام آل سعود؛ عوامل و نشانه های فروپاشی
سینا و فروپاشی نظام های پادشاهی و فروپاشی در دولت های عرب حوزه خلیج فارس ارتباط قائل شده است، چرا که به عقیده وی این حادثه بزرگ ترین رویداد در بیرون از دایره سیطره داعش در عراق و سوریه روی داده است، و این امر بیانگر توسعه یافتن سازمان تروریستی داعش است، از این رو وی پیش بینی کرده است این توسعه باعث ایجاد تغییرات گسترده ای در خاورمیانه ای که عملا نا آرام هم هست گردد. وی بعد از بررسی گسترده
قتل زن سالخورده برای سرقت طلا
قبل قرار بود همراه مادرم به بازار بروم. قبل از اینکه از خانه ام حرکت کنم، با او تماس گرفتم اما جواب نداد. بعد مقابل خانه اش آمدم و زنگ خانه را زدم اما در را به رویم باز نکرد. او ادامه داد: پدرم هر روز صبح زود سر کار می رود و مادرم در خانه تنها است به خاطر همین نگران شدم و احتمال دادم که حادثه ای برایش پیش آمده است. با کمک همسایه، در را باز کردم. وقتی وارد شدم، جسدش را در اتاق خواب پیدا کردم. بعد از
17 ساله بودم، نمی دانستم که مجازات قتل چیست!
به گزارش خبرنگار ما، متهم 22 ساله پرونده که کامران نام دارد، چهارم اسفند ماه سال 89 پس از قتل یکی از دوستانش که فرهاد نام داشت در تهرانسر بازداشت شد. پسر جوان گفت مدتی قبل از حادثه با دختری به نام نازنین دوست شدم. بعد متوجه شدم که فرهاد با نازنین طرح دوستی ریخته و به او نزدیک شده است. روز حادثه فرهاد تماس گرفت و با من مشاجره کرد. فکر می کرد که من می خواهم مانع دوستی آنها شوم. وقتی برای توضیح به
2 روز برای مقتول قبر می کندم + عکس
جام جم نوشت: ، این بخشی از اظهارات مرد جوانی است که دوست 22 ساله اش را با انگیزه سرقت به قتل رساند. او پس از جنایت جسد را در مغازه خود دفن کرد. راز این جنایت روز شنبه با اعتراف قاتل فاش و صبح یکشنبه جسد مقتول در عمق شش متری چاهی کشف شد. متهم با دستور سعید احمدبیگی، بازپرس ویژه قتل تهران برای تحقیقات در اختیار کارآگاه پلیس آگاهی قرار گرفت. پسر جوان در
قتل دختر به خاطر حرف مردم
مقتول، 2 نفر دیگر هم حضور داشتند. همان لحظه ماجرا به کارآگاهان جنایی و بازپرس ویژه قتل گزارش و با حضور آنها در محل حادثه، تحقیقات شروع شد. جسد مقتول که فتانه نام داشت روی تختخوابش افتاده بود. به نظر می رسید که او هنگام استراحت مورد حمله قرار گرفته است. با این حال، ماموران به تحقیق از 2 مرد جوانی پرداختند که داخل خانه حضور داشتند. یکی از آنها شوهر فتانه بود. او که وحشت کرده بود به
قتل عام خانواده در اصفهان ، اقدام به قتل فجیع همسر و دختر هفت ساله
و تصور می کرد افرادی در تعقیبش هستند . این زن ادامه داد: منوچهر مرتب می گفت افرادی غریبه قصد دارند او را به قتل برسانند و به شدت نگران است که بعد از مرگ وی چه بلایی بر سر ما خواهد آمد. در این میان، کاری از دست من ساخته نبود تا اینکه روز حادثه او چاقویی برداشت و به من و دخترم حمله کرد، پس از آن بی هوش شدم و دیگر نفهمیدم چه اتفاقی رخ داد . اظهارات این زن بر فرضیه اولیه پلیس
اجرای نقشه قتل فجیع برادر در جشن عروسی
شامگاه 8 مرداد امسال مردی با مرکز فوریت های پلیسی 110 شهرستان اراک تماس گرفت و از درگیری خونینی در یک جشن عروسی خبر داد. ماموران انتظامی با حضور در محل حادثه مشاهده کردند مردی میانسال به نام محسن بر اثر اصابت ضربه های چاقو بشدت زخمی شده است. ماموران مرد زخمی را از طریق امدادگران اورژانس به بیمارستان منتقل کردند، اما ساعاتی بعد به دلیل شدت خونریزی تسلیم مرگ شد. در این مرحله
