خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
حجت الاسلام شهاب : مومن شدن به لوازم ایمانی نیست، به حقیقت ایمان است
علیه السلام یک طواف کردند، آماده بودند برای دور دوم. آمد کنار امام گفت: یابن رسول الله صلی الله علیه و آله باید به شما یک تذکر شرعی بدهم. حضرت فرمودند طوافت را بکن. اگر می فهمید یعنی حرف مفت نزن. امام یک دور دیگر انجام دادن. آمد گفت: آقا یادم نمی رود جدتان خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله در مسجد خویش فرمود که از سعادت حاکم اسلامی این می باشد که النصیحت ائمه المومنین مردم نصیحتش کنن. من باید به شما
روایتی از رمز ماندگاری آثار مرحوم روفه گر و حسینی سعدی زمان/ "چوخ باخیب اصغره یانما منی یاندیرما حسین؛ ...
این فرهنگ دور می کند در حالی که ما باید طوری رفتار کنیم که عزاداری های ما جاذبه داشته باشد نه دافعه. وقتی دسته جات عزاداری راه را برای بیماری که دارد به بیمارستان منتقل می شود، می بندند، بسیار جای تاسف دارد؛ من فردی را میشناسم که به دلیل مشاهده ی راهبندان، دور هیئت را خط کشیده اند. اینکه برخی تا دیر وقت شب عزاداری می کنند و نماز صبحشان به قضا می رود، بسیار جای تاسف دارد؛ این افراد کسانی هستند که
قالیباف: شهرداری در امربه معروف جزو تنبل ترین سازمان هاست
به گزارش مشرق ، محمدباقر قالیباف در همایش نماز و امر به معروف شهرداری تهران که در برج میلاد برگزار شد، به یکی از فرمایشات امام خمینی (ره) در سال 58 اشاره کرد و گفت: ایشان در جمع اصناف در سال 58 بر اقتصاد مردم تاکید کردند و فرمودند اگر جمهوری اسلامی نتواند مشکلات اقتصادی مردم را حل کند امکان ماندن و ادامه دادنش وجود ندارد و انقلاب از دست می رود. وی ادامه داد: بنده نمی خواهم وارد بخش اول
نقدی درون گفتمانی بر برنامه های صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
پخش می شود!! از آن طرف در ماه مبارک رمضان پخش سریال های پی در پی که از موقع اذان مغرب شروع می شود و به علاوه پخش مسابقات ورزشی، مجالی بر حضور مردم در مجالس مذهبی و حتی نماز جماعت نمی گذارد. گویی صدا و سیما مامور است همان ارتباطی را که بعضی از مردم فقط در ماه رمضان با مسجد دارند، قطع کند تا در طول سال با مسجد که به فرموده امام راحل(ره) سنگر است و باید حفظ شود؛ ارتباطی نداشته باشند.
حجت الاسلام آقا تهرانی :حتی پنج دقیقه از عمر خود را تلف نکنید، حُر با پنج دقیقه تفکر به آن مقامات رسید+ ...
