خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
رویاپردازی صهیونیست ها/ تخریب مسجد الاقصی اقدامی ارتجاعی است
.../5/28 - 10:02 480065 خبرگزاری شبستان: چهل و شش سال قبل در 21 آگوست 1961، صهیونیست ها مسجدالاقصی را به آتش کشیدند. تا قبل از این جریان نیز رژیم صهیونیستی سعی در از میان بردن آثار اسلامی به ویژه مسجدالاقصی داشت. تخریب این مسجد از سوی آنان به بهانه ساخت معبد سوم سلمیان بود و در نهایت ظهور مسیح بود. این روند تا به امروز ادامه دارد و همچنان شاهد آن هستیم که نسبت به مسجدالاقصی بی حرمتی ...
مکان های توریستی ترکیه
کننده دزدان بوده اما کلیساهای در دل کوه همیشه از چشم مسافران پنهان شده و اولین کلیسا در قرن 7 ساخته شده است 2: خرابه های Ephesos خرابه های افسس Ephesos یکی از شهرهای مهم در جهان باستان در این منطقه بود. افسس شهری ساحلی و بندری و فعال بوده است. در طول سالها به دلیل رسوب و تغییرات آب و هوایی از ساحل به مکانی دورتر منتقل شد. در چند کیلومتر دورتر از این شهر باستانی ویرانه ای شامل ...
قورتان دومین بنای عظیم خشت وگلی در ایران
روستا ودرکنارزمین های کشاورزی حاشیه رودخانه زاینده رود وبا تشخیص باستان شناسان ، این تکه های سفالی به دوره ی هخامنشیان نسبت داده شده که دلالت براین موضوع است که قدمت روستا چند هزار ساله می باشد . به علت وجود گورخر فراوان در این منطقه این روستا گورتان نام گرفته است. شهر ها و محل هایی که نام آن ها با گور شروع شده است ، منطقه ی آن ها از زمین های اطراف پست تر و گود تر است که ...
مرمت چهار طاقی های ساسانی در مراحل پایانی قرار گرفت
جرز های دالان طواف تا حدود زیادی سست و دچار رانش شده و بیشتر این عوامل به خاطر انباشت آوار های سقف و فضولات حیوانی است که به خصوص در محل گنبد خانه قرار دارد . این آوار با احتساب انباشت های باستان شناختی به حدود دو و نیم متر می رسد . سرپرست هیأت مطالعه و مرمت چهار طاقی تل جنگی فراشبند گفت: متاسفانه بارندگی های فصلی باعث جذب رطوبت در جرز ها شده که تخریب و سست شدن پایه های بنا را به همراه ...
از جانِ تهران چه می خواهید؟
...، می گوید: برای ورود به شهر تاریخی باید اول فضا، ارزش ها و قابلیت هایش را شناخت، چون در این توع از مکان نمی توان هر اقدامی را انجام داد، شهر تاریخی برای شهر جدید بسیار ارزشمند است و اطلاعاتی دارد که برای شهر هویت می آورد. او حفاظت گران را فعالانی از پنج دهه اخیر یعنی از سال 1350 به بعد در تهران می داند و ادامه می دهد: نشانه هایی داریم که یک عده به عنوان حافظان مرکز تاریخی شهر تهران از ...
معماری پر رمز و راز اهرام مصر
بسیار ناچیز جلوه گر بود. این تفاوت و تمایز قابل توجه نشان می دهد که قدرت روزافزون فراعنه تا چه اندازه بوده است. اسناد و مدارک به دست آمده حاوی این مطالب است که نزدیک به 20 تا 30 هزار کارگر طی 23 سال هرم بزرگ گیزا را به وجود آوردند. اهرام را معمولا در جنب باختری رود نیل می ساختند تا ارواح فراعنه با غروب و طلوع خورشید همراستا باشد. باستان شناسان دو علت عمده را دلیل این انتخاب می ...
خیزش دانشگاههای ایتالیا برای حفاری در جندی شاپور دزفول
آموزی در جهان متعلق به ایران و جندی شاپور بوده است. رییس دانشگاه صنعتی جندی شاپور دزفول گفت: سفارت ایتالیا علاوه بر شرکت در کنگره جندی شاپور متقاضی مشارکت دادن دانشگاه های این کشور در زمینه باستان شناسی و حفاری در محوطه باستانی جندی شاپور بود که به آن ها اعلام کردیم که این امر در حوزه اختیارات سازمان میراث فرهنگی است و در صورت عدم مغایرت با قوانین میراث فرهنگی این درخواست را به عنوان پروژه ...
