خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
هیات انگلیسی زبان های مقیم تهران
مشرق: برنامه عزاداری اباعبدالله الحسین (ع) به زبان انگلیسی با حضور انگلیسی زبان های مقیم تهران و دانشجویان رشته زبان انگلیسی دانشگاه ها هر شب بعد از نماز مغرب تا 11 محرم... این جملات بخشی از متنی بود که در شبکه های اجتماعی مانند تلگرام و واتساپ دست به دست می چرخید و کنجکاوی ما را هم برانگیخت تا سری به این هیات عزاداری که با زبان انگلیسی بود بزنیم. مرضیه هاشمی، خبرنگار، مستندساز و گوینده
این دل شده هیأت اباعبدالله(36)/ باید که از نیزه سرت را پس بگیرم
سپرد باید حماسه پشت حماسه می آفرید مطهره عباسیان مُردم از دلواپسی بسکه پریشان خاطرم سایه ات تا برسرم باشد خدا را شاکرم دیگر از امروز یک لحظه مشو از من جدا تو شبیه کعبه باش و من شبیه زائرم در نماز شب دعا کردم نبینم داغ تو تو سلامت باشی اما من بمیرم حاضرم تو به فکر حنجرت باش و غم من را مخور
نهم محرم (تاسوعا)؛ محاصره خیمه ها در کربلا
کبری(س) با امام حسین(ع) در این شب بود که زینت کبری(س) اشعار " یا دهر اف لک من خلیل، کم لک بالاشراق و الاصیل" "ای روزگار اف بر تو باد که دوست بدی چه بسیار صبح و شام که صاحب و طالب حق را از دست داده ای". (کنایه از ناپایداری دوستی دنیاست). را از زبان برادرش امام حسین (ع) شنید و هنگامی که متوجه شد فردا روز شهادت آن حضرت است، فرمود: ای کاش مرگ مرا نابود ساخته بود و این روز را ندیده بودم
عاشورا زمینه ساز نهضت مهدوی است
به گزارش خبرگزاری تسنیم از خرم آباد ، حجت الاسلام والمسلمین سید احمد میرعمادی ظهر امروز در خطبه های نماز جمعه این هفته شهرستان خرم آباد، اظهار داشت: وجود مقدس حضرت ابوالفضل العباس(ع) یک شخصیت جامع و چندجانبه است که از نظر شجاعت، عبادت، بندگی، علم و آگاهی بی نظیر است. وی افزود: بهترین منبع برای شناخت خصوصیات حضرت ابوالفضل العباس(ع) که در منابع دینی وجود دارد زیارت نامه آن حضرت است که در
هر چه از تاریخ بگذرد نام امام حسین(ع)از یادها نمی رود
امام جمعه ی ارومیه گفت: هر چه از تاریخ بگذرد نام امام حسین(ع) از یادها نمی رود. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه ی آذربایجان غربی، حجت الاسلام مهدی قریشی در خطبه های نماز جمعه افزود: امام حسین(ع) با شهامت و قدرت در مقابل دشمنان و ظالمان ایستاد تا بفهماند که نباید زیر بار ظلم رفت لذا بر همه مسلمانان جهان وظیفه است در مقابل ظالمان ایستادگی کنند و راه امام حسین(ع
قمه زنی در عزاداری ها خواست دشمنان برای بدنام کردن شیعیان است
الاسلام رحمانی، مظلومت اهل بیت در حادثه کربلا را رمز ماندگاری قیام عاشورا ذکر کرد و اظهارکرد: کربلا و عاشورا بیان و زنده کننده نقش روشن امام و ولایت در جامعه است. وی، همچنین بر مشارکت هیاتهای مذهبی در هرچه پررنگ تر کردن جنبه مردمی اقامه نماز ظهر عاشورا و آئین شام غریبان در شهرهای مختلف تاکید کرد. شهر آمل در استان مازندران واقع شده ودارای بیش از 270هزارنفر جمعیت است.ک/3 7327/6097
امام جمعه سیرجان: دولت و مجلس بر اجرای برجام نظارت داشته باشند
لشکریان جهالت بتوانند صحنه را خالی ببینند و هر ظلمی را علیه اسلام روا دارند. حجت الاسلام حسینی با قدردانی از مردم برای عزاداری های پرشور، بر حضور باشکوه در نماز ظهر عاشورا تاکید کرد و افزود: حضور گسترده در مراسم مذهبی و نمازها موجب وحشت دشمن و صحنه را خالی ندیدن است. وی خاطرنشان کرد: مراسم شام غریبان هم سنتی است که باید به خوبی برگزار شود و ارزش های دینی و ارادت مردم به اسلام را به جهانیان برساند. امام
این دل شده هیأت اباعبدالله(37)/کهنه پیراهنت به غارت رفت
شرمنده از آن طلعت زیبا کنم گشته از باد خزان پرپر همه گلهای من جستجو در بین این گلها گل زهراکنم دید تا عریان میان آفتابش گفت، کاش خصم بگذارد بمانم سایبان پیدا کنم گر به خون قانون آزادی نوشتی در جهان من هم او را با اسیری رفتنم امضا کنم تا شود ثابت که حق جاوید و باطل فانی است زین زمین تا شام غم برنامه ها اجرا کنم
شور عاشورا نیاز جامعه است/ نامه رهبر انقلاب منشور هسته ای ایران
به گزارش خبرنگار مهر ، آیت الله سید احمد میرعمادی در خطبه های این هفته نماز جمعه در مصلای الغدیر خرم آباد با سفارش مردم به تقوای الهی اظهار داشت: امام حسین(ع) می فرمایند: تقوا داشته باشید زیرا تقوا در هر توبه، راس حکمت و دانش و مایه ی شرافت هر عمل است. وی با بیان اینکه فرارسیدن تاسوعا و عاشورای حسینی را به پیشگاه حضرت ولی عصر(عج) و نایب بر حق ایشان امام خامنه ای تسلیت می گویم، تصریح
امام جمعه انزلی: باید مراحل اجرای برجام را با همدلی و همزبانی دنبال کنیم
اقتصاد مقاومتی است و هم برای آن که به دشمن بفهمانیم که همچنان در مبارزه با او هستیم و فکر نکند هر وقت خواست تحریم کند. حجت الاسلام شمس الدین با عرض تسلیت ایام محرم، به روز عاشورا اشاره و تصریح کرد: در این روز حضور پر شور و شعور شما مومنین ، رعایت موازین و شئون درست اسلامی در حرکت دسته های عزاداری و توجه خاص به نماز ظهر عاشورا باید مورد توجه قرار گیرد . وی اظهار کرد : این قابل قبول نیست که نمازی
