خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
باباشمل در 7 پرده
این شعر که به زبان حال یکی از مشتاقان پست نخست وزیری نوشته شده است منظور از مشتی، دشتی است و کلاه پوست گذاشتن هم یعنی وارد طیف هواداران سید ضیا طباطبایی شدن.ستون می گویند: این ستون انتقادی ترین قسمت نشریه بود که در آن کارهای خلاف رجال سیاسی و افراد سرشناس به صورت آشکار یا به اشاره به صورت خبرهای کوتاه و به عنوان شایعه نوشته می شد. می گویند وزیر راه که ماههاست برکنار شده تازه بیست روز
چطور زندگی غمبار می شود
اصولا جامعه و مسئولان به وضع بیمارانی که به جذام مبتلا هستند توجه چندانی نداشته اند. در چنین شرایطی حضور یک هنرمند در صحنه می تواند، هم انگیزه ای برای حضور دیگر افراد جامعه باشد و هم اقدامات صورت گرفته در این زمینه را به آنها معرفی کند. فرصتی فراهم شده تا این بیماری ریشه کن شود و باید از آن نهایت استفاده کرد. تا آن جا که من می دانم 56سال پیش رائول فولبریو فرانسوی آخرین یکشنبه ماه ژانویه هرسال
شکوه ایران اسلامی در رقعه / منم من اخم سعدآباد و لبخند جمارانم
رقعه را که توسط نشر فصل پنجم منتشر شده تهیه کنید. زیرا باز هم در این کتاب شصت و چهار صفحه ای اشعار زیبایی یافت می شود مثل سرتاسر . من آن خاکم که همواره در اوج آسمان هستم پر از عباس بابایی، پر از عباس دورانم گرفته شعله با خون جوانانم حنابندان که تهران ترشود تهران، من آبادان ویرانم صلات ظهر تابستان، من و بوشهر و خوزستان تو را لب تشنه ایم از جان، کمی باران بنوشانم
رپ فارسی در هزارتوی قانونی شدن
. با دقت در متن نوشتارها و ترانه های رپ فارسی که از آنها با عنوان تکست یاد می شود از جهت شیوه شعری شباهت زیادی با بحر طویل می توان پیدا کرد اگرچه از نظر اهل فن؛ ترانه های رپ فارسی، با اشعار بحر طویل از نظر محتوایی و استفاده از وزن های عروضی قرابت و شباهتی ندارد. حتی در تایید این مدعا مدیر دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفته است که شیوه سرایش اشعار و سبک خوانش موسیقی رپ ریشه در
12 نوع خنده در فرهنگ ما ایرانیان
روی اندوه و خشم و عصبانیت. حالتی مقابل نوشخند است. نیشخند در فرهنگ فارسی معین معادلی برای زهرخند در نظر گرفته شده است. 6) ریشخند خنده ای است از سر تمسخر و استهزای دیگران. نظامی این اصطلاح را در شعر خود این گونه به کار می برد: نباشد پادشاهی را گزندی / زدن بر مستمندی ریشخندی 7) قهقهه به خنده شدید و با صدای بلند گفته می شود که موجب باز شدن لب ها
کلاهی گشاد برسر کلاه نمدی ها
در برهه ای از زمان کلاه به عنوان یکی از اصلی ترین اجزای پوشش بومی مرد ایرانی بسیار مورد توجه و استفاده قرار گرفت اما در گذر زمان و در مواجهه با انواع و اقسام پوشش های عرضه شده و فرهنگ های وارداتی شکست خورد و در انزوا قرار گرفت. حالا از نسل آن مردانی که کلاه گذاشتن بر سرشان را مایه افتخار و بزرگی می دانستند جز تعداد اندکی از پیرمردان و کوهی از ضرب المثل و ابیاتی شعر چیزی باقی نمانده است.
اتاق عمل مهران مدیری فعلا متوقف است
پیگیری تولید در روزهای آتی نیز، امیدی به آن، دست کم به این زودی نمی رود. به نظر می رسد وزارت بهداشت به صدا و سیما فشار آورده است تا جلوی ساخت این سریال گرفته شود و مسوولان این وزارتخانه تمایلی به تولید و نمایش آن ندارند. به ویژه آنکه چهره ای محبوب مانند مدیری نیز در رأس این پروژه قرار دارد که تجربه ثابت کرده آثارش پتانسیل جذب مخاطب را به هر حال داشته و دارد. در این مورد شاید تنها بتوان
12 نوع خنده در فرهنگ ما ایرانیان
نمای / لب بگه خنده بدندان بخای در فرهنگ عمید آمده است که قهقهه زدن یعنی به آواز بلند خندیدن. جالب این که در لغت نامه دهخدا آمده است که قهقهه، نام دهی است از دهستان میان ولایت بخش حومه شهر مشهد . 8) زعفرانی خنده به خنده بسیار و بی اختیار گفته می شود. این اصطلاح در شعر سالک یزدی این طور استفاده شده است: نی همین صبح خنک پف بر چراغم می کند زعفرانی
خداحافظ بچه ترونی!
