خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نقش محبت در مهار نفس اماره
عشق امکان پذیر نیست. از آیات قرآن نیز چنین برداشت می شود که حب بین انسان و پروردگارش، عامل کمال انسان و وصول وی به بالاترین مقامات انسانی است: قُلْ إِنْ کنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یحْبِبْکمُ اللَّه وَ یغْفِرْ لَکمْ ذُنُوبَکمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیم؛ بگو (ای پیغمبر): اگر خدا را دوست می دارید مرا پیروی کنید تا خدا شما را دوست دارد و گناه شما را ببخشد، و خدا آمرزنده و مهربان
دعایی که راوی آن می گوید اگر اجابت نشد، وی را لعنت کنید
صلی علی محمد و آل محمد بیان کن تا خداوند روی تو را از گرمیِ آتش جهنم نگه دارد. و در بحارالانوار جلد 94 نیز از حضرت رسول (ص) نقل شده هست که وی فرموده اند: هر کس روز جمعه صد مرتبه بر من صلوات بفرستد، حق تعالی شصت حاجت وی را برآورده می کند، سی حاجت دنیایی و سی حاجت اخروی! و در فروع کافی جلد 3، نیز از امام محمدباقر (ع) نقل شده هست که: هیچ عملی در روز جمعه خوب تر از فرستادن صلوات بر محمد و آل او نیست
منظور خدای متعال از بیان وَاللهُ مُتِمِّ نُورِهِ
طالب(ع) را انتخاب فرمود. او بعد از من نور زمین است . آنگاه حضرت(ص) این آیه را تلاوت کردند.(1) و نیز فرمودند: ای مردم! این نور از حضرت حق به من و علی عطا شده و پس از علی در نسل قرار داده شده است تا آنکه در صلب خاتم الاوصیا، قائم آل محمد، الحجه بن الحسن المهدی موعود(عج) و محتوم گردید .(2) 2.محمد بن فضیل گوید: از حضرت کاظم(ع) راجع به این سخن خدای عزوجل: یُریدونَ لِیُطفوا نُورَ
اشعار ولادت حضرت علی اکبر (ع)
سرویس شعر عقیق: به مناسبت فرا رسیدن روز جوان سالروز ولادت حضرت علی اکبر (ع) عقیق تعدادی از اشعار آیینی را به منظور استفاده ذاکرین اهل بیت (ع) منتشر می کند: سید حمید رضا برقعی : می ایستم امروز خدا را به تماشا ای محو شکوه تو خداوند سراپا ای جان جوان مرد به دامان تو دستم من نیز جوانم، ولی افتاده ام از پا آتش بزن آتش به دلم، کار دلم را
سرانجام بی توجهی به نخستین و مهم ترین شرط قبولی اعمال
وعده داده است در آن جاودانه اند . وی اضافه کرد: حالا این سوال مطرح است که طبق این دو آیه خلود در بهشت و جهنم در پی یک عمل کوتاه و عمر کوتاه حاصل شده است. از اینرو چرا گناهکاران باید برای همیشه در جهنم باشند؟ همین سوال را از امام صادق (ع) پرسیدند. حضرت صادق (ع) در پاسخ فرمودند: اهل جهنم در آتش جاودانه می شوند، چون نیتشان این بود که اگر در دنیا جاودانه زندگی کنند همیشه گناه کنند. این بدان خاطر
روایتی خواندنی از شباهت حضرت علی اکبر و امام زمان(عج)
است؛ و رسول الله صلی الله علیه و آله، عروة بن مسعود ثقفی را مثل مومن آل یاسین [2] و شبیه ترین مردم به عیسی بن مریم سلام الله علیهما نامیدند. [3] دیدار با پنج امام حضرت علی اکبر دو سال قبل از کشته شدن عثمان متولد شدند، به همین دلیل دوران امامت پدر بزرگشان، امام علی علیه السلام را دیدند. ایشان در دوران امامت عمویشان امام حسن مجتبی علیه السلام و دوران امامت پدرشان، امام حسین
■ تمام آنچه لازم است از قنوت بدانیم.
بسم الله الرحمن الرحیم قنوت در لغت به معنای فرمانبرداری کردن، به سوی خدا فروتنی کردن و تواضع کردن برای خدا گفته شده است و از این معنی است قول خداوند تعالی: وَالْقَانِتِینَ وَالْقَانِتَاتِ ؛ مردان مطیع فرمان خدا و زنان مطیع فرمان خدا. (احزاب، 35) و در اصطلاح دعایی که در رکعت دوم نماز در پایان حمد و سوره خوانده می شود با آداب خاص را قنوت گویند. قنوت در رکعت دوم
این تحلیل ها که مردم برگشته اند صحیح نیست/ تقسیم بندی چپ و راست و اصولگرا و اصلاح طلب دیگر جوابگو نیست/ ...