امام جمعه بروجرد: رهبر معظم انقلاب بایدها و نبایدهای اجرای برجام را برشمردند
به گزارش ایرنا حجت الاسلام والمسلمین حسن ترابی در آیین عبادی سیاسی نماز جمعه بروجرد در مسجد امام خمینی(ره) این شهر افزود: نامه رهبری یک دستورالعمل غیرقابل تخطی برای مسوولان کشور است که باید مو به مو اجرا شود. وی اظهار کرد: اگر به بهانه ای واهی آمریکا و غربی ها بخواهند حرفی از اعمال دوباره تحریم ها بزنند فعالیت های هسته ای ایران از سرگرفته می شوند. امام جمعه بروجرد گفت: آمریکا به بهانه حمایت ایران
نامه امام خامنه ای به رئیس جمهور در مورد برجام یک سند تاریخی است
به گزارش خبرگزاری تسنیم از شهرکرد ، محمدعلی نکونام امام جمعه شهرکرد در خطبه های نماز جمعه این هفته با اشاره به اینکه نامه امام خامنه ای به رئیس جمهور پیرامون تصویب برجام یک سند تاریخی است، اظهار داشت: مقام معظم رهبری از همان ابتدا بدبینی خود را نسبت به آمریکا ابراز کرد و فرمودند "چشمم آب نمی خورد که آمریکا بخواهد به ایران کمک کند" تا به امروز حقیقت سخنان امام خامنه ای مشخص شده است. وی
(اول و دوم محرم).ماه محرم رسید...ماه خون....ماه آزادی و آزادگی و ماهی که به بشریت درس استقامت وصبر داد
----باز نشر--- گردآوری و تنظیم: مجید کریمی /*/ محرم ماه شور و شعور و عشق و فریاد است.ای ماه خون، دوباره می آیی و سکوت تاریخ را در هم می شکنی و بغض ناله را از حنجره ها آزاد می سازی.بانگ کاروانت به گوش می آید و عاشقان را دوباره به مهمانی فرا می خوانی.سلام بر حسین سید و سالار شهیدان و یاران باوفایش. آن اصحاب شهادت طلبش که مصداق واقعی آگاهی و ایمان و شجاعت و فداکاری بودند، چه آن هایی که در رکابش به فیض شهادت رسیدند و چه آن هایی که پیش از عاشورا شهید شدند. با توجه به ورود امام حسین(علیه السلام) و یارانش در روز دوم محرم به کربلا و شهادتشان در روز دهم، شیعیان دهه اول این ماه را به یاد آنان و ذکر مصیبتشان به سوگواری و عزاداری ویژه ای می پردازند و در بزرگداشت شهدای کربلای سال 60 هجری هر روز از دهه اول ماه محرم اختصاص به یکی از بزرگان و شهیدان نهضت جاویدان و ماندگار عاشورا دارد. روز اول: مسلم بن عقیل (علیه السلام) روز دوم: ورود کاروان به کربلا روز سوم: حضرت رقیه (علیه السلام) روز چهارم: حضرت حر و طفلان حضرت زینب (علیه السلام) روز پنجم: حضرت عبدالله بن الحسن و اصحاب روز ششم: حضرت قاسم بن الحسن(علیه السلام) روز هفتم: حضرت علی اصغر (علیه السلام) و روضه عطش روز هشتم: حضرت علی اکبر(علیه السلام) روز نهم: حضرت عباس(علیه السلام) روز دهم: حضرت اباعبدالله (علیه السلام) و شام غریبان روز یازدهم: حرکت کاروان از کربلا روز دوازدهم: ورود کاروان به کربلا روزسیزدهم: مصائب امام سجاد و حضرت زینب(س) در کوفه و شام این ترتیب نامگذاری، معروف ترین شکل آن است که اکثر هیأت ها بر طبق آن عزاداری می کنند، ولی از آنجایی که این نوع نامگذاری دلیل خاصی ندارد، صورت های دیگری نیز برای آن دیده شده است، مثلاً جابجایی در روزها و یا ذکر مصیبت دیگر اصحاب امام مثل حبیب بن مظاهر و... و هدف از همه این برنامه ها زنده نگه داشتن حماسه ای است که آفریدند. روز هشتم ذی الحجه امام حسین(ع) از مکه معظمه عزم سفر کردند طی منازل مختلف از هشتم ذی حجه تا دوم محرم منازلی از قبیل : منزل صفاح –وادی عقیق و ذات عرق – وادی حاجز –خزیمیه – زرود –ثعلبیه – زباله ( و دیدار با هلا ل بن نافع و فرزدق -) - عقبه – شراف – ذوحسم – بیضه – عذیب هجانات – قصر مقاتل و دیداربا عمروبن قیس – قطقطانه را با کاروان حسینی طی نمودند. روز اول: به یاد مسلم بن عقیل - آغاز ایام حسینی -امام حسین علیه السلام در راه کربلا -قیام مردم مدینه بر علیه یزید مسلم پیشاهنگ نهضت کربلا و سفیر امام حسین (علیه السلام) به سوی مردم کوفه بود. او که در عرفه شهید شد تا دعای عرفه امامش را تفسیر کند و حماسه مسلم بودن و تسلیم نشدن را بیافریند. مسلم بن عقیل اسوه همه کسانی است که در زندگی به هدف هایی والاتر از دنیا اعتقاد دارند و ارزش هایی متعالی را می جویند. او الگوی عمل به وظیفه، اطاعت از امام و بنده بودن و بندگی کردن است. نام مسلم یادآور همه خوبی ها، رشادت ها و جوانمردی هاست. در حدیثی از پیامبر (ص) خطاب به امیر المؤمنان (ع) آمده است: من عقیل را دوست دارم، یکی به خاطر خودش و یکی هم به خاطر این که پدرش ابوطالب او را دوست می داشت. فرزند او کشته راه محبت فرزند تو خواهد شد، چشم مؤمنان بر او اشک می ریزد و فرشتگان مقرب پروردگار بر او درود می فرستند به شهر کوفه گشتم بی کس و بی یار، می گریم غریبانه من سر بر دل دیوار، می گریم اگر این است رسم میهمانی کردن کوفی گذشت از من به حال سید ابرار می گریم ندای باغبان کاروان هر دم بگوش آید به حال زینب و این کوچه و بازار می گریم برای قتل من شوری به پا گردیده در کوفه به طفلان و جوانان شه ابرار می گریم نوشتم نامه یابن عم بیا کوفه، میا کوفه ولی صد حیف بگذشت است کار از کار، می گریم روز دوم: کاروان اباعبداللَّه الحسین (ع) به کربلا رسید -ورود امام حسین علیه السلام به کربلا -نامه امام حسین علیه السلام برای اهل کوفه گرمای سوزان کویر، بدن های خسته کاروانیان را می آزارد و خورشید آرام، آرام خود را در تنگنای افق جای می دهد، کاروان توقف کرد، صدایی پرسید: این جا کجاست؟ پاسخ آمد: اینجا کربلاست! آری اینجا کربلاست، اینجا بهشت سرخ بدن های بی سر است، اینجا نگارخانه گل های پرپر است، اینجا حریم قرب شهیدان داور است. حسین(علیه السلام) آمد با اهل بیتش، عباس و زینبش، اکبر و اصغرش، رقیه و سکینه اش، ...، دل کویر در تب و تاب و چهره آسمان درهم شده است. زمین بغض خود را فرو می خورد و فرات آرام و بی صدا اشک می ریزد. امام حسین علیه السلام در روز پنجشنبه دوم محرم الحرام سال 61 هجری به کربلا وارد شد.1 عالم بزرگوار “سید بن طاووس” نقل کرده است که: امام علیه السلام چون به کربلا رسید، پرسید: نام این سرزمین چیست؟ همینکه نام کربلا را شنید فرمود: این مکان جای فرود آمدن ما و محل ریختن خون ما و جایگاه قبور ماست. این خبر را جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله به من داده است.2 در این روز “حر بن یزید ریاحی” ضمن نامه ای “عبیداللّه بن زیاد” را از ورود امام علیه السلام به کربلا آگاه نمود. . در این روز امام علیه السلام به اهل کوفه نامه ای نوشت و گروهی از بزرگان کوفه که مورد اعتماد حضرت بودند را از حضور خود در کربلا آگاه کرد. حضرت نامه را به “قیس بن مسهّر” دادند تا عازم کوفه شود.3 اما ستمگران پلید این سفیر جوانمرد امام علیه السلام را دستگیر کرده و به شهادت رساندند. زمانی که خبر شهادت قیس به امام علیه السلام رسید، حضرت گریست و اشک بر گونه مبارکش جاری شد و فرمود: “اللّهُمَّ اجْعَلْ لَنا وَلِشِیعَتِنا عِنْدکَ مَنْزِلاً کَریما واجْمَعْ بَینَنا وَبَینَهُمْ فِی مُسْتَقَرٍّ مِنْ رَحْمَتِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیی ءٍ قَدیرٌ؛ خداوندا! برای ما و شیعیان ما در نزد خود قرارگاهِ والایی قرار ده و ما را با آنان در جایگاهی از رحمت خود جمع کن، که تو بر انجام هر کاری توانایی.”4 در اوایل ماه محرم سال 61 قمری، لشکریان عبیداللَّه بن زیاد به فرماندهی حُرّ بن یزید ریاحی با آن حضرت مواجه شده و مانع پیش روی آن حضرت به سوی کوفه شدند. گرچه حرّ بن یزید، مأموریت داشت با امام حسین (ع) برخورد شدید نماید ولیکن رفتار وی با امام بر رِفق و مدارا بود. از این رو حرّ و لشکریانش در نماز جماعت امام حسین (ع) شرکت می کردند و به خطبه های دلنشین وی گوش جان می سپردند و این دو سپاه چند روز بدون هیچ گونه مشکلی در کنار هم بودند. امّا عبیداللَّه بن زیاد که در جنگ با اباعبداللَّه الحسین (ع) اصرار فراوان داشت، نامه ای به حرّ بن یزید نوشت و وی را مأمور سخت گیری بر امام حسین (ع) نمود. حرّ بن یزید نیز طبق فرمان، راه را بر امام حسین (ع) و یارانش مسدود نمود و آنان را به سوی منطقه خشک و بی حاصلی به نام کربلا هدایت کرد و در آن جا آنان را در محاصره خویش قرار داد. قافله امام حسین (ع) چون به سرزمین کربلا رسیدند، آن حضرت پرسید: این زمین چه نام دارد؟ عرض کردند: کربلا. آن حضرت تا نام کربلا را شنید، فرمود: اَللّهمَّ اِنّی اَعوُذُ بِکَ مِنَ الْکَرْبِ وَ الْبَلاءِ. و سپس فرمود: این، موضع کَرْب و بَلا و محلّ محنت و عِنا است. فرود آیید که این جا منزل و محل خیمه های ما است و این زمین، جای ریختن خون ما است و در این مکان قبرهای ما واقع خواهد شد. جدّم رسول خدا (ص) مرا به این امور خبر داد. به ناچار، آن حضرت و یاران و اصحابش در روز پنج شنبه دوم محرم الحرام سال 61 قمری در آن سرزمین فرود آمدند و حرّ بن یزید نیز با سپاهیانش در مقابل آن حضرت، خیمه زدند. به گوشم می رسد هر لحظه آوای خدا اینجا مران ای ساربان محمل که باشد کربلا اینجا دلا حجاج بیت الله خون، احرام بر بندید که کامل می شود با زخم تن حج شما اینجا شما حجاج بیت الله خون هستید و می بینم که جای موی سر، سرتان گردد جدا اینجا نه تنها حج ما قربانی پیر و جوان دارد شود قربانی شش ماهه تقدیم خدا اینجا ز شمشیر هزاران قاتل خونخوار می بینم هزاران بار گردد اکبرم جانش فدا اینجا به موج خون میان قتله گه با پیکر بی سر زنم از حنجر ببریده خواهر را صدا اینجا به پاس اجر سقایی و قانون علمداری شود با تیر و خنجر حق عباسم ادا پیدا کند این امت گم کرده ره تا راه خود اینجا درخشد راس هفتاد و دو مصباح الهدی اینجا ندای ارجعی را در یم خون می دهم پاسخ که می آید به گوشم از خدا دائم ندا اینجا 1٫ الامام الحسین و اصحابه، ص194؛ البدء والتاریخ، ج6، ص10٫ 2٫ اللهوف، ص35٫ 3٫ مقتل الحسین مقرّم، ص 184٫ 4٫ بحارالانوار، ج44، ص381٫ گردآوری وتدوین:مجید کریمی ...