همه حال سوره قدر را تلاوت می کرد در حال راه رفتن، نشستن، دراز کشیدن اما همین فرد یک ایراد داشت و آن هم بد اخلاقی با خانواده اش بود؛ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: به همین دلیل فشار قبر او بسیار شدید است. بهترین مجلس را مجلس ذکر ابا عبدالله علیه السلام دانست و گفت: نماز شب و گریه بر امام حسین علیه السلام دو راهی است که موجب رشد انسان می شود؛ در این جلسات گناهان انسان پاک می شود. /1102101304 پی نوشت: سوره مبارکه فصلت آیه 30
اعزام روحانی به 140نقطه جمعیتی در شهرستان نطنز
برای توسعه فرهنگ دینی و آشنا کردن جوانان با معارف و سبک زندگی اسلامی است. وی از محرم به عنوان فرصتی برای آشنایی بیشتر با ائمه اطهار (علیهم السلام) یاد کرد و گفت: مکتب اهل بیمت عصمت و طهارت، زیباترین جلوه های دینی را برای ما به نمایش گذاشته است که اوج آن در محرم و صفر دیده می شود. مجیدی تبار احیای ارزش های اسلامی و سنت های حسنه، حق گرایی، استکبار ستیزی، ایثار و شهادت طلبی، امر به
محدودیت ها وملاحظات هیئت های مذهبی تشریح شد
ملزم به رعایت آن هستند. ماه های محرم و صفر فرصت بی نظیر فرهنگی است و لذا ارزش های موجود در هیئت های مذهبی و حتی آسیب ها را نیز فرهنگ سازی کردیم تا از هدف اصلی که همانان ترویج و اشاعه فرهنگ حسینی و عاشورایی هستیم دور نشویم. دسته روی هیئت ها آیا نیازمند کسب مجوز است؟ هیئت ها برای عزاداری به طور حتم باید مجوز بگیرند و در درخواست برای دسته روی شایسته است تا مسیر و زمان
چرا شخصیت های غیرمسلمان زبان به مدح امام حسین (ع) گشوده اند؟
اگر دیدید برای شما مفسده ای دارد تکلیف از شما ساقط می شود. یعنی در حقیقت باید اجازه دهید او به ظلم و فساد و جنایت خود ادامه دهد چون برای شما مفسده ایجاد می شود. اما نگاه شیعه و تعالیم اهل بیت(علیهم السلام) این گونه نیست. شیعه می گوید خداوند اراده کرده که حاکمیت مردم دست صالحان همچون پیامبران الهی و امامان برحق باشد و لذا از منظر شیعه هرکس که بر مسلمانان حکومت می کند اگر امام برحق یا نائب
صرف هزینه مجالس ترحیم برای ساخت درمانگاه
ایرنا گفت: برای تخریب این بنا و ساخت درمانگاه جدید با فرزندان مرحوم فرج الله رایزنی های لازم صورت گرفت که با استقبال خانواده این خیر مواجه شد. احمد رسولی افزود: برای مشارکت مردم در ساخت این درمانگاه فراخوانی برای حضور اهالی محل در مسجد داده شد که در این نشست اهالی شهر متعهد به مشارکت در ساخت این مرکز شدند. وی اظهار کرد: طبق تعهدات قرار است 10 میلیارد ریال از هزینه ساخت این
سبک زندگی یکپارچه است؛ تکه تکه اش نکنیم!
الگو تبدیل می شود؟ یکی از کارهایی که غربی ها دنبال می کنند، متحدالشکل کردن جهان در ابعاد مختلف است که یکی از آن ها پوشاک است. ذائقۀ جوامع را یکسان می کنند، مد مورد پسند جوامع درست می کنند و مثلاً می گویند چه کسی گفته لباس شما باید حتماً تا سر زانو یا مچ پا باشد؟ وقتی کت وشلوار را جایگزین پوشاک سنتی می کنند، اول رابطۀ این پوشاک را با فرهنگ و ارزش های اجتماعی و آرام آرام با بقیۀ الگوهای اجتماعی می
تکلیف محوری؛ حرکت در مسیر تعالی
لحاظ نشود، رفتارها و گفته های ایشان قابل توجیه و پذیرش نیست و عقل منفعت طلب از قبول آن پرهیز می کند. برای عقل معاش اندیش، نوع نگاه حضرت علیj به حکومت و سیاست قابل تحلیل نیست. امام j سیاست را وسیله ای برای اجرای حدود، احکام الهی و تکالیف اجتماعی دین می دانستند. به همین دلیل، حکومت در نظر امامj به خودی خود ارزش نداشت. هنگامی که عبدالله بن عباس، حضرتj را در حال وصله زدن کفش خود می بیند
