خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نامه رهبر معظم انقلاب در خصوص برجام فصل الخطاب است
به گزارش خبرنگار مهر ، آیت الله علیرضا اعرافی در خطبه های این هفته نماز جمعه قم که در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) برگزار شد، با تسلیت فرارسیدن تاسوعا و عاشورای حسینی اظهار داشت: عاشورا یک مکتب و آیینه تمام نمای تمام ارزش ها و معارف متعالی دین است. وی بیان داشت: اگر در عاشورا بیاندیشیم ده ها درس و نکته اخلاقی، معرفتی، اجتماعی و سیاسی در آن یافت می شود و اینکه بعد
شیعیان شبه قاره هند در تاسوعای حسینی گریستند
به گزارش خبرنگار ایرنا، آیین عزاداری شب تاسوعا ، شب گذشته با حضور کارکنان و مسوولان نهادهای ایرانی و خانواده هایشان و شماری از دانشجویان در خانه فرهنگ جمهوری اسلامی در دهلی نو برگزار شد. حجت الاسلام والمسلمین یزدان پرست مبلغ اعزامی با تبیین ابعاد مختلف قیام عاشورا و نهضت حسینی، گفت: نهضت حسینی و قیام عاشورا درس های بزرگی به بشریت داد و امام حسین (ع) و یارانش با نثار خون خود موجب بیداری مردم
شهری مجهز به اینترنت 10 گیگابیتی
عصر بانک ؛ به نقل از روزنامه شرق، اگرچه دسترسی به سرعت حدود صد مگابیت در ثانیه، برای کاربران آمریکایی به امری معمول تبدیل شده است، ولی شرکت Electric Power Board در شهر چاتانوگا در ایالت تنِسی توانست رکورد پرسرعت ترین اینترنت کاربری جهان را بشکند. این شرکت که با نام اختصاری EPB شناخته می شود، برای ساکنان شهر چاتانوگا امکان اتصال به اینترنت با سرعت 10 گیگابیت در ثانیه را فراهم کرده است
سریش آباد یک سر مرثیه ای به وسعت تاسوعا شد + تصاویر
از قرن ها آوازه جوانمردی و وفاداریش بر بلندای هرچه افتخار است می درخشد، امروز تاسوعای شما نبود، ما تاسوعانشین شدیم تا از باب الحوائج تو برای ورود به صحن مطهر عاشورا اذن دخول بگیریم، آخر حرمت ورودمان به بین الحرمین را باید عباس تو امضا کن. در تاسوعایی به وسعت همه تاریخ در کربلایی جاری شدیم که هر تکه از خاک زمین به نام این قطعه بهشتی است و هر لحظه اش عاشورایی است به نام 72 خورشید به خون
اتحادیه اروپا و آمریکا به تعهدات خود مبنی بر لغو تحریم ها عمل کنند
. حجت الاسلام حافظ نیا فرا تاسوعا و عاشورای حسنی(علیه السلام) را تسلیت گفت و افزود: باید در این ایام از انجام اعمالی که به ترویج بدعت در عزاداری ها کمک می کند، پرهیز کنیم. وی قمه زنی را از بدعت های ناپسند در عزاداری ها دانست و خاطرنشان کرد: شایسته است عزاداران حسینی(علیه السلام) از انجام این عمل پرهیز کرده و بدانند که مقام معظم رهبری از قمه زنی به عنوان پدیده ای خلاف نام برده
هیئت انگلیسی زبان های مقیم تهران