برمی گردند و در همین دنیا تحقق دین الهی تجربه می شود؛ ولی این یک مسیر طولانی است که باید پای آن بایستید. خدای متعال در وسط سوره هم از گذشته حضرت می گوید و در این باره می فرماید: ببینید ما درگذشته چطور از شما دستگیری کردیم! چه کسی باور می کرد یتیمی که پدرش را (طبق نظر مشهور) قبل از تولد و مادرش را در طفولیت و جد و حامی خود را هم در کودکی از دست داده است، خدای متعال طوری او را بلند کند که
جایگاه وجودشناسی حب و عشق
سوی او جذب شده است. تا جذبه محبت حق تعالی نباشد از انسان هیچ حرکتی در رسیدن به حب وی سر نخواهد زد. اکثر عرفا برای اثبات آغاز عشق از جانب حق تعالی به آیه 54 سوره مائده استناد می کنند: یا ایها الذین امنوا من یرتَدَّ مِنکُم عَن دینه فسوف یاتی الله بقومٍ یحبّهم و یحبّونه؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، هر که از شما از دین خود مرتد شود، به زودی خداوند قومی را که بسیار دوست دارد و آنها نیز خدا
پیش بینی ثروتمندترین فرد معنوی جهان درباره رهبری انقلاب همه را شوکه کرد/ اعرافی به شایعات واتیکان جدید ...
سمت بحرین فرار کرد و بعد از آن از ایشان خبری نیست.متأسفانه مشاهده می کنیم بعضی از افراد یا بهتر بگویم با تأسف بیشتر بعضی از طلاب حوزه های علمیه ما مفتون شبهات این فرد شده اند.در جلسه گذشته بنده نمونه هایی از انحرافات عقاید این افراد را عرض کردم؛ اولاً نسب این شخص اصلاً مشخص نیست. او گاهی می گوید: "من با چهار واسطه به حضرت مهدی می رسم"، گاهی می گوید: "از جد چهارم مقطوع النسب هستم."او به بعضی از
نظریّه علاّمه درباره خاستگاه دین
سوره اعراف؛ آیات 1 و 14 سوره زخرف و ... . 32) توحید ربوبی در روایات علاّمه طباطبائی ذیل آیه مذکور در بحث روایی برای تأیید نظر خود به روایاتی استناد می کند که امام صادق (ع) در بیانی خطاب به هشام بن حکم از طریق برهان تمانع به یگانگی خداوند استدلال نموده است. هشام می گوید: از امام صادق (ع) پرسیدم: دلیل بر وحدت و یگانگی خدا چیست؟ امام (ع) فرمود: اِتِّصَالُ التَّدبِیرِ وَ تَمَامُ
از مهمترین ویژگی های حرکت انسان به سمت آخرت، سرعت و سبقت است
دنیا و شاد زیستن و لذت بردن از نعمت های خداوند را می دهد، یاد آخرت و یاد معاد است. شادی، آرامش، قدرت، نشاط، لذت و خوشبختی دنیا و آخرت ما، در گروی یاد خدا و در گروییاد آخرت و ابدیت است. برای همین فرمود: اگر دلتان را غصه گرفت، به قبرستان بروید و بگویید: اِنّا اِنشاءَ الله بِکُم لاحِقون= ما هم ان شاء الله به شما ملحق می شویم . قرآن فرمود: ما انبیاء و بزرگترین اولیاء خدا را با یاد آخرتخالص کردیم. قبلاً
اثر خدمت به والدین در زندگی ما !
/> امام باقر (علیه السلام) نیز فرمودند: ثلاث لم یجعل الله لاحد فیهن رخصة اداء الامانة الی البر و الفاجر و الوفاء بالعهد للبر و الفاجر و بر الوالدین برین کانا او فاجرین؛ سه چیز است که خداوند به هیچ کس اجازه تخطی از آنها را نداده است؛ بازگرداندن امانت به فرد نیکوکار یا ستمکار وفای به پیمان نسبت به نیکوکار یا ستمکار و نیکویی به پدر و مادر نیکوکار باشند یا ستمکار. احسان به پدر و مادر چه
عابدینی: ما هیچ دلیلی نداریم که حکومت پیامبر(ص) الهی بوده است/ روانبخش: بخش قابل توجهی از آیات قرآن ...
