خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
برخی از ویژگی های مورد انتظار از مؤمنان در کلام امام صادق (ع)
کنند: القرآن عهد الله الی خلقه، فقد ینبغی للمرء المسلم ان ینظر فی عهده وان یقرء منه فی کل یوم خمسین آیة (25) ; قرآن عهدنامه خداوند متعال به انسان ها می باشد، برای مسلمان شایسته است که به این عهدنامه بنگرد و در هر روز پنجاه آیه از آن را تلاوت کند . آن حضرت در سخن دیگری به کیفیت تلاوت و آداب قرائت قرآن پرداخته و فرمود: علیکم بالقرآن! فما وجدتم آیة نجابها من کان قبلکم فاعملوا به، وما وجدتموه
پیام روحانی درپی درگذشت پدر 3 شهید
پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری: رییس جمهوری در پیامی درگذشت حاج اسماعیل رضایی پدر فداکار و با ایمان سه شهید سلحشور و سه جانباز حماسه آفرین دوران دفاع مقدس را تسلیت گفت. متن پیام حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم انالله واناالیه راجعون درگذشت مرحوم مغفور حاج اسماعیل رضایی پدر فداکار و با ایمان سه شهید سلحشور و
حضرت آیت الله مکارم شیرازی تشریح کرد: چرا به امام صادق(ع) رئیس مذهب شیعه می گویند /علما و دانشمندان از ...
اندیشه های ارزشمند مرجع عالی قدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی برخی از زوایای مهم در این مسأله را مورد واکاوی قرار دهیم. لذا متن پیش رو گفتار منتشر نشده ای است از معظم له که درتاریخ 30 مرداد 1393 و در شب شهادت امام جعفر صادق(ع)در حرم مطهر امام رضا(ع) در صحن جامع رضوی بیان گردید،که در این فرصت و در سالروز شهادت رئیس مکتب جعفری به محضر عاشقان و شیفتگان و دلدادگان امام جعفر صادق(ع) تقدیم
شکوفایی بحث های کلامی در عصر امام صادق علیه السلام و علل آن
، محمدجعفر جعفری لنگرودی، نشر کتابخانه گنج دانش، تهران. 12- تحف العقول، ابومحمد حسن بن علی الحرانی، نشر اسلامی جامعه مدرسین، قم. 13- سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، نشر مؤسسه تعلیماتی و تحقیقاتی امام صادق علیه السلام. 14- سیره عملی اهل بیت علیهم السلام، سیدکاظم ارفع، نشر مؤسسه تحقیقاتی و انتشاراتی فیض کاشانی. 15- شاگردان مکتب ائمه علیهم السلام، محمدعلی عالمی
نگاهی به شیوه های تبلیغی امام صادق علیه السلام
فقهی را آماده کرده بودم تا در جلسه ای با حضور شخص خلیفه مطرح کنم . هنگامی که در محضر خلیفه با امام روبرو شدم و سؤال ها را مطرح کردم حضرت آن چنان پاسخ ها را طبق اقوال مختلف بیان کردند و به هر چهل مساله آن چنان پاسخ دادند که همگان اعتراف کردند که او دانشمندترین مردم و آگاه ترین آنان بر موارد اختلاف آراء مردم می باشد . (2) حسن بن علی وشاء که از شخصیت های بزرگ شیعه به شمار می رود می گوید
رسانه ها برای محکومان مظلوم نمایی نکنند/ دادستان ها در پرونده های مطبوعاتی سختگیری نکنند
اللَهِ تَعَالَی وَ تَلَذَّذُوا بِهَا تَلَذُّذَ مَنْ لَمْ یَزَلْ فِی رَوْضَاتِ الْجِنَانِ و اگر می دانستند که فضلِ معرفت خداوند چقدر است به جای اینکه چشمشان را به متاع دنیایی بدوزند به معرفت الله و شناخت خداوند نایل می شدند و به چنان سروری می رسیدند که انسانها در باغ های گسترده بهشتی بدان می رسند در محضر اولیاء الهی. رئیس قوه قضاییه سپس افزود: در واقع براساس روایت امام صادق(ع) إنَّ
امام صادق(ع) احیاگر مکتب اسلام/تبیین اسلام مبنای کار امام صادق
حضرت با استعداد ذاتی و شم علمی و ذکاوت بسیار، به حد کمال علم و ادب رسید و در عصر خود بزرگترین قهرمان علم و دانش گردید. پس از درگذشت پدر بزرگوارش 34 سال نیز دوره امامت او بود که در این مدت "مکتب جعفری " را پایه ریزی فرمود و موجب بازسازی و زنده نگهداشتن شریعت محمدی(صلی الله علیه واله) گردید. امام صادق(علیه السلام) بحث تبیین اسلام را مبنای کار خود قرار داده بودند حجت الاسلام
آیت الله مقتدایی درگفت وگو با شفقنا:جهان اسلام برای جهش علمی نیازمند بهره گیری از مکتب نخبه پروری امام ...