. مرضیه هاشمی به عنوانن سخنران دقایقی به زبان انگلیسی درباره امام حسین (ع) و قیامش در تاسوعا و عاشورا صحبت می کند و بعد از آن نوبت به حاج آقا عبدالله حسینی می رسد که با لباس روحانیت پشت میکروفن می رود و او هم با زبان انگلیسی در وصف امام حسین (ع) و یارانش سخنرانی می کند. بعد از دو سال حضورمان را علنی کردیم بهروز علیپور، یکی از فعالان این گروه است و از دو سال پیش زمانی که این
شمع گردانی؛ آئین هزار ساله در اردبیل/41 مسجد میزبان عاشقان عباس
آئین که بیش از هزار سال در اردبیل قدمت دارد و در زبان ترکی و محلی به نام شمع پایلاما معروف است، عزاداران حسینی بعد از هشت روز، در تاسوعا در روزی که منتسب به علمدار رشید کربلا، حضرت ابوالفضل العباس (ع) است اقدام به روشن کردن شمع می کنند و در سوگ آن علمدار رشید بر سر و سینه می زنند. یکی از پژوهشگران تاریخی و دینی استان اردبیل در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: شمع گردانی آئینی است که مردم و
انصاری: دولت مصمم به ریشه کنی فساد است
جمهوری در ادامه به رمز جاودانگی نهضت عاشورا اشاره کرد و افزود: این نهضت به گونه ای اعجاب انگیز و اصرارآمیز در گذر قرون و اعصار، نه تنها رنگ کهنگی و فراموشی بر آن ننشسته است بلکه هر روز دامنه شمول آن و علاقه مندان به آن گسترش پیدا می کند. وی افزود: در عصر کنونی که دوره توسعه ارتباطات و امکانات ارتباط جمعی و اطلاعات عمومی است، می توان گفت محرم و صفر بیشترین و وسیعترین موضوعی است که در
مازندران غرق در ماتم تاسوعای حسینی
های مطهر مقابرامامزاده ها ، مساجد، حسینیه ها و تکایای مازندران با شور و معنویت خاصی در جریان است و سخنرانان و مداحان در خصوص محرم و تاسوعا و عاشورا و فلسفه قیام حضرت سید الشهدا (ع) به سخنرانی و مداحی پرداختند. تعدادی از جوانان دلباخته اهل بیت عصمت و طهارت (ع) هم با برپایی ایستگاههای صلواتی در تعدادی معابر عمومی شهرهای مازندران و توزیع چای، خرما و شیر بین مردم و عزاداران حسینی، ارادت خود را به امام
تاسوعا؛ روز یقین و اثبات وفاداری
هاشم(ع)، پرداخت و گفت: هنگامی که ام البنین، فرزند خود را در آغوش امام علی(ع) قرار داد، پدر در گوش وی اذان و اقامه گفت و او را عباس نام نهاد. نخستین امام شیعیان(ع) سپس بر دست نوزاد خویش بوسه زد و فرمود این دستان در کنار رود فرات در یاری برادرش حسین(ع) از بدن جدا خواهد شد. عضو ائمه جماعات استان تهران، اظهار داشت: شیخ کلینی از امام صادق(ع) نقل کرد: تاسوعا روزی بود که حسین(ع) و اصحاب ایشان را
باید مهندسی دقیق پسابرجام انجام شود
شیطانی و اموری بردارید و به فضل الهی شکست خواهید خورد. وی هم چنین با تسلیت فرارسیدن تاسوعا و عاشورای حسینی، عاشورا را تجسم همه ی ارزش های انسانی و اسلامی دانست. رئیس جامعه المصطفی العالمیه پیام مهم عاشورای حسینی را رعایت تقوای الهی در زندگی فردی و اجتماعی دانست گفت: عاشورا تمام نشده و هم چنان ادامه دارد، عاشورای امروز مقابله و ایستادگی در برابر اسلام آمریکایی، اسلام سعودی