کوهدشت از نگاه مطالعات اخیر باستان شناسی
امیرمنصوری / میرملاس :کاسه های مغز مغرور شهان از خاک پر / هم شده با خاک یکسان مغزهای پر ز جوش... استاد بنان سیلهسیله شهرستان کوهدشت در محدوده 47 درجه و 36 دقیقه طول شرقی و 33 درجه و 32 دقیقه عرض شمالی، در غرب زاگرس مرکزی واقع شده و یکی از دشت های [...] امیرمنصوری / میرملاس : کاسه های مغز مغرور شهان از خاک پر / هم شده با خاک یکسان مغزهای پر ز جوش... استاد بنان سیلهسیله شهرستان کوهدشت در محدوده 47 درجه و 36 دقیقه طول شرقی و 33 درجه و 32 دقیقه عرض شمالی، در غرب زاگرس مرکزی واقع شده و یکی از دشت های میان کوهی لرستان است. کوهدشت از آب و هوای معتدل و نیمه خشک برخوردار است. آب مورد نیاز عموما از منابع زیرزمینی مانند چشمه ها (در گذشته) یا چاه های آب تامین می گردد. میزان باران سالیانه کوهدشت حدود 450 میلی متر است. به طور کلی کوهدشت یک منطقه عشایری است و ساکنان این سامان نیز بخشی از ایل ترهان به شمار می آیند. اقتصاد آن بر پایه کشاورزی، باغداری و دامداری استوار است که در گذشته دامداری، و هم اکنون کشاورزی و باغداری نقش مهمی را در شکوفایی و امورات آن داشته و ایفا می نماید. دلیل آن هم وجود زمینهای حاصلخیز و نیز تا حدودی منابع آبی رودخانه ای و زیرزمینی مناسب می باشد، بطوریکه بیشتر زمینهای کشاورزی این بخش در سال دو بار زیر کشت می روند. وجود مراتع طبیعی بسیار و چراگاههای فراوان و امکان ییلاق و قشلاق نیز موجب گرایش روستاییان و برخی از سکنه، به دامداری و دامپروری شده است، که در گذشته ی دور دامداری مهمترین روش معیشت عشایر کوچرو و نیمه کوچروی منطقه بوده است. دشت میان دره ای کوهدشت با داشتن مراتع و کوههای مرتفع و چراگاه ها همواره شرایط مناسبی را برای گروه های کوچ رو و چراگرد فراهم ساخته است. از سوی دیگر به علت استعداد و توانمندی کشاورزی و خاک حاصلخیز، شرایط زیست محیطی مناسبی را برای انسانهای یکجانشین و تولید کننده غذا در دوران پیش از تاریخ به وجود آورده است. بنابراین کوهدشت به خاطر موقعیت زیستگاهی از دیرباز تا ازمنه نزدیک جمعیت انبوهی را در خود جای داده است. نگارنده با آگاهی از این موضوع، طی چندین فصل، از سال 1387 تا کنون به منظور کسب اطلاعاتی پایه از چگونگی باستان شناختی شهرستان کوهدشت، به شناسایی و ثبت و بررسی آثار تاریخی و فرهنگی منطقه با مساعت سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری لرستان و با کسب مجوز از پژوهشکده باستان شناسی و دفتر ثبت آثار فرهنگی، تاریخی و طبیعی کشور آغاز نمودم. بر اساس مطالعات آنچه آشکار شده اینست که سایتها و محوطه های باستانی شناسایی شده از دوران پیش از تاریخ و دوران تاریخی و اسلامی از ارزش خیلی زیاد فرهنگی سرشار هستند و پژوهشهای باستان شناسی فشرده در این سایتها می تواند جوابگوی پرسش هایی در مورد باستان شناسی این حوضه و حتا ایران باشد. فعالیتهای باستان شناسی در کوهدشت شواهدی از اوضاع پیش از تاریخ و استقرارگاه های آن دوره و دوره های تاریخی و اسلامی به ما عرضه می کند. طبق مطالعات و شواهد در دست انجام، آثار مهمی از سکونت گاههای دوران کلکولیتیک، دوران مفرغ و آهن، تمدنهای ایلامی، اشکانی و ساسانی، همچنین شواهدی از حکومتهای قرون نخستین اسلامی در کوهدشت شناخته شده است. مستعد بودن منطقه از لحاظ استراتژیکی، عبور راههای کوهستانی و کاروانرو، یکی از عوامل موثر در گسترش نفوذ فرهنگ های مختلف اعصار کهن به منطقه بوده است. همجواری و ارتباط تدریجی میان مردمان سرزمینهای همجوار