ارزش مداری و دلسوزی دو درس از قیام کربلا
فرزندتان همین نام و نامگذری است! مادر بچه تحت تاثیر قرار گرفت و به همین بهانه نام بچه را تغییر دادند! چرا باید از آن همه درخشندگی که امام سجاد(ع) دارد به راحتی عبور می شود و برای فرهنگ سازی جامعه و راز و نیاز از آنها استفاده نمی شود و فقط از مریضی امام در کربلا سخن گفته می شود؟! اکنون که ماه محرم است چرا برخی ها فقط در سیاه پوشی و نذری دادن ، عاشورایی هستند؟! چرا برخی ها در عمل به ارزش های
فسادهای میلیاردی در شان نظام جمهوری اسلامی نیست
حجت الاسلام والمسلمین سید علی خمینی در مراسم ساگرد شهادت چهارمین شهید محراب آیت الله اشرفی اصفهانی که عصر روز شنبه با حضور جمع زیادی از مسئولین و مردم کرمانشاه در مسجد ایت الله بروجردی برگزار شد، با اشاره به شخصیت بالای چهارمین شهید محراب، اظهار کرد: هیچ صحبتی بهتر از پیام امام(ره) درباره شخصیت این شهید بزرگوار وجود ندارد و پیام امام(ره) پس از شهادت آیت الله اشرفی اصفهانی نشان از عمق علاقه امام
تجمع بزرگ عاشورائیان در میدان سربازان گمنام زاهدان برگزار می شود
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی سیستان و بلوچستان، حجت الاسلام عیسی بزمانی در این بازه اظهار داشت: تجمع بزرگ عاشورائیان منطقه زیباشهر زاهدان برای نخستین بار همزمان با شب ششم محرم مصادف با دوشنبه 27 مهر پس از اقامه نماز مغرب و عشاء در میدان سربازان گمنام با مشارکت محوری هیئات مذهبی و مساجد منطقه زیباشهر و جام جم برگزار خواهد شد. وی بیان کرد: بر اساس
اخبار کوتاه از سازمان تبلیغات اسلامی
مد نظر است. حجت الاسلام ستوده اضافه کرد: امیدواریم امسال با تاکیدات نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اردبیل آیین های عزاداری مزین به حفظ شعائر اسلامی و انجام واجبات به ویژه نماز اول وقت قرین باشد تا واجبات فدای مستحبات نشود. وی به اعزام بیش از یک هزار و 100 روحانی به روستاها در ماه محرم اشاره کرد و ادامه داد: هفته آینده همایش روحانیان و مبلغان دینی را در اردبیل برگزار
چند خبر کوتاه از سازمان اوقاف و امور خیریه
فرصت مهم برای انتقال فرهنگ اسلامی و دینی به ویژه به نسل جوان جامعه است ، پیشکسوتان می توانند با سبک و شیوه خود نسل جدید را وارد این محافل معنوی کنند تا هر چه بیشتر با اهل بیت پیامبر آشنا شوند زیرا حماسه عاشورا گویی فرا مذهبی است و امام حسین (ع) و یارانش با شجاعت و ایثار در برابر ظلم و ستم ایستادند و نام خود را برای همیشه در تاریخ به یادگار گذاشتند . محرم و صفر فرصتی برای بصیرت بخشی به
قیام و نهضت امام حسین (ع)و عبرت های سیاسی
طول تاریخ، با نظام های غیر الهی، طاغوت و انحصار طلب و استعمارگر، در تقابل، جدال و مبارزه بوده اند، همین الهی بودن و در راستای سعادت بشر و آزادی انسان ها از قید و بند اسارت بوده است و این درسی است که از امام حسین علیه السلام و نهضت او فرا گرفته است . عاشورا، تبلور زنده نماز، مناجات، حماسه، عدالت و شهادت است. در مورد این رخداد بسیار سخن گفته شده است، ولی به ابعاد گوناگون انسانی و اجتماعی و درس
سرنوشت رابطه ای که با آمریکا گره خورد+تصاویر
کرده بود. کارشناسان در مقطع فوق بر آن بودند که اگرچه معضلات مالی قاهره هم چنان موجب نزدیکی این کشور با آمریکا و سعودی خواهد بود ولی احتمالا در مناسبات مصر با اسرائیل و هم چنین ایران تغییراتی صورت خواهد گرفت. قدرت بلامنازع ارتش در سطح جامعه و اعمال محدودیت برای رئیس جمهور بسان سدی در راستای تحقق سیاست های مرسی عمل می نمود. تصویر فوق مرسی را در کنار فیلد مارشال محمد الطنطاوی فرمانده وقت ارتش نشان
