(قربانی) را در دهه اوّل ذیحجّه به مکه آورده سؤال می کند، حضرت پاسخ می فرماید: اگر هدی، هدی واجب است جز در منا حق ندارد قربانی کند. این روایت از نظر سند مشکل دارد و ابراهیم کرخی توثیق نشده است. ب: عن مسمع عن أبی عبداللّه ع قال: مِنی کُلُّهُ مَنحر... ؛ (9) مسمع از امام صادق ع نقل می کند که آن حضرت فرمود: همه جای منا قربانگاه است... در سند این روایت لؤلؤی واقع ...
کنیم که اخلاق محور است. کنترل درونیات انسان ها به دست اخلاق است و اخلاق به عنوان ترمز درونی برای انسان ها ایفای نقش می کند. ما نیز در ستاد احیا در پی آن هستیم که فرهنگ و اخلاق را در جامعه تثبیت کنیم. حسینی به جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در قانون و فقه اشاره کرد و گفت: در شرع و احکام دینی امر به معروف و نهی از منکر واجب و فریضه الهی است . اصل هشتم قانون نیز این مساله را یک زیر ساخت ...
آلودگی نیز یکی از راه های درمان و یا پیشگیری است؛ زیرا امکان آلودگی به شهوات در محیط های آلوده فراوان است؛ یعنی، اگر محیط، آلوده شهوت شود و اسباب آن در دسترس همه قرار گیرد و آزادی نسبی نیز وجود داشته باشد، نجات از آلودگی، مخصوصاً برای قشر جوان یا کسانی که در سطح پایینی از معرفت دینی قرار دارند، بسیار دشوار خواهد شد.[7]، [8] 4- احیای شخصیت معنوی و انسانی افراد جامعه نیز، از راه های مهم ...
در این سطح از حقوق شهروندی، همه یک سان هستند و نه تنها دین، سبب تمایز در برخورداری از این حقوق نمی شود، بلکه دین اسلام حکومت را به اعطای یک سان این حقوق تشجیع می کند؛ چرا که اصل در اعطای این حقوق، تابعیت افراد است. البته ذکر این توضیح لازم است که اساس شکل گیری تابعیت حکومت اسلامی اعتقاد به اسلام می باشد؛ اگرچه تشکیل جامعه سیاسی، نتیجه مسلمان بودن افراد است، اما با تساهلی که روا داشته می ...
- 183) سوال: آیا امید به شفاعت و تکیه بر آن سبب نمی شود که گروهی از مردم آن را چراغ سبز برای ارتکاب گناهان تلقی کنند و به این امید که شافعان روز جزا آنها را از عذاب الهی رهایی بخشند، تن به انواع گناهان کبیره دهند؟ 1- شفاعت به مفهوم قرآنی نه تنها تشویق به گناه نیست بلکه عامل بازدارنده قوی می باشد زیرا سبب می شود که افراد آلوده در هر مرحله ای که هستند متوقف شوند و در ...
گفتمان خلافت وجود داشت با فروپاشی عثمانی منقطع شد و از بین رفت و به جای آن هم حکومت هایی که به روی کار آمدند از نوع دولت های مدرنی هستند که اساساً ماهیت غیر دینی دارند و برخلاف دولت های قبل که ظواهر امر را حفظ می کردند، هیچگونه تعهدی به شعائر و مفاهیم و مظاهر اسلامی ندارند. با این اتفاقی که افتاد و خلافت عثمانی از هم پاشید، بخشی از جهان اسلام که یکپارچه بود به یک باره چند تکه شد. از درون ...
امامت او را به مردم ابلاغ نمایند در حالی که با عامه مردم روبرو هستند و آنها به راحتی هر مسأله ای را نخواهند پذیرفت، بعداز مراسم حج در آن سال هشتاد نفر از علمای عصر که همه شیعیان بودند به مدینه رفته و به خدمت عبدالله بن موسی بن جعفرعلیه السلام رفتند و از او در مورد دین و مذهب سوالاتی پرسیدند. از روی پاسخ هایی که از عبدالله بن موسی علیه السلام شنیدند دریافتند که او نمی تواند رهبری جامعه ...
مأمون رسید، تازه مأمون فهمید که امام(ع) عجب نفوذی در جامعه دارد! وقتی قدرت پدید بیاید نوچه ها هم فاسد می شوند! -وقتی قدرت پدید بیاید نوچه ها هم فاسد می شوند. لذا جا دارد بگوییم: آقا جان! یا صاحب الزمان! هر وقت مطمئن شدی که نوچه های شما فاسد نمی شوند، تشریف بیاور! امان از این نوچه های قدرت! بعضی ها وقتی یک ذره قدرت برای شان مزه می کند، خیلی خطرناک می شوند. یکی از اولین خیانت هایی ...
حلی می گوید: مال القرض إن ترکه المقترض بحاله حولا وجبت الزکاة علیه دون المقرض (محقق حلی، 1408ق ، ص 140 ). این فتوا نشان می دهد که وجوب زکات بر پول رایج از این جهت نیست که شخص مالک آن شده و حق متعلق به آن را پرداخت می کند. همچنان که در مورد خمس چنین است، بلکه زکات جریمه نگهداری و خارج نمودن پول از چرخه مبادلات است. ازاین رو، در صورتی که آن را قرض هم گرفته باشد و یک سال نگه دارد، باید ...
حکم قضایی و امکان نقض حکم قضایی یا حکومتی و...، بررسی کنیم. 1. قلمرو موضوعی حکم حکومتی در حوزه قضاء وظیفه حاکم اسلامی همان طور که در مباحث پیشین بیان شد تنها اجرای احکام شرعی نمی باشد، بلکه اداره امور دنیوی جامعه نیز بر عهدة وی می باشد. لذا طبیعی است که حاکم اسلامی حق داشته باشد در موارد غیر منصوص؛ هم چون حفظ دین، دفاع از اسلام و مسلمانان، ایجاد امنیت و...، به تناسب وظیفه، در ...
...، به منظور حفظ دین، نفس، عِرض، مال و... برای بندگان خود لحاظ نموده است. لذا وقتی سخن از مصلحت شخص یا امّت به میان می آید، مصلحت به معنای اسم مصدری آن مقصود است؛ بدین معنا که مصلحت، خیر و صلاحی است که بر فعل، مترتب می شود که نتیجه ایجاد نظم، اعتدال و رفع نقص است که مفهوم متضاد آن، مفسده است. از منظر دینی، مصلحت، اختصاص به خیر و منفعت دنیایی ندارد، بلکه امری که منفعت اخروی هم داشته باشد نیز مصلحت ...
خانه