ائتلاف ایران با کشورهای روسیه، سوریه و عراق غرب را نگران کرده است
به گزارش ایرنا آیت الله عباسعلی سلیمانی در خطبه های عبادی سیاسی این هفته نماز جمعه زاهدان با تسلیت تاسوعا و عاشورا به عزاداران حسینی اظهار داشت: نگرانی و عصبانیت غرب و کشورهای وابسته به آن از این ائتلاف به دلیل شعار مبارزه با تروریست نیست زیرا همواره این کشورها خود نیز این شعار را سر داده اند. عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: ناراحتی اصلی غرب و کشورهای وابسته به آن از این است که در این ائتلاف
امام جمعه بجنورد: مواظب باشیم دیپلماسی روحیه انقلابی را از ما نگیرد
اجرایی کنند بدانند بازهم دشمن شماره یک ما آمریکا است . وی گفت: آمریکا دشمن انقلاب و اسلام ناب و مردم است و ارتباط با این کشور ممنوع است. امام جمعه بجنورد افزود: تا زمانی که ملت ما رهبری استوار دارد با تمام وجود در مقابل استکبار جهانی می جنگیم و سازش را نمی پذیریم. یعقوبی ضمن تسلیت ایام تاسوعا و عاشورای حسینی گفت: حضرت ابوالفضل پیام دینداری، ولایت مداری ، اسکتبار ستیزی و امید به
انتشار فراخوان مسابقه عکس ما رأیت الّا جمیلا توسط حوزه هنری یزد
فراخوان مسابقه عکس ما رأیت الّا جمیلا ویژه ایام محرم و صفر توسط حوزه هنری یزد منتشر شد. به گزارش روابط عمومی حوزه هنری استان یزد: رئیس حوزه هنری یزد از برگزاری مسابقه عکس ما رأیت الّا جمیلا با موضوع محرم و صفر توسط این مرکز خبر داد. محمد صادق کوچک زاده با بیان اینکه فراخوان این مسابقه از طریق وب سایت حوزه هنری استان یزد و شبکه اجتماعی اینستاگرام حوزه هنری یزد منتشر شده، هدف از برگزاری
ساخت مصلّی ضرورتی برای یزد(2نظر)
به نام خداوند جان آفرین/حکیم سخن در زبان آفرین یزدفردا" میرزامحمّد کاظمینی "هفته نامة محترم آیینة یزد در سرمقالة شماره های 297 و 424 و اخیراً شمارة 426، مطالبی را تحت عناوین نزدیک به هم، به بحث عدم نیاز مصلّی در یزد پرداخته که کنکاش هفته نامه آیینة یزد، حسّ نقّادی و مقصد خاصی را در ذهن برخی مخاطبان ایجاد می کند! اما کسانی که با نویسندة مقالات مذکور آشنا باشند، خواهند دانست تشریح بحران
حوادث حج ؟!
؟! چرا چنین اتفاقات تصادفی در هیچ کجای دیگر دنیا رخ نمی دهد ؟! مگر نه اینستکه هر ساله تجمعات میلیونی بسیاری مانند عاشورا و تاسوعا یا اربعین حسینی در کربلای معلی برگزار می گردد ولی هیچگاه شاهد بروز چنین حوادث عجیبی نبوده ایم ؟! اما برای مقابله با این توطئه ها چه باید کرد ؟ همانگونه که بیان شد در دنیای جدید تقابلات دیگر در میادین جنگهای نظامی نیست ، بلکه نبردها نبرد دانش و اطلاعات است ، و قطعا
آرشیوخبر:ضرورت آگاهی از خدمات فروش در صنعت خودرو"حس خوب خرید با خدمات پیش از فروش/درخواست اتحادیه صنف ...