کرد، اقدام می کردند؛ نوشته هایی از این زمان وجود دارد که با املای حضرت امام صادق (ع) و کتابت شاگردان خاص، اصول محوری و بنیادین اعتقادی اسلام اصیل، بیان شده است که از آن جمله می توان به رساله التوحید به کتابت مفضل بن عمر، اشاره کرد که در این جا یک دوره کامل اعتقادات امامیه در حوزه توحید بیان شده است؛ مرحوم مجلسی، کتاب التوحید را در بحارالانوار، آورده است. وی اضافه کرد: از دیگر رسالاتی
امام صادق(ع)چگونه زیست و شهید شد؟
- خود اعترافی است بر استواری فقه جعفری و حتی برتری آن بر مذاهب دیگر . و اینها نتیجه کار و عمل آن روز امام صادق ( ع ) است . در رشته فلسفه و حکمت حضرت صادق ( ع ) همیشه با اصحاب و حتی کسانی که از دین و اعتقاد به خدا دور بودند مناظراتی داشته است . نمونه ای از بیانات امام ( ع ) که در اثبات وجود خداوند حکیم است ، به یکی از شاگردان واصحاب خود به نام "مفضل بن عمر" فرمود که در کتابی به نام "توحید مفضل " هم
امام صادق(ع) خود را فرقه ای مجزا نمی دانست/ نهی امام از مخاصمه
میان مسلمانان را متزلزل می کند و حجابی میان مسلمانان و معارف اهل بیت(ع) می کشد. *این حدیث إِیاکمْ وَ سَبَّ أَعْدَاءِ اللَّهِ را که فرمودید آیا بدین معناست که اهل سنت جزو اعداء الله حساب می شده اند یا حضرت می خواسته اند دست بالا را بگیرند؟ این قیاس اولویت است. در تفاسیر قرآن اهل بیت(ع) و علمای شیعه ذیل این آیه بیان کرده اند که وقتی خداوند متعال نهی می کند از دشنام گویی به بت
سیره امام صادق(ع)
نشر و پخش حقایق اسلام موفق گردد. از آن زمان تا زمان ما هر کس از علما و دانشمندان اعم از شیعی مذهب و غیره که نام آن حضرت را در کتب و آثار خود ذکر کرده اند، با ذکر حوزه و مدرسه ای که آن حضرت تأسیس کرد و شاگردان زیادی که تربیت کرد و رونقی که به بازار علم و فرهنگ اسلامی داد، توأم ذکر کرده اند، همان طوری که همه به مقام تقوا و معنویت و عبادت آن حضرت نیز اعتراف کرده اند. شیخ مفید از علمای
امام صادق(ع) مرد علم و مبارزه و تشکیلات/ دوران امامت امام صادق(ع) عصر طلایی شیعه/ رازی که جز پس از ظهور ...
السلام سیمایی جذّاب، نورانی و ملکوتی داشت، بدان سان که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) و دیگر معصومان و پیامبران الهی داشتند. شناخت عمیق امام صادق علیه السلام از مقام ربوبی حق تعالی، او را در میدان عمل به عبادتی گسترده و خالصانه وا می داشت. حضرت امام جعفر صادق(ع) پیشوای ششم مسلمانان، در این روز به دست خلیفه ی عباسی، منصور دوانیقی مسموم و در مدینه به شهادت رسید. امام صادق (ع) به “شیخ
تخریب بی دلیل و سند یک نهاد قضایی اشتباه است/ اگر کسی با احکام صادره مشکل دارد باید از راه قانونی اقدام ...