و دور و نزدیک و مردمان بومی سبب تلاقی هنری و جریان فرهنگ پذیری میان مردمان این سامان شده است. به طور کلی، زیستگاه های اولیه بشری و شکل گیری شهرکهای مهم در دوران تاریخی را در مکان هایی که شرایط ژئومورفولوژی آنها سازگار بوده و دارای آب و هوای معتدل و همین طور رودخانه های پر آب و دشت های حاصلخیز داشته، باید جستجو کرد و همانطور که در منطقه زاگرس مرکزی ایران مناطقی همچون کوهدشت به چشم می خورد. بدون شک شرایط جغرافیایی و اقلیمی کوهدشت و وجود مراتع و چراگاه و کوههای مرتفع، رودخانه های پرآب (سیمره و کشکان) و راههای ارتباطی در حوضه ی این نخجیر و پردیس طبیعی، در سبب ایجاد استقرار و تداوم حیات تمدنی نقش درخشان و بسزایی داشته است که محور اساسی مسیر تاریخ را در این سامان تشکیل می دهد. از ترهان راههای مواصلاتی مختلفی به سمت بین النهرین امتداد یافته که عامل ارتباط فلات مرکزی از طریق لرستان به سرزمین میان رودان بوده است، که راههای مالرو و سنگفرش کوهستانی، به همراه جاده های میانکوهی و وجود پلهای متعدد بر روی کشکان و سیمره خود گواه بر این مدعاست. باستانشناسان انیرانی در پی مطالعات ایلام شناسی، به منطقه ایلامی نشین سیماش اشاره کرده بودند که سیماش را باید در حوالی خرم آباد لرستان جستجو کرد. و این در حالی است که هنوز هیچ مدرکی صددرصد ایلامی در لرستان شناسایی نشده است. برای نمونه و تا کنون این نخستین بار است که شواهدی از رد پای تمدن ایلامی در استان لرستان توسط نگارنده مشاهده و مورد مطالعه قرار گرفته است. وجود چندین آجرنبشته به خط میخی در یکی از سایت های باستانی کوهدشت، دریچه روشنی را به روی مطالعات ایلام شناسی باز کرده است. مطالعه بر روی این کتیبه ها توسط پروفسور ارفعی (متخصص زبان اکدی – ایلامی) به انجام رسید. طبق گفته های ایشان، این کتیبه ها به خط میخی و زبان ایلامی هستند و مربوط به زمان سلطنت شیلهاک اینشوشیناک یکم، چهارمین پادشاه سلسلهی شوتروکی ایلام می باشند که از ساخت یک بنای مذهبی سخن به میان آورده است. بنابر تاریخ ایلام، با مرگ کوتیر ناهونته، فردی بر تخت سلطنت نشست که بی گمان باید او را بزرگترین پادشاه تاریخ ایلام نامید. شیلهاک اینشوشیناک پادشاهی بود که با هشت بار لشکرکشی به بین النهرین، دامنه ایلام را تا آن سوی سرزمین های بین النهرین وسعت داد. از دوره حکومت این پادشاه، سنگ نبشته های بسیاری بر جای مانده است که مهمترین آنها فهرست کاملی از نام پادشاهان پیشین ایلام است. به طور کلی ساخت بناهای مذهبی چشمگیر در زمان حکومت های تمدن ایلام مرسوم بوده است و از این رهگذر شیلهاک اینشوشیناک بیش از هر شاه دیگر ایلام، علاقه مند به ساختن معابد و حفظ آنها در وضعیتی خوب بوده است. در ادامه با توجه به مطالعات، بیشتر سایت های مهم و کلیدی کوهدشت به استقرارهای دوران پارت و ساسانی اشاره دارند. که از این میان نباید سایت ساسانی باخزال را فراموش کرد. از وجه تسمیه باخزال اطلاعی در دست نیست، اما از گذشته های دور تا کنون به همین نام تکلم شده است. ساخت بناهای چشمگیر و کاخ های شاهی در دوره ساسانی بیشتر در نواحی خوش آب و هوا و دره رود همچون باغ ها و پارک ها انتخاب می شد زیرا در میان دره های مرغزار که چشمه ای در فردوس یا شکارگاه از دل کوه می جوشد بهترین تفرجگاه و سرگرمی را برای شاهان پدید آورده و نتیجه ی این پدیده ی طبیعی به کام شاهان دوره ساسانی بسیار خوش آمده بود. بنابراین مجموعه تاریخی باخزال که ترکیبی از چند رشته ساختمانی در فواصل معینی از هم که یک حصار و بارویی