ساخت مصلّی ضرورتی برای یزد(2نظر)
موتور به مسجد می روند که در سال های اخیر همة حوزه های شهری، بخصوص حوزة شهر یزد، نماز جمعة با شکوه و استقبال زیاد مردم برگزار و اگر روز جمعه از مسیر خیابان امام و قیام و بلوار امامزاده جعفر (ع) عبور نمایند، ازدحام وسایل نقلیه را مشاهده که گواه علاقه مردم به نماز جمعه می باشد و بیشتر از دوچرخه و موتور، ماشین هم می باشد!! و مسلّماً همانگونه که مصلّی تهران، پردیس بزرگ فرهنگی با استفاده های مختلف شده
لطفاً به هیأت های عزاداری خیانت نکنید
عنصر محبت یک اصل اساسی و عمیق در جریان تشیع است. عنصری که بسیار در ترویج و تحکیم این مکتب اثرگذار بوده است. بدیهی است که این نوع عاطفه متکی به منطق و حقیقت است و نه عاطفه پوچ، سطحی و زودگذر. در مورد میزان اهمیت و توجه به این عنصر اشاره پیامبر به پاداش اش در برابر رسالت بسیار می تواند اهمیت این ماجرا را نشان می دهد.(1) با توجه به این امر بدیهی است که برگزاری جلسات هیئت ها، مدح و مرثیه برای اهل بیت یکی از نمونه های ابراز این نوع از محبت است. در مقابل این جریان، خدشه دار کردن این محبت به هر شکل و به هر صورتی، خیانت به جریان عظیم محبت اهل بیت(ع) است. توجه اهل بیت به محبت و کسانی که مدح اهل بیت را می گفته اند دلیلی بر تائید این ذوات مقدس در مورد محبت و نقش آن بوده است. در دوران ائمه اطهار(ع) شاگردان آگاه و فقهای بزرگی در خدمت امام صادق(ع)، امام باقر(ع) و ائمه دیگر شرف حضور داشتند و معارف، احکام، شرایع، اخلاقیات را نقل می کردند؛ اما در کنار همه این ها، وقتی انسان با دقت به تاریخ می نگرد، در می یابد که امثال زراره و محمدبن مسلم و بزرگانی از این قبیل در دستگاه ائمه(ع) حضور دارند؛ اما امام رضا(ع) دعبل را می نوازد، امام صادق(ع) سید حمیری را مورد توجه و محبت قرار می دهد. ایام محرم و آسیب جدی برگزاری مراسم عزاداری در ایام شهادت اهل بیت علیهم السلام یکی دیگر از نمونه های نشان دادن عشق و عاطفه به ایشان است. در ایام محرم یکی از زمان هایی است که برگزاری مراسم ها حال و هوای دیگری می گیرد. بدیهی است که شور و شدت هیجان موجود در فضای جامعه عده ای را برای جذب بیشتر مخاطب تحریک کند. نگاه به سبک عزاداری های مردم در هر دوره ای یکی از اصول مهم است. متأسفانه استفاده از ابزار عزاداری برای تخریب وجهه شیعیان یکی از موارد دم دست و نفوذپذیر است. هرسال با شروع ایام عزاداری حضرت امام حسین(ع)، بازار برگزاری مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله(ع) نظم و انسجام خاصی پیدا می کند. حال و هوایی که فضاسازی های شهری اعم از سیاه پوش شدن کوچه و خیابان ها پیدا می کنند این حال و هوا را تقویت و غنی تر هم می کند. در این ایام برگزاری جلسات عزاداری همراه با سخنرانی و مداحی ازجمله برنامه های غیرقابل حذف از این مجموعه برنامه هاست که روایت مصائب، مشکلات و روایت ماجرای شهادت حضرت اباعبدالله(ع) ویارانش قسمت اصلی ماجرا محسوب می شود. دراین بین بعضی اوقات مشاهده می شود که سخنران یا مداح مجلس اقدام به خواندن روایت ها و نقل قول های نامعتبر و حتی غیر مستند کنند. در طول تاریخ و درگذر زمان، آسیب ها، تحریف ها و آفت هایی متوجه این فرهنگ بوده است که آن را از طراوت و تازگی و پاسخ گویی کامل و مداوم به نیازهای زمان بازداشته است. این مسئله ناشی از عوامل مختلفی بوده است که مهم ترین آن فلسفه بافی های انحرافی نسبت به قیام عاشورا بوده است. شهید مطهری یکی از کسانی بوده که در برابر این تحریف ها به خصوص در مورد شهادت حضرت اباعبدالله(ع) نوشته ها و سخنرانی های روشنگرانه ای دارند و ایشان به طور صریح در برابر این نوع از انحراف ها موضع می گرفت. حتی برخی از کتاب ها را مقدمه ساز انحراف و کج روی معرفی می کرده است. استاد در مورد تحریف لفظی عاشورا، نمونه های زیادی ارائه داده اند، برای مثال در کتاب حماسه حسینی می نویسند: در همین تهران در منزل یکی از علمای بزرگ چیزی را درباره حادثه کربلا شنیدم که در عمرم نشنیده بودم. روضه خوان گفت: بعدازاین که حضرت لیلا رفت داخل خیمه و موهایش را پریشان کرد، نذر کرد که اگر خدا؛ علی اکبر را سالم به او برگرداند... از کربلا تا مدینه را ریحان بکارد! [روضه خوان] این را گفت و زد زیر آواز: (نذر علی لئن عادوا و ان رجعوا لازرعن طریق الطفت ریحانا) گشتم دیدم این طفتی که در این شعر آمده، کربلا نیست، بلکه این طفت, سرزمین مربوط به داستان لیلی و مجنون معروف است. این داستان را خود این شخص جعل کرده است. بدیهی است که این نمونه ها آسیب پذیر مجالس اهل بیت را بالاتر می برند. اما می شود که بخشی از این آسیب ها را توسط مداحان از بین برد. معلمی مداحان مداحان اهل بیت دارای جایگاه ویژه ای هستند. در این زمینه حضرت آیت الله خامنه ای، می فرمایند: با این چشم به حرفه مداحی نگاه کنید. وقتی آنجا می ایستید برای خواندن، احساس کنید که به عنوان یک مبلّغ دین، به عنوان یک پیام آور حقائق دینی، در اثرگذارترین شکل، آنجا ایستاده اید. اگر این احساس وجود داشت، آن وقت انتخاب شعر محدودیت پیدا می کند، کیفیت ادا محدودیت پیدا می کند، انسان هایی که می خواهند این مسئولیت را انجام دهند، محدودیت پیدا می کنند؛ چاره ای هم نیست. این کار را خود شما باید انجام دهید؛ کار خود مداح است. امروز اگر چنانچه بپرسند: آقا حرفه مداحی به چی احتیاج دارد؟ یکی می خواهد مداح شود، از امروز شروع کند، چه چیزی نیاز دارد؟ دو یا سه چیز را می شمارید؛ می گویید باید صدایش خوب باشد، حافظه خوبی داشته باشد، بتواند شعر یاد بگیرد؛ البته روح هم داشته باشد. انسانی با داشتن حافظه خوب و صدای خوش، می تواند مداح شود، به نظر ما این کافی نیست. شما به مداح به چشم یک معلم نگاه کنید که می خواهد چیزی را به مستمع خود تعلیم بدهد. همه شماها این صلاحیت رادارید. هیچ کس را از این دایره نباید بیرون کرد. هر که شوق این کار را دارد، بسم الله، خیلی خوب است؛ اما صلاحیتش را در خودش به وجود بیاورد. شعری که می خوانید، شعر معرفت و آموزنده باشد. فرض بفرمایید فاطمۀ زهرا(س) را که می خواهید معرفی کنید، آن چنان معرفی کنید که یک انسان مسلمان، یک زن مسلمان، یک جوان مسلمان از آن زندگی درس بگیرد؛ در دل خود نسبت به آن مجسمه قداست ، طهارت ،حکمت، معنویت و جهاد، احساس خشوع، خضوع و وابستگی کند. این، طبیعت انسان است. ما انسان ها تابع و متمایل به کمالیم. اگر بتوانیم کمال را در خودمان ایجاد کنیم، می کنیم؛ اگرنه، آن کسی که صاحب کمال است، به طور طبیعی انسان به او گرایش دارد. این کمال را در فاطمۀ زهرا(س)، در امیرالمؤمنین(ع)، در ائمه ی اطهار(ع) برای شنونده تشریح کنیم و شنونده ما در قالب شعر، در قالب کلام موزون، و به خصوص در قالب صدای خوش و آهنگ درست و خوب، این معرفت را مثل آب زلالی که می نوشد، بنوشد و به همه اجزای بدن او برسد. این کار از خیلی گویندگان، هنرمندان و معلمان برنمی آید اما از شما برمی آید، اگر این کار را انجام دهید . داشتن الگو – بایدها و نبایدها یکی از شرایط مرثیه خوانی پایندی به اصل واقعه است و برای گریاندن مستمعین نباید از هر سخن بی اساسی استفاده کرد. بلکه سوزندان قلب محبان اهل بیت(ع) به وسیله هنرنمایی در کیفیت بیان واقعه توسط مداحان باید تأمین شود. باید گفت اشک گرفتن از مردم که هدف نیست؛ هدف، آمیختن این دلِ اشک آلود که اشک را به چشم می رساند و چشم را اشک بار می کند به معارف زلال است؛ البته با هنرنمائی. در همین زمینه رهبر انقلاب نقل می کنند: ما در مشهد یک منبریِ معروفی داشتیم، خدا او را رحمت کند، مال پنجاه سال قبل است؛ مرحوم رکن الواعظین. او منبر می رفت و مردم پای منبر روضه خوانی او مثل ابر بهار گریه می کردند؛ درحالی که خودش هم بارها می گفت من اسم نیزه و خنجر نمی آورم. واقعاً هم نمی آورد؛ بنده ده ها منبر از او دیده بودم. حادثه را آن چنان هنرمندانه تصویر می کرد که مجلس را منقلب می ساخت؛ بدون اینکه بگوید کشتند ، بدون اینکه بگوید تیر زدند ، بدون اینکه بگوید شمشیر چنین زدند یا خنجر چنین زدند ؛ این ها را نمی گفت. می توان با شیوه های هنرمندانه، روضه خوانی خوب کرد و گریاند. البته این را هم به شما عرض کنم؛ اینکه آقایان مداح ها، و سابق ها روضه خوان ها که ما حالا کمتر توفیق پیدا می کنیم ببینیم، اما در مواردی از افاضات مداح ها مستفیض می شویم، اصرار می کنند که بلند گریه کنید، لزومی ندارد؛ خوب، آرام گریه کنید. وقتی می خواهند سینه بزنند، اصرار بر اینکه صدا، صدای این جمعیت نیست ؛ یا وقتی مردم می خواهند صلوات بفرستند، اصرار بر اینکه صلوات، صلوات این جمعیت نیست . شما بخواهید مردم صلوات بفرستند، ولو توی دلشان. گرم شدن مجلس به این شیوه ها، اصل نیست؛ کاری کنید که دل های مستمع را در اختیار بگیرید. دل مستمع وقتی در اختیار شما آمد، مقصود حاصل است؛ اگر آهسته هم گریه کند، باز مقصود حاصل است؛ اگر به شما توجه کرد، باز مقصود حاصل است. جلوگیری از تفرقه یکی از موارد دیگری که به نظر می رسد مداحان و مرثیه سرایان اهل بیت علیهم السلام می توانند آن را کنترل کند و به نوعی آن را مدیریت کنند مسئله تفرقه و از بین بردن فتنه است. مداحان می توانند از گسترش و ایجاد فضاهای عوامانه ای در برخی محافل مذهبی جلوگیری کنند. فضایی که موجب بدبینی و تفرقه افکنی میان شیعیان و اهل سنت می شود. تفرقه ای که زمینه ساز سوءاستفاده وهابیت و صهیونیسم می شود. یکی از آسیب های جدی در روابط شیعه و سنی که استعمار و استکبار از آن سود می برد، تحریک علما و عوام اهل سنت به وسیله برخی سخنان مجالس و اقدامات نسنجیده و غیر مرتبط با سیره اهل بیت(ع) توسط برخی افراد