امام قرار می دهند. در ثانی اگر وکالت مردمی بود چرا ایشان برای ذریه اش از خدا درخواست می کند؟ علاوه بر آن در سوره ص آیه 26، خداوند خطاب به حضرت داوود(ع) می فرماید: انا جعلناک خلیفة فی الارض فاحکم بین الناس بالحق و لاتتبع الهوی...؛ ما تو را جانشین خودمان در زمین قرار دادیم در میان مردم به حق حکم کن واز هوای نفس خود پیروی نکن این آیات تصریح دارند که پیامبرانی از جانب خدا به امامت بر جامعه و حکومت نصب
شعبان، ماه استقبال از ضیافت الهی
.[1] آن حضرت این ماه را روزه می گرفت و به ماه رمضان وصل می کرد و می فرمود: شعبان ماه من است و هر کس یک روز از ماه مرا روزه بدارد، بهشت بر او واجب است[2] صفوان پسر مهران جمّال گفت: امام صادق علیه السّلام به من دستور داد اهالی ناحیه ام را بر روزه ماه شعبان تشویق کنم. گفتم: فدایت شوم در این روزه چیزی می بینی؟ فرمود: بله. رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم پیوسته هنگامی که هلال شعبان
مرکز پاسخگویی به سوالات دینی انوارطاها
ایشان نباشد، زیرا با فلسفه رسالت آنها تضاد دارد. به عنوان نمونه قرآن در مورد پیامبر اسلام(ص) می فرماید: ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ... )؛ به (برکت) رحمت الهی، در برابر آنان [= مردم ] نرم (و مهربان) شدی! و اگر خشن و سنگدل بودی، از اطراف تو، پراکنده می شدند.[1] این آیه دلیل بر آن است که پیامبر نباید چنان باشد که از اطرافش پراکنده شوند. پی نوشت: ---------- [1] آل عمران/159. تفسیر نمونه، ج19، ص303. 180 پرسش و پاسخ، آیت الله مکارم شیرازی ...
رخدادهای طبیعی، زمینه ساز ارتباط با عالم ماورا
: حالا امام سجاد(ع) در این دعا به ما می آموزد با هر رعد و برقی با ماورای عالم ارتباط برقرار کنید. ایشان به خداوند متعال عرضه می دارد: اللَّهُمَّ وَ إِنْ کُنْتَ بَعَثْتَهَا نَقِمَهً وَ أَرْسَلْتَهَا سَخْطَهً فَإِنَّا نَسْتَجِیرُکَ مِنْ غَضَبِکَ وَ نَبْتَهِلُ إِلَیْکَ فِی سُؤَالِ عَفْوِکَ ؛ اگر این ابر برانگیختهای که ما را بدان عذاب کنی ، یا از سر خشم و سخط فرستاده ای ، از خشم و سخط تو به تو پناه می
تلاوت مجلسی آیات 39- 68 سوره غافر توسط محمد صدیق منشاوی
/> ایشان در ضمن بیان چگونگی سفر روحانی خود به عوالم دیگر فرمودند: فرشتگان حمل کننده عرش را دیدم که سوره غافر را تلاوت می کنند. در کلامی از امام صادق علیه السلام نیز آمده است: هر کس سوره غافر را هر شب قرائت نماید خداوند گناهان گذشته و آینده او را می آمرزد و اورا همراه تقوا قرار داده و آخرتش را بهتر از دنیایش می کند. در تفسیر البرهان به نقل از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
اهل طاعت در مهمانی و پذیرایی خداوند هستند
هستند و عمل های صالح و باقیات الصالحات دارند. مؤمنی که گناهانش زیاد است، خدا به او حزن می دهد که این حزن گناهان او را بپوشاند. غم های آخرت خیلی خطرناک و طاقت فرسا هستند. خدای مهربان اجازه نمی دهد که بنده مؤمنش به خاطر گناه در آخرت غم بخورد. ترس از آخرت و جهنم برای انسان لازم است، اگر انسان نترسد، معصیت می کند. امام صادق(علیه السلام) فرمود: ان الهم لیذهب بذنوب المسلم[4]= همانا
صحیفه سجادیه وصف حال صالحان در سرزمین بعد از ظهور
درس عالی از معارف اسلامی و قرآنی است . هم درس اخلاق است، هم درس علم النفس است، هم درس امور اجتماعی است (13/9/76) . صحیفه سجادیه وصف حال صالحان در سرزمین بعد از ظهور فرهنگ رفتاری امام سجاد (ع) در بیان این دعاها، همان فرهنگ رفتاری اجداد بزرگوارشان است. در طول تاریخ پیامبر اکرم (ص)، امیر المؤمنین (ع)، حضرت زهراء (س)، امام حسین (ع) و دیگر ائمه (ع) به شیوه های مختلف از جمله خطبه
نمازهای شب نیمه شعبان/سوگند خدا برای درخواست کنندگان این شب!