به قطر پنج متر آنرا احاطه کرده است و طبق گفته راویان محل قبلن به وسیلهی رشته قناتهایی آب شرب آن تامین می شده است نمونه ای از ردپای فرهنگ و تمدن ساسانی در کوهدشت می باشد که در خور نگرش است، که به احتمال در گذشته دارای پوشش باغ و جنگلی و چراگاه های آن سرشار از گله و شکار بوده اند، تفرجگاهی دلچسب را فراهم آورده بود. حاکمان محلی ساسانی در منطقه ترهان و کوهدشت در نتیجه ارتباط با سرزمینهای همجوار و با همکاری و تقویت کاروان های مختلف، شرایط مساعدی را برای رشد هنرمندان در زمینه هنر آیینی و ادبیات فرهنگی ایرانی بوجود می آوردند. نظر به اینکه جاده های شاهی یا شاهراههای باستانی با وجود پلهایی چون پُلِ بَرزقاوله و پُل سی پِلَه، پل آب بُرده چَم نِمِشت و پل کشکان که بر روی رودخانه سیمره و کشکان قرار دارند مهمترین مسیر ارتباطی تمدنهای شرق و غرب بوده است و مهمترین عامل تلاقی فرهنگ ها به شمار می روند. شاهان ساسانی که به ارزش این جاده واقف بودند، با عشق و علاقه امنیت این مسیر را فراهم می ساختند تا تبادلات در بهترین شرایط ممکن صورت پذیرد. نقش ارتباطی رودخانه سیمره و منطقه ترهان که به نظر می رسد چهار راه ارتباطی در دنیای باستان بوده است نیز روشن است. همچنین در محدوده کوهدشت جنوبی، پس از گذشتن از منطقه آزادبخت، به مناطق کوهستانی ضرونی یا زرونی و ریکا می رسیم. این مناطق از جمله خوش آب و هواترین و مستعد ترین مکانهای مورد استقرار بشر از گذشته تا کنون بوده است. مطالعات چمچغا، حسبکی، موندول، ملیم دول و تنگ داراب ریکا، شواهدی از استقرار بشر در دوران های کلکولیتیک، مفرغ و آهن تا روزگاران فرمانروایی دودمانهای پارت و ساسانی را به ما عرضه می کند. از وجه تسمیه ریکا اطلاعی در دست نیست. حتا ساکنان تنگ داراب ریکا نیز شناختی نداشتند و فقط بما گفتند که ما از نسل سید داراب هستیم که در زمان حسنخان والی معاصر فتحعلیشاه قاجار به این ملک آمده است. اکنون بغیر لرستان، در استانهای کرمانشاه و ایلام نیز گروههای مشهور به ریکا سکونت دارند، که بنا به گفته مشهدی شاهمراد علیپوریان بزرگ روستای تنگ داراب ریکا، از لحاظ قومی و ایلی ریشه مشترکی دارند. لازم به ذکر است که در منابع مکتوب باقی مانده از زمان کریم خان زند آمده است که کسانی بنام ریکا (شاید پلیس انتظامی) که دارای کلاه متحدالشکلی بسر و عصایی بدست هستند، در میان درباریان حضور داشته اند. کریمخان از این ریکایان در لشکرکشیهای خود نیز همراه می برد که شاید مانند افراد گارد همیشه در حضور بودند. بر اساس آنچه که در مجموعه فهرست اسامی حکام – فرمانداران کل استانداران و ... (تهیه شده توسط کارگزینی استانداری) آمده است ، لرستان تا سال 1318 حاکم نشین بوده و حکام معمولا بصورت منطقه ای و تحت عنوان حکمران یا حاکم؛ لرستان، کرمانشاه، بروجرد – لرستان، بروجرد و بختیاری – لرستان، بروجرد و خوزستان – لرستان، کرمانشاه، نهاوند و لرستان بروجرد اداره امور منطقه را در دست داشته اند. از سال 1318 لرستان به صورت فرمانداری درآمده و مرکز آن خرم آباد تعیین گردید. این وضعیت تا سال 1341 ادامه داشت و در این مدت لرستان در پاره ای از امور تابع استان خوزستان بود. از سال 1341 لرستان با سه شهر خرم آباد، بروجرد و الیگودرز به فرمانداری کُل تبدبل گردید. در سال 1352 با انجام تغییرات و اصلاحاتی در تقسیمات کشوری، لرستان به استان تبدیل شد. *امیرمنصوری؛ باستانشناس و پژوهشگر *این یادداشت پیش تردر نشریه سیمره نیز منتشر شده است درج شده توسط : امین آزادبخت (مدیر سایت ) ...