نادان است که علیرغم نهی و هشدار علما و بزرگان به مسیر نادرست خود ادامه می دهند. اهانت های علنی و زشت و تأسف بار به برخی صحابه و خلفا و لعن برخی همسران پیامبر نه تنها با سیره ائمه هدی و علمای بزرگ تناسبی ندارد، بلکه زمینه را برای سوءاستفاده وهابیت و تندروهای القاعده برای آتش افروزی و خشونت فراهم می سازد. اگرچه بانیان جدید جریانات برائتی که با پرچم تبری به میدان آمده اند، دارای ارتباطات واضح و عمیق با قدرت های استعماری به ویژه استعمار هستند، اما متأسفانه به علت عدم آگاهی برخی جوانان و مداحان، آن ها عملاً در میدان دشمن بازی کرده و هیزم آتش جنگ مذهبی را فراهم می آورند که فاتح نهایی آن اسراییل در منطقه است. بسیاری از گروهک های تندروی تکفیری که هم اکنون در عراق و سوریه و پاکستان و افغانستان مشغول فعالیت هستند، به منظور یارگیری و تحریک احساسات مردم، از نوارها، فیلم ها و سخنان مطرح شده در این مجالس استفاده می کنند و جواز قتل شیعیان را صادر می کنند. ................................ (1) قُل لا أَسئَلُکُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّهَ فِی القُربی (سوره شوری-23) ...
آیا بعد از فاجعه منا، می توان حج را تعطیل کرد؟
اهمیت بیشتری می یابد که از یک سو در برهه زمانی فعلی، عربستان سعودی بیشترین نقش را در کشتار مردم یمن ایفا می کند و از سوی دیگر با وجود سودآوری فراوان زائران ایرانی برای عربستان سعودی، هر روز شاهد یک توهین جدید از سوی مقامات سعودی هستیم و ادامه این روند به هیچ عنوان، عزت مردم ایران را تامین نخواهد کرد. حدیث امام علی درباره حج مستحبی در دین مبین اسلام، در شرایط عادی، عمره و حج
مراسم نخل برداری ابا عبدالله الحسین (ع) در دانشگاه آزاد اسلامی یزد برگزار شد
به همت هیات حضرت رقیه (س) ، پایگاه بسیج شهدای گمنام و معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی یزد مراسم نخل برداری همراه با سوگواری و سینه زنی مصادف با هفتم محرم با حضور گسترده عاشقان اهل بیت (ع) در این واحد دانشگاهی برگزار شد . این مراسم با شکوه ویژه ای صبح روز چهار شنبه 29 مهر ماه مصادف با هفتم ماه محرم از ساعت 30 : 7 با حضور مسئولین دانشگاه ، اساتید ، کارکنان و دانشجویان با انجام سینه زنی ، مراسم نخل برداری از درب ورودی دانشگاه به سمت مسجد شهید صدوقی و معراج شهدای گمنام واحد یزد انجام شد و قرائت زیارت عاشورا و عزاداری سرور و سالار شهیدان و 72 تن از یاران با وفایشان از برنامه های دیگر این مراسم بود ، در پایان این مراسم عزاداران حسینی بر سر سفره ابا عبداله الحسین اطعام شدند . حجت الاسلام والمسلمین کمال خواجه پور معاونت فرهنگی و اجتماعی واحد یزد در این رابطه گفت : مراسم نخل برداری به طور ویژه در روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی برگزار می شود ، این مراسم سنتی صبح امروز در حسینیه امام خمینی (ره) دانشگاه آزاد اسلامی واحد یزد برگزار شد و علاوه بر نخل گردانی، مراسم سینه زنی و نوحه سرایی در سوگ حضرت امام حسین (ع) نیز اجرا شد. وی افزود : مراسم نخل برداری در واقع نماد تشییع پیکر بزرگان است و نخل در واقع نماد تابوت است و مردم در مناطق مختلف استان یزد، اهمیت بسیاری برای این مراسم معنوی قائل هستند و این مراسم ویژه استان یزد و برخی مناطق کویری است و نخل برداری در شهرستان یزد و تفت از شهرت ویژه ای برخوردار است. دکترخواجه پورادامه داد : مجلس عزاداری سالار و سرور شهیدان دشت نینوا حضرت ابا عبدا... الحسین (ع) در دهه اول محرم از ساعت 7:30 صبح در مسجد شهید آیت ا... صدوقی دانشگاه همراه با قرائت زیارت عاشورا ، مداحی و سینه زنی برگزار می شود وی تصریح کرد : همچنین در این ایام به جز فضاسازی محیطی دانشگاه برنامه های متعدد فرهنگی با همکاری همه حوزه های مختلف دانشگاه در این دهه برگزار شد که از جمله آنها مراسم عزاداری بین نماز جماعت ظهر و عصر در مسجد دانشگاه ، مراسم عزاداری و سوگواری اهل بیت عصمت و طهارت و شیعیان و ارادتمندان به حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) و سخنرانی در خوابگاه خواهران و براداران ، برگزاری مراسم روضه خوانی و هیات عزاداری دانشجویی الزهرا(س) ، برگزاری کارگاه آموزشی آسیب شناسی عزاداری محرم (دفع خرافات در عزاداری) توسط دفتر برنامه ریزی آموزش نیروی انسانی و .... از جمله برنامه های ماه محرم می باشد که مشارکت دانشجویان ، کارکنان و اساتید در برنامه های محرم و عاشورا همیشه چشمگیر بوده است. حجه الاسلام خواجه پور خاطر نشان کرد: مجموعه فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی یزد این افتخار را دارد که همواره با کوشش تمام نهاد در دهه محرم بهترین و موثرترین برنامه های فرهنگی در سطح اساتید، دانشجویی و کارمندی اجرایی کند. ...