اتخاذ مواضع هوشمندانه در برابر خلفا
به کار بردن تعبیرات تحریک آمیزی که منصور بتواند از آن برای منکوب کردن شیعه استفاده کند، خودداری می کند. از طرف دیگر گزارش های بسیاری مبنی بر رفتار خشونت آمیز منصور با امام(علیه السلام) وارد شده است؛ تا آنجا که منصور تصمیم به قتل امام گرفت. بنابه نقل کلینی، منصور به حسن بن زید بن حسن(علیه السلام) (م 168 ق) والی خود در مدینه دستور داد تا خانه امام صادق(علیه السلام) را آتش بزند. (16)
روزی 200 تن زغال سر قلیان تهرانی ها
کاری بیرون رفته بودم، یکی از درگیری ها منجر به قتل شد. چند جوان مست آمده بودند توی قهوه خانه که بحث شروع شد. یکی از جوان ها شیشه قلیان را توی صورت دیگری زد و کار به چاقو کشی رسید. سریع خودم را به سفره خانه رساندم، جوان مصدوم را به بیمارستان منتقل کردیم که دو روز توی کما بود و بعد فوت شد؛ مجوز من را هم باطل کردند. او ادامه می دهد: ما هفته ای حداقل یک درگیری را داشتیم، اما بیشتر آنها توی
ویژه نامه شهادت امام جعفر صادق علیه السلام
محضر امام باز گشته جریان بیباکی و جسارت او را یادآوری کردم.امام فرمود: آیا بر من بیمناکی ؟ از این اظهارم شرمنده شدم و به اشتباه خود پی بردم. آنگاه برادرزاده ام را همراه خود به حضور امام بردم. پس از آنکه وارد شده نشستیم، امام مسئله ای از او پرسید و او در جواب فرو ماند و مهلت خواست و امام به وی مهلت داد. چند روز هشام در صدد تهیه جواب بود و این در و آن در می زد. سرانجام نتوانست پاسخی تهیه
سرقت جواهرات پیرزن؛ انگیزه جنایت
در ادامه اظهارات خود در پاسخ به سؤال کارآگاهان درباره سرقت احتمالی از منزل مادرش، گفت: مادرم تعداد زیادی دستبند و النگو داشت که هیچ کدام از آنها در دستانش نبود . همسر مقتول نیز در اظهارات خود به کارآگاهان گفت: طبق روال هر روز، ساعت پنج صبح برای رفتن به محل کار از خانه خارج شدم. در محل کار خود بودم که دخترم با من تماس گرفت و موضوع مرگ مادرش را اطلاع داد. زمانی که به خانه رسیدم، مأموران کلانتری در
سرقت جواهرات پیرزن؛ انگیزه جنایت
خانه رساندم که ناگهان با جسد مادرم در اتاق خواب روبه رو شدم. بلافاصله با پدر و برادرم تماس گرفتم و موضوع را به آنها اطلاع دادم . دختر مقتول در ادامه اظهارات خود در پاسخ به سؤال کارآگاهان درباره سرقت احتمالی از منزل مادرش، گفت: مادرم تعداد زیادی دستبند و النگو داشت که هیچ کدام از آنها در دستانش نبود . همسر مقتول نیز در اظهارات خود به کارآگاهان گفت: طبق روال هر روز، ساعت پنج صبح برای رفتن
قتل مرموز مرد ناشناس در انبار لوستر
.... ساعتی قبل مرد ناشناسی با من تماس گرفت و گفت که رسول در درگیری زخمی شده و او را به بیمارستان سینا منتقل کرده است. البته آن مرد خودش را معرفی نکرد و نگفت که رسول چطور زخمی شده است. وقتی به بیمارستان رفتم، پزشکان گفتند که رسول درمان شده و از مرگ نجات پیدا کرده است. بعد از آن بود که احتمال دادم در انبار اتفاق بدی افتاده باشد. وقتی وارد انبار شدم جسد مرد ناشناس را پیدا کردم. همزمان با ادامه تحقیقات، جسد به دستور قاضی احمدبیگی به پزشکی قانونی فرستاده شد. تحقیقات از نگهبان افغانی پس از بهبودی نسبی درباره این حادثه ادامه دارد. ...