بانوی اهل کوثر مجری توانمند شبکه یک شد
پیامبر اعظم(ص) و اهل بیت(ع) وظیفه ای برای ادامه کار برعهده دارم. البته گاهی هنوز این تردید همراه من است و از خودم می پرسم آیا ورودم به این کار درست بود یا نه؟ به هر حال کار بسیار دشواری است و باید در سرای آخرت نسبت به تک تک لحظه هایی که درست عمل نکردیم پاسخگو باشیم. همه آنهایی که در حوزه تبلیغ دین فعال هستند باید پاسخگو باشند چون ممکن است به خاطر عملکرد نادرست ایشان، شخصی تا آخر عمر نماز نخواند
استاد انصاریان: خداوند هم به زیارت امام حسین (ع) می رود
وارث : مراسم شب چهارم محرم با سخنرانی استاد شیخ حسین انصاریان و مداحی حاج آقا فرهانی در مسجد حضرت امیر علیه السلام برگزار شد. در ادامه خبر متن سخنرانی استاد شیخ حسین انصاریان را می خوانید: السلام علیک یا وارث ابراهیم خلیل الله السلام علیک یا وارث ابراهیم خلیل الله، با توجه به آیات قرآن و روایات دربارۀ ارزش ها وجودی این پیامبر، ایشان را مملو از گوهر هایی می دانند
پاسخ آیت الله به منتقدین حضور اساتید روشنفکر در دانشگاه/ قوانین اجباری برای دختران داریم/ حاج آقا میگفت ...
اخلاقی را اجبار نمی کردند. ما را با روش های تربیتی صحیح خانواده مدیریت کردند و بستر رشد اسلامی را برای ما و دوستان و شاگردانشان فراهم می کردند”. وی با بیان “آیت الله مهدوی کنی در ابتدای انقلاب اسلامی در حوزه های مختلف برای دفاع از انقلاب اسلامی ورود کردند”، به بحث تأسیس دانشگاه امام صادق علیه السّلام اشاره کرد و گفت: بزرگانی چون شهید مطهری، شهید بهشتی و حاج آقا از پیش از پیروزی انقلاب
درس های استاد قرائتی درباره محرم
امام حسین (ع) نشانه قدردانی از شهید، معرفت، شور و مودت اهل بیت علیهم السلام، تهدید ستمگران و ظالم کوبی و مظلوم یابی و بصیرت است. امام حسین (ع) با قیام کربلا ثابت کرد که حفظ اسلام و مقاومت در برابر طاغوت آن قدر ارزش دارد که اگر همه هستی انسان فدا شود، جا دارد. اگر امروز روسای جمهور دنیا بخواهند یک راهپیمایی ده کیلومتری بدون الزام و بودجه راه بیندازند امکان ندارد ولی امام حسین (ع) کاری کرد
فقط ابرمرد مکتب عاشورا می تواند اسطوره همه زمان ها باشد
1394/7/26 - 14:32 494702 به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان اصفهان، شامگاه گذشته(25 مهر)، حجت الاسلام علی صغیرا، استاد حوزه و دانشگاه در جمع عزاداران حسینی در مسجد امام حسن(ع) با انتقاد از اینکه دروسی در دانشگاه ها تدریس می شود که تولید شده افکار غربی ها و ترجمه اومانیسم غربی است افزود: سال های سال است که این درس ها در دانشگاه های ایران تدریس می شود و ارزش افراد تحصیل کرده به یادگیری
تأکید آیت الله سیستانی بر نزدیک بودن پیروزی بر داعش/ افزایش حملات شهادت طلبانه در فلسطین
، برخورد اسلامی و رأفت انگیز عده ای از مسلمانان با این افراد موجب شگفتی شده است. نماینده آمریکایی ضمن اذعان به مقاومت مسلمانان در پذیرش فرهنگ غربی ، به دلیل عدم پذیرش مهاجران از سوی کشورهای عربی از جمله عربستان، به طور غیر مستقیم از آن ها انتقاد کرد. به مناسبت فرا رسیدن ایام سوگواری سید و سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و دهه اول ماه محرم الحرام، مراسم عزاداری و سوگواری با حضور شیفتگان و عاشقان ثارالله در مرکز امام حسین (ع) در مسجد، حسینیه و مراکز اسلامی آمریکای لاتین برگزار می شود./847/ ز502/ ...