یزدفردا: تاریخ انتشار: 5 مهر 1394- درخواست اتحادیه صنف فروشندگان لوازم یدکی خودرو برای نظارت بر واردات یدکی وارداتی نیازمند نظارت چندجانبه اتحادیه صنف فروشندگان لوازم یدکی خودرو خواستار اعطای مجوز نظارت و کنترل بر کیفیت قطعات یدکی وارداتی از سوی وزارت صنعت، معدن و تجارت و سازمان ملی کیفیت و استاندارد ایران است. به گزارش اخبار خودرو ،اتحادیه صنف فروشندگان لوازم یدکی
آرشیوخبر:نگاهی به کارایی خودروهای آینده + فیلم/مقایسه فولکس واگن قورباغه ای و بیتل وزغی در تهران
یزدفردا: تاریخ انتشار: 5 مهر 1394- مقایسه فولکس واگن قورباغه ای و بیتل وزغی در تهران بیتل نام یک مدل از خودروهای فولکس واگن و یکی از مشهورترین خودروهای جهان است. بیتل نام یک مدل از خودروهای فولکس واگن و یکی از مشهورترین خودروهای جهان است. به گزارش عصر ایران نسل اول این خودرو در ایران با نام فولکس قورباغه ای شناخته می شود تولید فولکس بیتل در سال 1994 مجددا با طراحی مدرن و
آرشیوخبر:مالیات، ابزار دولت ها برای استارت موتور خودروسازی/تست تصادف با سرعت km/h 180 + فیلم
تاریخ انتشار: 5 مهر 1394- تست تصادف با سرعت km/h 180 + فیلم فیلمی که مشاهده میکنید به عنوان یکی از پر سرعت ترین تست تصادف خودرو نام گرفته و لحظه ی برخورد خودرو با دیوار بتنی باور نکردنیست. تاریخ انتشار: 5 مهر 1394- مالیات، ابزار دولت ها برای استارت موتور خودروسازی کشورهای توسعه یافته جایگاه بالایی برای صنعت خودروسازی در ارزآوری و اشتغال قائل هستند و همین مسئله
آرشیوخبر:تغییر مرجع قیمت گذاری خودرو!/چرا وام خودرو محرک بازار خودرو نشد؟
یزدفردا: تاریخ انتشار: 5 مهر 1394- چرا وام خودرو محرک بازار خودرو نشد؟ برخی اخبار حکایت از آن دارد که وزارت صنعت، معدن و تجارت با همکاری خودروسازان مشغول برنامه ریزی برای خروج بازار از بحران تقاضا در شرایط کنونی است.هر چند راهکارهایی در این زمینه پیشنهاد شده اما تحریک بازار با وام خودرو از جمله پیشنهاد مسوولان صنعتی کشور است که هم اکنون با چالش های جدی همراه شده است. در این
آرشیوخبر:شرکت ستکو، پیشتاز درسفارشی نمودن خودروهای صفر گروه سایپا است/غروب نمایشگاه های خودرو تهران
شده اند و به صورت دائم نمایشگاه خود را تعطیل کرده اند و در حال حاضر در زمینه دیگری مشغول به کار شده اند. منبع : دنیای اقتصاد تاریخ انتشار: 6 مهر 1394 مدیر عامل شرکت مهندسی بازرگانی خودرو سایپا: شرکت ستکو، پیشتاز درسفارشی نمودن خودروهای صفر گروه سایپا است مدیر عامل ستکو گفت: مشتریان گروه سایپا می توانند، پس از انتخاب خودرو در نمایندگی های مجاز، درخواست خود را در
آرشیوخبر:نگاهی به غرفه جالب فولکس واگن در نمایشگاه فرانکفورت + فیلم/تخفیف ویژه برای فروش 3 محصول رنو در ...
یزدفردا: تاریخ انتشار: 4 مهر 1394 - تخفیف ویژه برای فروش 3 محصول رنو در ایران : عرضه رنو داستر با تخفیف 6 میلیون تومانی همزمان با فرا رسیدن فصل پاییز نماینده رسمی RENAULT در ایران اقدام به تسهیل شرایط خرید خودرو و کاهش قیمت کرد. به گزارش اخبار خودرو ، بر این اساس طبق اعلام واحد بازاریابی نگین خودرو 3 محصول سفران 2 لیتری، داستر و فلوئنس دستی با تخفیف ویژه فصل پاییز در
آرشیوخبر:کار دستفروشان مترو تهران به انگلیس کشید!/بدشانسی جدید برای پلاتین
تحولات اخیر، به دلیل پیش بینی اشباع عرضه در بازار این فلز، روند نزولی پیدا کرده بود. از سوی دیگر به گفته تحلیلگران و معامله گران، اقدام سرمایه گذاران در فروش سهمشان در صندوقهای سرمایه گذاری تحت پشتیبانی پلاتین قیمتهای آن را تحت فشار بیشتری قرار داده بود. تاریخ انتشار: 5 مهر 1394 کار دستفروشان مترو تهران به انگلیس کشید! این روزها آمار فروشنده هایی که در مترو کالاهای خود را می
آرشیوخبر:خودروسازان چینی با دامپینگ رقیب را زیر می گیرند/بکارگیری سیستم های هوشمند خودرو در دستور کار ...