فلوجه و آلبومی از جنایات جنگی/ از تفنگداران آمریکایی تا تروریست های داعش
به گزارش پایگاه خبری و اطلاع رسانی جماران ، برایان کلوگلی در گزارشی برای پایگاه اینترنتی بنیاد فرهنگ استراتژیک نوشت: در حال حاضر بخش هایی از فلوجه در اشغال داعش است و تلاش ها برای پاکسازی این مناطق ادامه دارد. تلویزیون و روزنامه های غربی به جنایات داعش و جزئیات آن نمی پردازند. فلوجه ابتدا در طول جنگ آمریکا در عراق هدف حملات بی رحمانه قرار گرفت زمانی که در سال 2004 دو بار
جان ننه ات راست می گویی؟
بلند شده بود بدن زخمی اش را گذاشتیم پشت همان تویوتا و به راننده اش گفتیم ببردش عقب. موقع ظهر بود که آمدند گفتند امشب شب عملیات است.گردان هایی از تیپ ولی عصر دزفول و ارتش و تیپ ما (گردان شهید مدنی) در محدوده پاسگاه، پشت خاکریز مستقر بودند و به جز نیروهای ارتش، هر گردانی گردان پشتیبان خودش را هم پشت سرش داشت که بیشتر نیروهای ما از آنها بودند. ما اطلاعاتی ها بعد از اینکه حیدری زخمی شد و رفت
قتل با ضربات چاقو بخاطر علاقه به همسر مقتول
خودمان را به محل رساندیم که متوجه شدیم دوست مقتول او را به قتل رسانده است. با این اظهارات تحقیقات آغاز شد و در نهایت قاتل دستگیر شد. وی با اعتراف به قتل به ماموران گفت: من عاشق همسر مقتول بودم و مدتی با هم در ارتباط بودیم. تا اینکه روز حادثه وقتی متوجه شدم او با شوهرش آشتی کرده است، به خانه آنها رفتم و دست به این قتل زدم. با اعتراف این مرد، پرونده وی پس از صدور
الناز شاکردوست در یک نگاه
آدم هایی که حتی اندکی اصالت دارند، هیچ وقت چیزی مانند شهرت باعث نمی شود خودشان را گم کنند. رابطه من با اعضای خانواده و خواهر و برادرم بسیار خوب است؛ یعنی سعی کرده ام بیشتر از قبل آنها را درک کنم چرا که گاهی در کنار من بودن برای شان سخت و آزاردهنده است؛ مثلا چند وقت پیش برای به روز کردن شناسنامه و کارت ملی ام به اداره مراجعه کرده بودم و آنها لطف داشتند و به سرعت کار مرا انجام دادند ولی بعد از آن مدت
پشت صحنه شورش ضدیهودی در تهران
کرزن به شدت مخالفت کرد. اما بر اساس قرائن موجود من به این نتیجه رسیده ام که بریتانیا علی رغم تمایلات ظاهری که در این زمینه از خود نشان می دهد، در واقع مخالف درهای باز ایران است. از آنجا که بستن درها غیر ممکن است، آنها تلاش می کنند هرج و مرج را وارد خانه کنند و محیط آن را ناآرام سازند تا بدین وسیله از ورود دیگران به داخل خانه جلوگیری به عمل آورند. رضاخان ابزار بسیار مفیدی در دست ایشان است.