بربندگان آنها را برآورده می سازد. ابو یحیی می گوید: به سرورم امام صادق علیه السلام عرض کردم : بهترین دعا در این شب چیست؟ حضرت(ع) فرمودند: هنگامی که نماز عشاء را بجا آوردی دو رکعت نماز بخوان. در رکعت اول بعد از سوره حمد، یک مرتبه سور جحد یعنی(قل یا ایها الکافرون) و در رکعت دوم بعد از حمد، یک مرتبه سوره توحید را بخوان. وقتی سلام دادی سی و سه مرتبه سبحان الله و سی و سه مرتبه الحمدلله و سی و
بهداشت روانی در قرآن
/> نتیجه شخصیتی با ویژگی های فوق بدون شک شخصیتی محبوب و دوست داشتنی خواهد بود و الگوی عینی آن در معصومین(علیهم السلام) قابل مشاهده است. این نکته در سوره مریم آیه96 بیان شده است. در این آیه به طور فشرده از ویژگی های شناختی و رفتاری شخصیت سالم تحت عنوان ایمان و عمل صالح نام برده شده است (ان الذین امنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن وُدّا؛ آنان که ایمان آورده و اعمال شایسته داشته باشند به زودی خداوند آنان را محبوب دل ها خواهد ساخت). علی مرعشی منبع: باشگاه اندیشه
پیش نیازهای بهداشت روانی در سوره مبارکه یوسف (رویکردی تربیتی و روانشناختی)
در چارچوب داستان های مربوط به خاندان حضرت ابراهیم و حضرت اسحاق علیهما السلام و در آغاز داستان حضرت یعقوب(علیه السلام) قرار می دهد، در حالی که، در قرآن کریم این داستان به عنوان بخشی از یک تاریخ مستمر مطرح نشده است. داستان یوسف(علیه السلام) پیش از آن که تمامی سوره دوازده به پایان برسد، تمام می شود و از نقطه نظر محتوا به ظاهر ارتباطی با سوره های پیش و پس از خود ندارد.(8) سوره مبارکه یوسف
اعمال ویژه شب بیست و سوم ماه رمضان
وَالْبِحارِ وَالظُّلَمِ والاْنْوارِ وَالاْرْضِ وَالسَّماَّءِ یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا اَللّهُ یا رَحْمنُ یا اَللّهُ یا قَیومُ یا اَللّهُ یا بَدیعُ یا اَللّهُ یا اَللّهُ یا اَللّهُ لَک الاْسْماَّءُ الْحُسْنی وَالاْمْثالُ الْعُلْیا وَالْکبْرِیاَّءُ وَالاْ لاَّءُ اَسْئَلُک اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَجْعَلَ اسْمی فی هذِهِ اللَّیلَةِ
مساحت قلمروی دولت کریمه مهدوی پس از ظهور
استراتژیکی آن است؛ به طوری که با سقوط آن، عملیات دشمن مختل شده، زمینه برای تهاجم نیروهای حضرت فراهم می شود. در تفسیر آیه شریفه الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکَاةَ؛ آنان که اگر در زمین حاکم شان گردانیم، نماز را به پا می دارند و زکات می دهند . (1) امام باقر(ع) فرمودند: این آیه مربوط به آل محمد(ص) و آخرین امامان است. خداوند شرق و غرب
اساس خلقت، محبت است/محبت همیشه منتهی به معرفت می شود
: در ابتدای تورات آمده است که سارا بر هاجر فشار می آورد که حضرت ابراهیم هجرت کند. خداوند در بیابان به آن ها وحی می فرستد که از ذریه فرزند تو اسماعیل، به اندازه چندین برابر ستارگان آسمان فرزند خواهد آمد و از میان آن ها 12 نفر پادشاه خواهند آمد و آیا این 12 نفر جز ائمه اطهار کس دیگری می تواند باشد؟. اعوانی با اشاره به آیه 87 سوره حجر گفت: در تفسیر این آیه می گویند منظور از سبع المثانی همان
امام علی (ع) از ولادت تا شهادت
الشمس در زمان خلافت امام علی(ع) روایت طائر مشوی مرغ بریان حدیث منزلت پیمان برادری رسول الله(ص) و امام علی(ع) سوره برائت شکستن بت ها به دست امام علی(ع) حدیث سدالابواب، بسته شدن درها سد الابواب و استثنای امام علی(ع) فصل دوازدهم امام علی(ع) و روز عید غدیر واقعه غدیر خم اکمال دین با ولایت امیرالمومنین علی(ع) نزول عذاب بر منکر
حجاب؛ اجباری یا اختیاری، فردی یا اجتماعی؟!
متعال از رحمت و حکمت خود برای رشد دادن انسان ها و تقویت جنبه های انسانی در نفوس آدمیان و نیرومندساختن قدرت مدیریت و کنترل غرائز و سائق های حیوانی، احکامی را به صورت وجوبی و استحبابی یا تحریمی و کراهتی وضع کرده است تا انسان ها از طریق رعایت حدود الهی و انجام تکالیف شرعی به مقامات بالاتر انسانی و قرب الی الله راه یابند. در حدیث قدسی قرب فرائض آمده است: حضرت امام صادق(ع) از جناب رسول خدا(ص) نقل