لَنُعِّمُوا بِمَعْرِفَةِ اللَهِ تَعَالَی وَ تَلَذَّذُوا بِهَا تَلَذُّذَ مَنْ لَمْ یَزَلْ فِی رَوْضَاتِ الْجِنَانِ و اگر می دانستند که فضلِ معرفت خداوند چقدر است به جای اینکه چشمشان را به متاع دنیایی بدوزند به معرفت الله و شناخت خداوند نایل می شدند و به چنان سروری می رسیدند که انسانها در باغ های گسترده بهشتی بدان می رسند در محضر اولیاء الهی. رئیس قوه قضاییه سپس افزود: در واقع براساس روایت امام صادق(ع
اتخاذ مواضع هوشمندانه در برابر خلفا
جریان افراطی تعطیل و تشبیه، با تأکید بر تنزیه ذات متعال از هرگونه کیفیت و ویژگی های جسمانی، بر ازلی بودن صفات ذات چون علم تأکید داشته است. (23)در موضوع خلق قرآن که معرکه آرا بود، آن حضرت با این تعبیر که قرآن کلام خداوند، محدَث و نامخلوق است، (24) موضعی بینابین در تقابل میان معتزله و اشاعره اتخاذ کرده است. در بحث پردامنه قدَر، نظریه مشهور امام صادق(علیه السلام) نفی جبر و تفویض و گرایش به امرٌ بین
رازی که جز پس از ظهور، آشکار نمی شود
حضرت خضر ٬ کشتی را سوراخ کرد ٬ پسربچه ای را کشت و دیواری را تعمیر نمود تا هنگام جدایی شان و بعد از اتمام کار ٬ برای حضرت موسی ٬ علت و حکمت این اقدامات ٬ آشکار نشد. بعد ٬ امام صادق ٬ در ادامه چنین فرمودند: ای پسر فضل ٬ چون میدانیم خداوند متعال ٬ حکیم است ٬ پس غیبت امام عصر ٬ نیز حکیمانه خواهد بود ٬ هرچند علت آن در زمان غیبت برای مؤمنین ٬ مخفی باشد. حال ٬ سؤال این است پس فایده
بهترین وقت استغفار و آثار آن
عقیق :حضرت آیت الله بهجت رحمت و رضوان خداوند بر او باد در چند جا از ایشان سؤال شده بود که برای رفع مشکلات و گرفتاری ها چه ذکری بگوییم فرموده بودند: ذکر استغفرالله را دایما بگویید. آیا این ذکر عمومیت دارد و همه افراد می توانند برای دفع مشکلات از این ذکر استفاده کنند و یا اختصاصی می باشد؟ روشن است که استغفار دارای درجات مختلفی است و برای همه انسان ها یکسان نمی باشد. استغفار انسان های
ویژه نامه شهادت امام جعفر صادق علیه السلام
از علوم مانند: حدیث، تفسیر، علم کلام، و امثال اینها تخصص پیدا می کردند.گاهی امام، دانشمندانی را که برای بحث و مناظره مراجعه می کردند، راهنمایی می کرد تا با یکی از شاگردان که در آن رشته تخصص داشت، مناظره کنند. هشام بن سالم می گوید: روزی با گروهی از یاران امام صادق (علیه السلام) در محضر آن حضرت نشسته بودیم. یک نفر مرد شامی اجازه ورود خواست و پس از کسب اجازه، وارد شد. امام فرمود:
آملی لاریجانی:مقامات آمریکایی گذشته پراشتباه خود را علیه ایران جبران کنند
تَعَالَی وَ تَلَذَّذُوا بِهَا تَلَذُّذَ مَنْ لَمْ یَزَلْ فِی رَوْضَاتِ الْجِنَانِ و اگر می دانستند که فضلِ معرفت خداوند چقدر است به جای اینکه چشمشان را به متاع دنیایی بدوزند به معرفت الله و شناخت خداوند نایل می شدند و به چنان سروری می رسیدند که انسانها در باغ های گسترده بهشتی بدان می رسند در محضر اولیاء الهی. رئیس قوه قضاییه سپس افزود: در واقع براساس روایت امام صادق(ع) إنَّ مَعْرِفَةَ
مراسم بزرگداشت آیت الله العظمی میرزاجواد تبریزی برگزار می شود