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
جنگ نرم دشمن به دنبال فروپاشی کانون خانواده در ایران است
امام جمعه یزد با اشاره به اینکه استکبار تمام توانش را برای فروپاشی کانون خانواده در ایران استفاده می کند، گفت: جنگ نرم دشمن به دنبال فروپاشی کانون خانواده در ایران است. آیت الله محمدرضا ناصری پیش از ظهر امروز در دیدار با مبلغان مذهبی ماه محرم، با اشاره به اینکه همه در ارتباط با اقامه دین و قرآن وظیفه داریم، اظهار داشت: خداوند کریم در موارد مختلف انسان را به امانت داری سفارش کرده است. وی با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی ایران، دین، نماز و موارد مختلف دیگر جزوی از اماناتی است که به دست ما سپرده شده، گفت: به حالت ها و روحیه های بزرگان دین که نگاه کنیم، می بینم که این افراد چه نقشی در حفظ و انتقال ارزش های دینی داشته اند. امام جمعه یزد افزود: اگر خدای ناکرده گفتار ما به گونه ای باشد و عملمان نوع دیگری باشد، اول اینکه تاثیر خوبی بر مردم ندارد و دوم هم این است که اگر مردم بفهمند که بین گفتار و عمل ما تفاوت وجود دارد، حتما از ما روگردان می شوند. نماینده ولی فقیه در استان ادامه داد: مردم نسبت به عملکرد، نگاه ها، حرف ها و همه رفتار ما حساس هستند و در صورتی که گمان کنند یا ببینند که ما رفتار و گفتارمان یکی نیست، حرف ما در آنها تاثیر نمی گذارد. آیت الله ناصری با اشاره به اهمیت تحکیم بینان خانواده، گفت: دشمن الان به شدت به دنبال فروپاشی کانون خانواده است ولی متاسفانه در مدارس ما اصول و ارزش های خانواده را بیان نمی کنند. وی با اشاره به ورود شبکه های اجتماعی، گفت: هدف اصلی غرب تفکیک اعضای خانواده و فروپاشی کانون خانواده در ایران است، به گونه ای که می خواهند تجربه اشتباه خود در این زمینه را به کشورهای اسلامی تحمل کنند. امام جمعه یزد تصریح کرد: الان در خانواده محبت و صمیمیت کم کم از بین می رود و پسر به پدر و دختر به مادر و همسران به یکدیگر احترام لازم را نمی گذارند. نماینده ولی فقیه در استان با اشاره به اینکه جوانان به دلیل مطالبی که در شبکه های اجتماعی و ماهواره ها می بینند تن به ازدواج نمی دهند، گفت: متاسفانه این موضوع سبب شده که کانون خانواده رو به فروپاشی برود. آیت الله ناصری تصریح کرد: یکی از کارهای مهم ما این است که بتوانیم آداب معاشرت را به خانواده ها بگوییم و اهتمام پدر و مادر ها به فرزندانشان و توجه به تربیتشان را به آنها تذکر دهیم. وی الان مادران و پدران سرکار هستند و فرزندان تنها زندگی می کنند، وقتی هم والدین به خانه بر می گردند، فرزندان درون اتاق خودشان می روند و باز هم به دور از خانواده خود زندگی می کنند. امام جمعه یزد افزود: منبریان در روزهای محرم، مرتبط با نام گذاری هر روز، در ارتباط با اقشار خاص صحبت نمایند، اگر روضه حضرت علی اکبر(ع) خوانده می شود، در ارتباط با جوانان هم صحبت شود. ...