اخبار کوتاه از سازمان تبلیغات اسلامی
به گزارش خبرگزاری رسا، حجت الاسلام ناصر شکریان ضمن عرض تسلیت فرا رسیدن ایام عزاداری و سوگواری شهادت سرور و سالارشهیدان امام حسین (ع) و یاران باوفایش اظهار داشت: همزمان با آغاز ماه محرم یک هزارو 400 مبلغ و مبلغه نیز به اماکن برگزاری محافل حسینی در سطح مازندران اعم از تکایا، حسینیه ها و مساجد اعزام شده اند. وی در ادامه افزود: سه دوره آموزشی ویژه هیات های مذهبی به صورت منطقه ای در شهرهای
لزوم تبیین فرهنگ شهید و شهادت در جامعه/ شهدا، خروجی مکتب ولایت هستند
را مدیون شهدا هستیم. وی اظهار داشت: اگر می خواهیم انقلاب اسلامی رو به جلو حرکت خود را ادامه دهد، باید مسیر و ویژگی شهدا را مورد بازشناسی قرار دهیم و راه شهید و شهادت را در جامعه اسلامی زنده نگاه داریم. وی با اشاره به صف آرایی نظام سلطه و استکبار جهانی در مقابل نظام مقدس جمهوری اسلامی، خاطر نشان کرد: اگر ملتی به دنبال فتح قله های ارزشی جهان است، باید همواره خود را در مسیر
سخنرانی دبیرکل حزب الله لبنان در سومین شب محرم
برای نماز بر قبر پیامبر به آن جا بروند و نماز بخوانند، می توانست به پرسش ها پاسخ دهند و به راحتی اوضاع را به سر برند، روی هم رفته اوضاع پیش می رفتند، چرا واقعا همه این ماجراها روی دادند؟ ، به این دلیل که حضرت امام حسین علیه السلام به عنوان یک مسلمان و به عنوان امام مسلمانان بودند، چرا که حضرت رسوال مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در این باره فرمودند، و این گفته نزد شیعیان و سنی ها
فراخوان خطیب آل سعود برای "قطع گردن" شیعیان!
کاربران سایتهای ارتباطات اجتماعی فیلمی را منتشر کردند که در آن، نمازگزاران یکی از مساجد عربستان، دعای خطیب مسجد را که دعوت به قتل شیعیان می کند، زمزمه می کنند و "آمین" می گویند. به گزارش روابط عمومی جامعه اسلامی مهندسین به نقل از پایگاه خبری شبکه العالم، این خطیب عربستانی در اقدامی علنی که گواهی بر اقدامات تحریک آمیز با حمایت دولت این کشور است، با دعوت به قتل پیروان اهل بیت علیهم
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
ولایت؛ کلید اصول دین/رمز مصونیت اعتقادات از نفوذ یهود چیست؟
ملموسات سر و کار داریم، این نوع مثال ها اشکال ندارد - و فرمودند: مثل گردو که پوست دارد، امّا اصل آن، درون آن است. لذا باب الحوائج(علیه الصّلوة و السّلام) در ادامه فرمودند: فَجَمِیعُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِی الْقُرْآنِ هُوَ الظَّاهِرُ جمیع آنچه که خدا در قرآن حرام کرده، ظاهر است. امّا خیلی عجیب است، خوب دقّت کنید، اگر امام معصوم این را نمی فرمود، هیچ کس باور نمی کرد، می فرمایند: وَ