تئوری زدگی و عدم همگرایی جنبش زنان در ایران/ فراجناحی بودن؛ راه خروج جنبش از بن بست
مشروطه به زنان در حالی بود که آن ها نقش مهمی در به سرانجام رسیدن آن داشتند، افزود: البته بدون مشروطه تأسیس مدارس و روزنامه های زنان میسر نبود و فرصتی که در جریان و بعد از مشروطه برای حضور زنان به وجود آمد، در طول تاریخ برای اولین بار موجب طرح و شکل گیری مطالبات زنان شد. در خصوص دستاوردهای زنان پس از انقلاب 57 نیز می توان گفت که حضور زنان در عرصه آموزش عالی در این زمان بود که تا این حد گسترده شد، اما
بی فرهنگ شده ایم یا بحران های اقتصادی عصبی مان کرده اند؟
اقتصادی تحمل آنها را کاهش داده است؟ در همین زمینه میزگردی را با حضور دکتر مصطفی فروتن رفتار شناس اجتماعی و دکتر مزدک دانشور، انسان شناس پزشکی برگزار کرده ایم. مشروح این میزگرد را می خوانید: درچهارماه گذشته 80 حادثه قتل اتفاق افتاده است که 93 نفر در این حوادث کشته شده اند.. بررسیها نشان می دهد درصد خواستگاران مجرم بالا بوده است. ازطرفی معاون قوه قضاییه هم اعلام کرده که
پشت پرده گروه های خودرو نخرید در تلگرام؟
؟؟؟ با تشکر از شما... بعد چند دهه فرغون سازی هنوز هم اخر استعدادشون پراید سمند با سپر جدید اینه جدید نهایتا وانت یا هاچ بک کردن عتیقه های عهد بوقشون ما میتوانیم اگر نخریم جون و مال خودمون از دست این شیاطین نجات بدیم مردم خواهشا خودرو نخرید...باور کنید با چند ماه مقاومت ورشکستی اتفاق میفته... با سلام ، هرکس تا هرچه چقدر میتونه مردم را به نخریدن خودرو صفر کیلومتر
بهترین انتخاب را کردیم
) به قیامت ماند؛ شب شانزدهم ماه رمضان ساعت یک شب مجید آمد در خانه و منتظر شد تا خواهرهایم که خانه ما بودند آماده شوند و با هم سفرشان را آغاز کنند. این دو خواهرم چندبار دیگر با هم سفر رفته بودند و ما خیال مان از بابت رانندگی در شب و این مسائل راحت بود. برای همین بدون اینکه نگران چیزی باشیم خواهرهایم را راهی سفر کردیم. بچه ها از اینکه به زیارت امام رضا(ع) می رفتند خیلی خوشحال بودند، برای همین سریع
زن صاحبخانه قربانی النگوهایش شد
؛ در محل کار خود بودم که دخترم با من تماس گرفت و موضوع مرگ مادرش ( همسرم ) را به من اطلاع داد ؛ زمانیکه به خانه رسیدم ، ماموران کلانتری در محل حضور داشتند و اعلام کردند که همسرم به قتل رسیده است . همسر مقتول پس از اطلاع از موضوع سرقت طلا و جواهرات همسرش ( به ارزش بیش از 15 میلیون ) ، به کارآگاهان گفت : تا حدود چهار ماه پیش ، فردی به هویت محمد . ط ( متولد 1357 ) به عنوان مستأجر در طبقه
درد دل یکی از خانوادهایی که سه عزیز خود را از دست داد/خانواده محترم بیطرف و طالبی