آلبوم کامل از 43 نوحه ،مرثیه ودکلمه اجرا شده توسط استاد حسین سعادتمند(دانلود)
در یک آلبوم تمام این نوحه ها منتشر شود تا دوستان بتوانند به راحتی آدرس آن را در صفحات وب خود منتشر نمایند و در انعکاس نوای این بلبل خاموش حسینی سهمی داشته باشند. 43 صدای ماندگار از استاد حسین سعادتمند نوحه خوان یزدی که در هیئت بزرگ فهادان یزد اجرا شده است خبر فوق را به زبان مورد نظر ترجمه کنید Select Language▼ ردیف عنوان نوحه دانلود-اجرای اول
نذرهای منسوخ شده محرم/ تصاویر
بازار مرکز اصلی دسته های عزا در این ایام بود. همراه با دسته ها پرچمهای رنگارنگ و علمهای ده الی بیست و چهار تیغه ای حرکت داده می شد که بر ابهت دسته ها می افزود. شب ها هم دسته های مخصوص در تهران حرکت می کرد که به دسته شاحسینی (شاه حسینی) معروف بودند. دسته هایی که در شب های دهه اول محرم به نیت مشق با آلات برنده از قبیل قمه و شمشیر به خیابان ها می آمدند و در دو ردیف منظم روبه روی یکدیگر با
عاشوری نذری کرمان
می بردند و نذورات مردم را برای برگزاری مراسم عزاداری جمع می کردند. طبق یک سنت دیرین نیز کسانی که درگذشتگانی داشته اند از روز اول تا هفتم محرم آش بلغوری به نام عاشوری می پزند. خانواده هایی هم که زیر یک سال است عزیزی را از دست داده اند در روز اول محرم این آش را می پزند و معمولا رسم است که پختن این آش پیش از طلوع آفتاب تمام شود. چل منبرون از زیباترین و پرقدمت ترین رسوم کرمانی ها است
مسئولان بدانند صرف بیانیه دادن کافی نیست/عملاً به فرمایشات رهبری عمل کنید
به گزارش خبرگزاری فارس از جنوب استان تهران، حجت الاسلام سید محسن محمودی ظهر امروز در خطبه های نماز عبادی سیاسی جمعه ورامین پس از دعوت خود و نمازگزاران به رعایت تقوای الهی ضمن تسلیت ماه محرم الحرام و تاسوعای حسینی با اشاره به نکاتی در ارتباط با عاشورا و شباهت های دشمنی ها با قرآن و عاشورا اظهار داشت: در طول تاریخ بسیاری از افراد سعی کردند قرآن کریم را تحریف کنند اما نتوانستند. امام جمعه
اقامه عزای حسینی در تاسوعای دروازه نجف
سیاه پوش شدن آیین عزاداری سید و سالار شهیدان را برگزار کردند و در هنگام اذان ظهر به اقامه نماز پرداختند. کرمانشاهیان از دیرباز به عشق نوکری اباعبدالله الحسین (ع) و تدین و اعتقادات مذهبی زبانزد بوده اند. وجود حسینیه ها، زینبیه ها، تکایا، هیئت ها و مساجد متعدد در گوشه و کنار این دیار نشان از این دارد که بوی تربت حسین (ع) می آید و عاشقان اهل بیت عصمت و طهارت با فرارسیدن محرم با شور
پیام مقام معظم رهبری باید در اجرای برجام برای موافقان و مخالفان فصل الخطاب باشد
به گزارش خبرگزاری فارس از دیشموک، حجت الاسلام سید هدایت محمودی اصل ظهر امروز در خطبه های نماز عبادی سیاسی روز تاسوعای این شهر با بیان اینکه، کسانی از بی راهه نجات خواهند یافت که ایمانی قوی داشته باشد، تصریح کرد: در دوره ای هستیم که جنگ نرم در حال رواج است و ما باید آن را جدی بگیریم تا شکست نخوریم. وی با بیان اینکه، جنگ نرم در همه ادوار تاریخ وجود داشت، اظهار کرد: یکی از دلایل قیام امام
جنایت آمریکایی ها در ایران نابخشودنی است
به گزارش خبرگزاری فارس از اشکنان، حجت الاسلام علی صفری در خطبه های امروز نماز جمعه این شهر با اشاره به سابقه خصومت آمریکایی ها علیه ملت ایران اظهار داشت: جنایت آمریکایی ها و توطئه این کشور علیه ملت ایران تنها منحصر به امروز نیست بلکه مردم ایران در تمام دوره ها قربانی خیانت و خباثت دولتمردان این کشور بوده اند. امام جمعه اشکنان با اشاره به نامه مهم مقام معظم رهبری به رئیس جمهور در مورد
نامه رهبری به رئیس جمهوری در ارتباط با الزامات برجام راه نفوذ دشمنان را بست
: فرامین قاطع رهبری در مورد فاجعه منا مصادیق مهم در این بخش به شمار می رود . نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه زنجان در ادامه اجتماع باشکوه مردم زنجان در هشتم ماه محرم را نشان از دلدادگی و عشق به خاندان اهل بیت عصمت و طهارت به ویژه قمربنی هاشم عنوان کرد و گفت: مردم قدر شناس استان بخاطر قدردانی و قدر شناسی و عرض ارادت به ساحت مقدس سردار سرافزار کربلا قمر بنی هاشم روز هشتم محرم که روز یوم العباس نام
لزوم الگوگرفتن از انقلاب سرخ حسینی وحمایت از نیروهای مردمی
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از الفرات، شیخ عبدالمهدی الکربلائی نماینده مرجعیت عالی دینی عراق در کربلای معلی در خطبه های نماز جمعه در صحن مطهر حرم نورانی اباعبدالله الحسین(ع) خواستار بازنگری در مسئله پرداخت حقوق ها و اختصاص مبالغ مالی در بودجه نیروهای داوطلب مردمی و عشایر عراق شد. الکربلائی گفت فردا مصادف است با سالروز شهادت امام حسین(ع) و گروهی از اهل بیت(ع) و یاران
فرهنگ عاشورا مرجع اصلی ایستادگی در برابر استکبار و ولایت مداری است
به گزارش خبرگزاری تسنیم از یزد ، آیت الله محمدرضا ناصری در خطبه های این هفته نماز جمعه یزد با بیان اینکه سعادت انسان درآخرت به عملکرد او در دنیا بستگی دارد، اظهار داشت: حضور پرشور هیئت های مذهبی و مشارکت همه جانبه اقشار مختلف جامعه در راستای برگزاری هر چه با شکوه تر مراسم های عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین، برگرفته از ذات حق طلبی ملت مسلمان ایران و مردم استان یزد است. نماینده ولی فقیه
پخش مراسم عزاداری حسینیه امام خمینی (ره) در برنامه عقیق
حسین معصومی تهیه کننده در گفتگو با خبرنگار حوزه رادیو تلویزیون گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ در خصوص برنامه های ایام محرم گفت: موضوع اصلی برنامه اینجا کربلاست شیوه های زندگی عزتمندانه با توجه به تاکیدات مقام معظم رهبری است همچنین حال و هوای مجالس عزاداری در شهرستان ها در روز عاشورا را پخش می کنیم. وی افزود: روزهای تاسوعا و عاشورا با کارشناسی حجت الاسلام سید مصطفی میرلوحی، حجت