لزوم جلوگیری از عبور خط لوله گاز در یک محوطه ایلامی
شرکت گاز با وجود آن که باید پیش از انجام پروژه نسبت به مکان یابی و مطالعات باستان شناسی اقدام می کرد، این کار را انجام نداد. آنها بدون مجوز شروع به کار کردند و میراث فرهنگی چندین بار به آنها اخطار داد که باید استعلامات لازم اخذ شود سپس اقدام به اجرای پروژه کنید اما هر بار به بهانه های مختلف مسوولان این اداره از انجام آن خودداری می کنند . او می افزاید: . ضمن آن که سازمان میراث فرهنگی ...
بقعه متبرکه امامزاده ابوطالب خمین ثبت ملی شد
اسماعیل شراهی روز یکشنبه در گفت و گو با ایرنا افزود: این اثر تاریخی به شماره ثبت 31286 در فهرست آثار ملی کشور قرار گرفته است. وی بیان کرد: پرونده یک اثر تاریخی دیگر در شهرستان خمین برای ثبت در فهرست آثار ملی کشور به نام محوطه باستانی جانور تپه در دست تهیه است . شراهی ادامه داد: فرآیند ثبت در فهرست آثار ملی شامل تهیه پرونده، ارسال به کمیته برای بررسی، تایید نهایی و ثبت ملی است که بیش از سه ماه ...
خانه های تاریخی بابل آپارتمان شدند/ مزایده خانه آقاجان
خبرگزاری مهر - گروه استان ها: خانه تاریخی آقاجان نسب بابل در محله برج بن از یادگارهای کهن و تاریخی مازندران واقع شده که قرار است برای مرمت و احیا به بخش خصوصی واگذار شود. مجموعه تاریخی خانه های آقاجان نسب در محله برج بن یکی از محلات قدیمی و اعیان نشین شهر بابل است، در این محله خانه های تاریخی و اعیانی بسیاری وجود داشت که متاسفانه بیشتر آنها امروز تخریب شده و جای خود را به آپارتمان داده ...
40 سال ناکامی در مرمت یک اثر تاریخی!
اگر کسانی بزرگترین گنبد خشتی - آجری جهان را طی 10 سال برپا کردند، امروز هستند سازمان هایی که نمی توانند پس از 40 سال، مرمت بخشی از همان بنا را به سرانجام برسانند. به گزارش ایسنا، روزنامه ایران در ادامه آورده است: اواخر دهه 1340 خورشیدی، کسانی که به تماشای گنبد سلطانیه می رفتند، فضای زیرین گنبد را پوشیده از داربست هایی می دیدند که به تازگی برای مرمت بنا نصب شده بود. اکنون بیش از 40 سال ...
سهم مازندران؛ خانه های تاریخی آقاجان نسب شهرستان بابل
به گزارش خبرگزاری پانا، محمد رضا پوینده ضمن اعلام این خبر افزود: این بناها با اخذ مجوز هیئت وزیران و با هدف احیا و بهره برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی انجام می پذیرد. براین اساس کاروانسرای گبرآباد و کاروانسرای مرنجاب در استان اصفهان، حمام سالار در استان زنجان، خانه نجفی در استان بوشهر، کاخ ناصرالدین میرزا و نصیرالدوله در استان تهران، کاروانسرای شاه عباسی دامغان، خانه تدین ...
نگاهی به زندگی نورانی حضرت فاطمه معصومه (سلام ا... علیها)
اقامت کردند که امروزه به برکت این بانوی بزرگ، قم به یک مرکز بزرگ علمی، فرهنگی و پژوهشی دنیا تبدیل شده و صدها مدرسه علمی و مراکز تحقیقاتی و کتاب خانه های مجهز مشغول فعالیت های علمی و فرهنگی در حوزه اسلام و تشیع می باشد.[10] دیگر، مسافرت ده ها هزار نفر در هر سال از نواحی ایران و کشورهای دیگر است که وجود حرم مطهر و گنبد طلا و کاشی کاری و گلدسته های زیبا و تاریخی، این شهر را جزء شهرهای توریستی ایران ...
آیات انسان شناسی و نقش آن در شناخت درمانی افسردگی
آنها رام و مسخر وجود آدم باشند. (راغب اصفهانی، 1412: 396) فرمان خداوند به سجده فرشتگان در پیشگاه حضرت آدم(علیه السلام)، بعد از دمیده شدن روح الهی در کالبد خاکی نیز ظهور در این معنا دارد که روح الهی آدمی، او را شایسته سجده فرشتگان می نماید. بنا بر پیام این آموزه ها، خودکم بینی شایسته انسانی نیست که خالقش در بزرگداشت او به فرشتگانش امرکرده که بر او سجده کنند؛ زیرا در وجود انسان قدرتی منحصر ...