آقا میرزاجواد ملکی تبریزی برگزار می شود شخصیت های برجسته حوزه و نمایندگان بیوت مراجع معظم تقلید حضور خواهند داشت. آیت الله تبریزی در سال 1327 وارد حوزه علمیه قم شد، وی در قم دوره سطح را به پایان رساند و به مدت پنج سال در درس خارج فقه و اصول از اساتیدی همچون ایات عظام سید محمد حجت و سید حسین طباطبایی بروجردی استفاده کرد. وی در سال 1332 برای ادامه تحصیلات به نجف رفت و در آنجا از شاگردان
رئیس مجلس درگذشت پدر شهیدان رضایی را تسلیت گفت
شمال نیوز: علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی به مناسبت درگذشت حاج اسماعیل رضایی پدر سه شهید پیامی صادر کرد. علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی به مناسبت درگذشت حاج اسماعیل رضایی پدر سه شهید پیامی صادر کرد که در آن آمده است: درگذشت حاج اسماعیل رضایی پدر بزرگوار سه شهید سرافراز و سه جانباز گرانقدر شهرستان محمودآباد موجب تاسف گردید. اینجانب ضمن عرض تسلیت درگذشت آن پدر ارجمند که اینک در جوار فرزندان شهیدش آرام گرفته غفران الهی و علو درجات و برای بازماندگان صبر و اجر از درگاه خداوند متعال مسئلت می کنم. ...
آیت الله آملی لاریجانی: فیلم درست میکنند تا آراء قضایی را تخریب کنند
اینکه چشمشان را به متاع دنیایی بدوزند به معرفت الله و شناخت خداوند نایل می شدند و به چنان سروری می رسیدند که انسانها در باغ های گسترده بهشتی بدان می رسند در محضر اولیاء الهی.رئیس قوه قضاییه سپس افزود: در واقع براساس روایت امام صادق(ع) إنَّ مَعْرِفَةَ اللَهِ أُنْسٌ مِنْ کُلِّ وَحْشَةٍ ، معرفت خداوند انس است از هر وحشتی وَ صَاحِبٌ مِنْ کُلِّ وَحْدَةٍ و همراهی است برای هر تنهایی وَ نُورٌ مِنْ کُلِّ
زندگی امام صادق (ع) پیشوا و رئیس مذهب تشیع (2)
"ابوشاکر دیصانی" و حتی "ابن مقفع" با آن حضرت محاجه می کنند ، و در جای دیگر اکابر معتزله از قبیل "عمرو بن عبید" ، و "واصل بن عطاء" در مسائل الهی با وی به گفتگو می نشینند و در جای دیگر فقهای بزرگ آن عصر ، مانند : "ابوحنیفه و مالک" ، معاصر امام صادق (ع) و هر دو از محضر امام استفاده می کنند. "شافعی" و "احمد بن حنبل" شاگردان آن حضرتند . و در جای دیگر متصوفه به حضور آن حضرت ، رفت و آمد و سؤال و جواب می کردند و . . . خلاصه آنکه زمان امام صادق (ع) دوران برخورد عقائد و افکار بود و ضرورت ایجاب می کرد امام سعی و کوشش خود را در این صحنه و جبهه قرار دهد . ...
برگزاری مراسم بزرگداشت یکی از شاگردان امام خمینی/ یادگار امام: آیت الله انتشاری نجف آبادی از ارادتمندان ...
در پیام های جداگانه درگذشت این عالم بزرگوار را تسلیت گفتند. رئیس جمهور در پیام خود به مناسبت درگذشت آیت الله انتشاری نوشت: این عالم پرهیزگار، از شاگردان درس امام راحل و از مبارزان فعال در نهضت اسلامی بود. ایشان در طول عمر با برکت خود ضمن تدریس در حوزه های علمیه تهران و تبلیغ و ترویج معارف اسلامی، جزو علمای موفق و تاثیر گذار تهران بود. اینجانب رحلت این عالم مجاهد را به محضر مقام معظم رهبری، حوزه های علمیه و به ویژه بیت مکرم ایشان تسلیت گفته و از درگاه خداوند متعال برای آن مرحوم ، علو درجات و همجواری با اولیائش و برای شاگردان و بازماندگان صبر و اجر مسالت می دارم. ...