اریخ انتشار: 6 مهر 1394- خودروسازان چینی با دامپینگ رقیب را زیر می گیرند خودروسازان جهان در شرایط رقابت بالا و برای ورود به بازارهای جدید یا تغییر سیاست کشور واردکننده در افزایش تعرفه ها از روش دامپینگ استفاده می کنند و این کاهش هزینه ناشی از دامپینگ را با فروش قطعات یدگی گران در بازار هدف یا افزایش قیمت خودرو در تیراژ بالا و پس از کسب جایگاه جبران می کنند. به گزارشاخبار
آرشیوخبر:کارت سوخت به هیچ وجه حذف نمی شود/کاهش قاچاق سوخت با طرح پیمایش امکان پذیر است ؟
هم باید برای ثبت نام دریافت این سهمیه به مراکز و سایت های ثبت نام مراجعه کنند. رانندگان با مراجعه به سایت سازمان راهداری استعلام کارت هوشمند خود را می توانند انجام دهند، همچنین مراکز صدور کارت هوشمند هم دریافت اطلاعات پیمایش را انجام می دهند و در هر استان مراکز پاسخگویی مستقر شده است. فروش سوخت گازئیل در ایران 10 برابر کمتر از کشورهای همسایه تاریخ انتشار: 2 مهر 1394 کارت
آرشیوخبر:قرارداد همکاری انجمن های قطعه سازی ایران و فرانسه امضا شد/کاندیدای خودروی برتر جهان در بازار ...
یزدفردا: تاریخ انتشار: 4 مهر 1394/ کاندیدای خودروی برتر جهان در بازار ایران گروه صنعتی رامک خودرو ، خودروی تیوولی را به بازار فرستاد. به گزارش اخبار خودرو ،این خودروی شاسی بلند که “ماجراجوی جوان” نام گذاری شده در کلاس خودروهای شاسی بلند کوچک شهری (MINI CROSSOVER) قرار دارد. تیوولی، ساخت شرکت سانگ یانگ، قدیمی ترین خودروساز کره جنوبی و کاندیدای خودروی برتر جهان (2016
آرشیوخبر:چرا وام خودرو محرک بازار خودرو نشد؟بازی برد و باخت مشتریان و بانک ها/دیزل گیت در بازار خودرو
یزدفردا: تاریخ انتشار: 4 مهر 1394- دیزل گیت در بازار خودرو تقلب شرکت خودروسازی آلمانی فولکس واگن در تست انتشار گازهای آلاینده خودروها که این روزها به رسوایی دیزل گیت معروف شده، ابعاد گسترده ای به خود گرفته است. تقلب شرکت خودروسازی آلمانی فولکس واگن در تست انتشار گازهای آلاینده خودروها که این روزها به رسوایی دیزل گیت معروف شده، ابعاد گسترده ای به خود گرفته است. استعفای
از سپتامبر 2001 تا سپتامبر 2015
مالک جرثغیلها متعلق به خانواده بن لادن است ؟! و هنوز چند روز نگذشته که حادثه بسیار تاسف برانگیز منا ، و آنهم دقیقا در مرکز اسلام باابهامات و شبهات فراوان ؟! چرا چنین اتفاقات تصادفی در هیچ کجای دیگر دنیا رخ نمی دهد ؟! مگر نه اینستکه هر ساله تجمعات میلیونی بسیاری مانند عاشورا و تاسوعا یا اربعین حسینی در کربلای معلی برگزار می گردد ولی هیچگاه شاهد بروز چنین حوادث عجیبی نبوده ایم ؟! اما
آزموده را، آزمودن خطاست
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد هر ایرانی با شرایطی که در قانون مشخص شده می تواند در تمام انتخابات به عنوان انتخاب کننده یا انتخاب شونده شرکت کند مردم هم آزادانه پس از طی مراحل می توانند به کاندیداهای مورد نظر خود رای بدهند. معمولا در هر دوره ای افرادی از گروه ها و احزاب و انجمن ها نام عده ای از فعالان سیاسی را مطرح و یا ضمن سفر به شهرها و استان ها آنها را به شرکت در انتخابات تشویق می نمایند که در این