هوی بچه گانه خبری نیست. چه باید کرد جز تسلیم در برابر مشیت و مصلحت حضرت دوست . بگذریم خواستم از احوال دل پدر و همسر این خانواده که هنوز نتوانسته اند با این مصیبت بزرگ کنار بیایند بدانم. چشم و گوش و دلم را به صحبتهای سید جواد میدهم، حتمن حرف برای گفتن زیاد دارد. پس اینطوری شروع میکنم جواد جان هر چه میخواهد دل تنگت بگو؛ بعد از این حادثه اولین اقدامی که انجام گردید پرونده مدعی
سیره سردار شهید "علی اصغر انتظاری" در کلام همسر شهید
برگشت. وقتی سراغ اصغر را از او گرفتم، به من جواب درستی نداد و فقط بچه هایم را نوازش می کرد. بعد هم گفت: برادرم، علی هم برگشته و خانه پدرم هست. برایم عجیب بود که چرا او فرزندان خودش را زیاد تحویل نگرفت؛ اما بچه های مرا اینقدر نوازش کرد؟! شب آن روز خانه پدر شوهرم بودم. ساعت هشت صبح فردایش سه نفر از خانم های سپاه به منزل آن ها آمدند. ابتدا فکر می کردم برای ددیدار پدر و مادر شوهرم به عنوان
بازخوانی یک پرونده جنایی /قاتل همسر
را اینگونه مطرح کرد. چندین سال قبل با مقتول آشنا شدم و ازدواج کردم وثمره ازدواج ما چند فرزند پسر ودختر است که پس از چند سال زندگی زناشویی و بزرگ شدن فرزندان، آنها ازدواج کردند و به خانه بخت رفتند وتنها یک فرزند خردسال دارم که با ما زندگی می کند. زن مقتول درحالی که اشک های خود را پاک می کرد گفت: گرفتاری ها و بد بینی های همسرم نسبت به من زمانی آغاز شد که پای ماهواره درمنزل ما باز شد.
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
کشتار اتمی در هیروشیما: خاطرات یک بازمانده / یادداشتی از کالین ویلسون در ژاکوبن
: یک بار بهار بعد از حادثه و یک بار تابستان بعد از آن. این زوائد را بریدند و پوست ران من را به ناحیه کنار دهانم پیوند زدند. نوبت بعد زائده ی روی گردنم را برداشتند، اما رنگ پوست هنوز فرق داشت و می خارید . او نوجوان بود و نگران بود دخترها به خاطر قیافه اش به او توجهی نکنند. هیرومو شش ماه و اندی با دوستان مادربزرگش در حومه شهر به سر برد؛ هنوز در شهرها غذا کمیاب بود. بهار بعد به هیروشیما
زندگی با جسد شوهر
. اینقدر ضربه زدم که بی حال شدم. وقتی ساعاتی بعد حالم خوب شد، جسد را به حمام بردم و مخفی کردم. بعد هم با گرفتن کارگر کف خانه را کندم و جنازه را دفن کردم. با خرید موزاییک وانمود کردم خانه نیاز به بازسازی دارد. در این دو ماه هر شب با مسعود حرف می زنم و با جنازه اش زندگی می کنم. با اعترافات صفورا موفق شدیم جنازه را پیدا کنیم. با تکمیل پرونده مادر مسعود تقاضای قصاص عروسش را کرد. اما آنچه در این پرونده برای من جالب بود خونسردی و آرامش قاتل بود. صفورا هیچ وقت از قتل شوهرش اظهار ندامت و پشیمانی نکرد. براساس خاطره ای از قاضی محمد شهریاری - سرپرست دادسرای امور جنایی تهران ...