اصطلاحات مردم در تهران قدیم کرد. در همین دوران مرتضی احمدی کتاب خاطراتش به نام زندگی و من را هم چاپ کرد. کتابی که می توانید بخشی از زندگی خودنوشتش را در همین پرونده بخوانید. مرتضی احمدی یک پرسپولیسی دو آتشه هم بود. طوری که حدود دو سال پیش به برنامه نود آمد و یک آیتم مفصل درباره تیم محبوبش با عادل فردوسی پور گپ زد. می بینید، مرد عمرش را چه طور گذرانده است. آدم فکر می کند دیگر چه
ریاضی، کابوسی تلخ یا رویایی شیرین؟!
: تجربه تدریس در سالهای دور به من نشان داد اگر دانش آموزان را از طریق روش های نوین و ابتکاری و خلاقانه نظیر ارایه دروس به صورت شعر و بازی ، استفاده از جدول های سودوکو و اجرای بازی ها و تمرین های گروهی در کلاس درس ریاضی می توان در ایجاد انگیزه در دانش آموزان و آشتی دوباره آنان با اعداد و مسایل مربوط به ریاضیات گامی بزرگ و موثر برداشت. این معلم نمونه تاکید می کند: وقتی من به عنوان معلم به
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
واقف است. سوال اینجاست که چرا این اقدام، بدون اطلاع صورت گرفته است. در فرهنگ ما اگر کاری پنهانی و بدون اطلاع دیگر طرف های مسئول انجام شود، صورت خوشی ندارد هر چند که خلاف و سوء استفاده ای واقع نشده باشد. نکته دوم که در این موضوع مورد غفلت قرار گرفت، ضرورت برنامه ریزی دقیق دولت برای غافلگیر نشدن در امور مالی است. این اختلاف دوستانه، حاکی از این است که یا سررسیدهای مالی دولت برای تامین بودجه
سفر حییم به انگلیس برای یافتن معادل گِل سرشور ، سنگ پا و سنجد !
دانشجویان و مترجمان بیشتر قابل استفاده شود. به همین منظور انتشارات فرهنگ معاصر دست به این کار زد و ویرایش جدید فرهنگ حییم بوسیله دکتر محمدرضا باطنی و همکاران وی صورت گرفت. دکتر باطنی در مقدمه خود بر چاپ اول ویرایش جدید فرهنگ انگلیسی فارسی حییم چنین می نویسد: غرض از این ویرایش این نبوده که ساختار فرهنگ حییم به کلی دگرگون گردد. بلکه هدف این بوده که ضمن حفظ هویت فرهنگ حییم، گَردِ زمان از چهره آن پاک
حییم، کسی که مثل هیچکس نیست
آموختم. سیزده چهارده ساله بودم که همۀ عیدی هایم را جمع کردم که شد چهارده تومان. راه افتادم در خیابان شاه آباد قدیم، جمهوری فعلی که راستۀ کتابفروش ها بود. من با آن چهارده تومان پنج شش کتاب خریدم. و یکی فرهنگ حییم بود. از 1338 تا به حال که می شود پنجاه و پنج سال، تمام سال های دبیرستان و تمام سال های دانشگاه، این فرهنگ لغت کتاب دم دستی من بوده و حقیقتاٌ از آن استفاده می کردم. بعد از آن
"شکر آباد" ؛ طنزی دیدنی و یک پیشنهاد زیست محیطی
عصرایران - "شکر آباد" مجموعه ای است که هر شب رأس ساعت 22 از شبکه نسیم پخش می شود و با زبان طنز، مسائل جامعه را به تصویر می کشد. منصفانه می توان گفت که "شکر آباد" در میان برنامه های شبکه های مختلف تلویزیونی، یک اتفاق تازه است که در آن، فیلمنامه، کارگردانی، بازی ها و ... به خوبی کار می کنند تا مخاطب ، برای دقایقی، هم لبخند به لب داشته باشد و هم فکر کند. از این رو ، بی مناسبت نیست
شاخص ولایتمداری در نظام اسلامی
رابرت مونت (1377)، چارچوبی نظری برای بررسی سیاست تطبیقی، ترجمة علیرضا طیب، تهران، مرکز آموزش مدیریت دولتی. بی نام (1375)، چهره به چهره، گفتگوی صریح نشریه صبح با صاحب نظران ایران، تهران، کتاب صبح. دوانی، علی (بی تا)، مفاخر اسلام، بی جا، بی نا. دهخدا، علی اکبر (1373)، لغت نامة دهخدا، تهران دانشگاه تهران. ریتزر، جورج (1388)، نظریة جامعه شناسی در دوران