زمینه فعالانه حضور داشته باشند در این شماره بر اساس ضرب المثل معروف آزموده را آزمودن پیشمانی آرد و آن طور که گفته اند: تباهی روزگار خود فزایم چو چیز آزموده آزمایم روان را رنج بیهوده نمایی که چندین آزموده آزمایی 1 نویسنده این سطور در نظر دارد با دهها شاهد و دلیل که در 9 سال اخیر بخش هایی از آن را در ستون انعکاس آیینه درج نموده، با عنایت به نزدیک شدن ایام انتخابات مجدداً بدان اشاره کند و آرزو نماید برای سومین بار خط و شیوه محمود احمدی نژاد و همفکرانش بر این سرزمین حکمرانی نکند و مردم را دیگر بار دچار بلیه دوران حکومت نهم و دهم ننماید. آیت ا... عبدا... جوادی آملی، با اشاره به موضوع اختلاس ها در کشور گفت: مشکلاتی به مملکت ما ضربه وارد کرده که نخست اختلاس است و دیگری سوء مدیریت که اینها کمر نظام را شکسته اند. ایشان در دیدار شهردار و رئیس شورای اسلامی شهر قم اظهار کرد: بیت المال حسابش در قیامت معلوم است اما در این دنیا بنا به فرموده حضرت علی(ع) بیت المال یک مرتع سرسبز است که اگر در جایی غیر از خودش و خدمت به مردم مصرف شود بیماری و با می شود که آبروریز خواهد بود و همه از آن مطلع خواهند شد. مسئولان باید در مصرف بیت المال دقت کنند و همین دادگاه اختلاس نفتی بیماریی شده است که آبروی نظام را خدشه دار کرده و اگر به این جمله گهربار حضرت علی(ع) گوش داده بودیم امروز آبروی ما در دنیا حفظ می شد و من از خداوند می خواهم که به ما آبرو عطا کند. آیت ا... جوادی آملی ادامه داد: ما در این کشور همه چیز داریم و خداوند نعمت خودش را برای ما قرار داده و این در حالی است که یک صدم جمعیت دنیا را داریم، 10 درصد از منابع دنیا در کشور ما قرار دارد ولی متأسفانه این اختلاس ها ضربه زیادی را به مردم و کشور وارد کرده است. 2 سیاستمداری که سال ها در سمت های اداری و در رده های مختلف از قبیل شهرداری، استانداری، ریاست جمهوری فعالیت و مسئولیت داشته آیا نمی داند در یکی دو هفته آخر دوران مدیریتش نباید مجوز دانشگاه به نام خود و یاران نزدیکش صادر کند و یا از بیت المال وجه به حساب شخصی واریز ننماید تا در مظان اتهام قرار نگیرد. اگر سازمان ها و نهادهای نظارتی به هر دلیل با دولتی که خود را پاکترین دولت تاریخ و یا حکومت عدالت گستر می دانست در آن 8 سال مماشات نموده اند وقت آن است که بر اساس مدارک موجود به وظایف شرعی و قانونی عمل نمایند. گرچه شواهد امر حکایت از آن دارد که پرونده متخلفان و مفسدان اقتصادی، زمین و کوه و دریا و جنگل و گردنه خواران و غیره در حال رسیدگی است و باعث امیدواری مردم خواهد بود. دبیر ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادی اما از یک تخلف دیگر دولت سابق هم توضیحات بیشتری می دهد و می گوید: دانشگاه جامع ایرانیان یک دانشگاه غیر انتفاعی و خصوصی است که در دو هفته پایانی کار دولت قبل تاسیس شد و در صدور مجوز آن و تخصیص اعتبار از محل بودجه نهاد ریاست جمهوری، سوء جریان به وقوع پیوسته است. شاهد این مدعا روند زمانی شتاب زده تاسیس و شکل گیری این دانشگاه و تخصیص غیرقانونی اعتبار به عنوان سرمایه تاسیس از محل منابع نهاد ریاست جمهوری در دو هفته