مشاهیر روستازاده ایران+تصاویر
سلوک و تهذیب نفس را نیز در همان محیط سنتی روستا طی نموده اند. به طور مثال از بین مراجع عظام تقلید آیت الله العظمی محمدتقی بهجت (زادۀ شهرستان فومن در جنوب غرب گیلان) و شیخ حسنعلی اصفهانی نخودکی (زادۀ روستای نخودک در حومۀ مشهد مقدس) در زمرۀ علما و عرفایی هستند که درجات معنوی سیر و سلوک الی الله را در روستای محل تولدشان پیموده اند. حسن ختام این نمونه ها بنیانگذار کبیر انقلاب حضرت امام خمینی (ره) است که زادهٔ 1 مهر 1281 در خمین، واقع در جنوبی ترین قسمت استان مرکزی است. انتهای پیام/ ...
ما پیرو صادق(ع) و اهل صداقتیم
کوفی جعفی، محمدبن مسلم ثقفی، ابان بن تغلب، هشام بن سالم، مومن طاق، جابربن حیان و ... و مالک بن انس و ابوحنیفه شخصا از محضر امام استفاده کردند و شافعی و احمدبن حنبل نیز از شاگردان امام هستند و ... و شاگردانی که تعداد آنها را تا چهار هزار نفر نوشته اند. هرکسی به فراخور استعداد و علاقه خود در این دانشگاه و حوزه شرکت جستند و تلمذ کردند و تربیت شدند. شعار قال الصادق شعار علمی آن زمان بود. اگر امام
آیت الله واعظ طبسی: امیدوارم عراقی ها با پشت سرگذاشتن توطئه ها در مسیر بازسازی گام بردارند
در پی حضور آیت الله واعظ طبسی در محل استقرار آیت الله فیاض در مشهد مقدس، این عالم افغانستانی مقیم نجف اشرف، ضمن تشرف به حرم مطهر حضرت رضا(ع)، در محل تالار اماکن متبرکه آستان قدس رضوی با آیت الله واعظ طبسی دیدار کرد. آیت الله واعظ طبسی طی سخنانی در این دیدار ضمن ابراز خرسندی از حضور آیت الله فیاض در مشهد مقدس، مواضع و رویکردهای انقلابی این عالم برجسته مقیم عراق را ستود.
اساس تفکر سیاسی شیعه در کلام امام صادق (ع)
قیام نکردن حضرت با وجود شیعیان و شاگردان بسیار: عدم خلوص و فرمانبرداری شیعیان، تا جایی که حضرت فرمودند: اگر 17 نفر یاور راستین داشتم قیام می کردم اما جز 5 نفر یاور راستین ندارم (کتاب زندگی نامه امام صادق(ع)– حجت الاسلام اشتهاردی) . ویژگی های امام(ع): او را جز در حال روزه، نماز، ذکر و تدریس نمی دیدند (رزقنا الله انشاالله). علم امام(ع) دلیل بر حقانیت شیعه: یونس ابن
اخبار برتر ایران و جهان در 24 ساعت گذشته
تابناک: تصویب جریمه 100 هزاری برای کشف حجاب در خودرو جام: تحویل صد نفر از محکومان ایرانی در اقلیم کردستان مهر: برگزاری راهپیمایی صلح در استانبول ایسنا: ایران دومین کشور اسلامی دارای پایین ترین نرخ باروری ایلنا: رئیس صلیب سرخ وارد صنعا شد. ریاست جمهوری: رییس جمهوری درگذشت آیت الله انتشاری نجف آبادی را تسلیت گفت. ایرنا: درسی برای آشنایی با ترویسم در دروس مدارس اسلامی هند گنجانده شد. تسنیم: کشف 669
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
پیام تسلیت سید حسن خمینی به مناسبت درگذشت آیت الله انتشاری نجف آبادی
در پی درگذشت آیت الله شیخ علی انتشاری نجف آبادی، یادگار گرامی امام خمینی پیام تسلیتی را صادر کرد. به گزارش جماران، متن پیام حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی بدین شرح است: بسمه تعالی رحلت آیت الله حاج شیخ علی انتشاری نجف آبادی که از شاگردان و ارادتمندان امام عظیم الشأن بودند را به بیت مکرّم و همه ی علاقه مندان ایشان تسلیت عرض نموده، برای آن مرحوم علو درجات و برای بازماندگانشان صبر و اجر مسئلت دارم. سید حسن خمینی 18 مرداد 1394