پایانی کار دولت است. مصوبه ای در دولت به منظور جواز کمک نهاد ریاست جمهوری به برخی اشخاص حقیقی و حقوقی تحت عنوان فعالیت های فرهنگی و اجتماعی صادر می شود بدون آنکه در جلسه، ذکر نامی از دانشگاه جامع ایرانیان باشد. در حال حاضر پرونده این مصوبه که مبنای قانونی این اقدامات قرار گرفته است، در مرجع قضایی در حال رسیدگی است. در نهایت مورخ 12/5/1392 و در آخرین روز کاری دولت قبل با امضای آقای ح. ب مبلغ 16 میلیارد تومان به حساب شخصی مشترک رییس جمهور وقت با وی، واریز می شود. البته با اشکال دیوان محاسبات کشور و پیگیری دولت یازدهم این وجوه مجددا به حساب نهاد ریاست جمهوری بازگردانده شد. در تاریخ 5/6/1392 حسابرس کل هیات حسابرسی دیوان محاسبات کشور این امر را خلاف قانون ابلاغ کرده و بر بازگشت آن تاکید می کند و روز بعد از آن با اعلام دادسرای دیوان محاسبات کشور، حساب شخصی رییس جمهور سابق و آقای ح. ب مسدود می شود و با پیگیری های مکرر معاون کل محترم نهاد ریاست جمهوری در تاریخ 11/7/1392 این وجه به حساب نهاد باز می گردد. وی افزود: پرونده قضایی رسیدگی به دانشگاه ایرانیان مفتوح است، ضرورت دارد مرجع قضایی بررسی کند که چگونه طی کمتر از دو هفته پایانی کار دولت مجوز این دانشگاه صادر و شروع به کار می کند، بدون اینکه به ثبت رسمی برسد و از محل بودجه دولت به بهانه کمک به آن به حساب شخصی این افراد کارسازی شود. انتظارمان از دستگاه قضایی این است که این پرونده را با سرعت بیشتری رسیدگی کند. امیدواریم مسوولانی که در این رابطه نقش داشتند پاسخگوی عملکردشان باشند. 3 نه تنها اصلاح طلبان بلکه عده ای از اصول گرایان هم آرزو می کنند عموم مردم اجازه ندهند تفکر احمدی نژاد ی ها بار دیگر بر این سرزمین حاکم شود حجت الاسلام و المسلمین محسن غرویان در فاصله شش ماه مانده به انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری به بررسی فضای انتخاباتی حاکم بر جریان های سیاسی و افراد موثر در این دو انتخابات می پردازد و می گوید: دعا می کنم تفکر احمد ی نژاد دیگر هیچ گاه به ملت ایران تحمیل نشود. مدتی است که زمزمه هایی از فعالیت های انتخاباتی محمود احمدی نژاد و اطرافیانش شنیده می شود. از جلسات دفتر ولنجک رییس جمهور پیشین گرفته تا همایش های گاه و بیگاهی که احمدی نژادی ها برگزار می کنند و بازار سفرهای استانی هم داغ است. این فعالیت ها، شایعات زمینه چینی برای حضور مجدد احمدی نژاد در قدرت را قوت می بخشد. غرویان در این زمینه می گوید: من که شخصا دعا می کنم که هیچ وقت افکار و مشی آقای احمدی نژاد بار دیگر بر ملت ایران تحمیل نشود و این از دعاهای بنده است که این مصیبت ها بار دیگر در کشور ایران و ملت ایران توسط آن افکار و مشی ایشان حاکم نشود. البته حدس می زنم اکثریت ملت به خصوص فرهیختگان و آن ها که دانش بالاتری دارند متوجه شدند که واقعا چه مصیبت هایی بر ملت ما در این هشت سال وارد شد. وی می افزاید: توده مردم هم آگاه تر و متوجه تر شده اند. نخبگان باید تلاش کنند که توده مردم را آگاه تر کنند تا بار دیگر به آن طرز فکر رای داده نشود ولی در عالم سیاست هر اتفاقی ممکن است بیفتد. تلاش دولت سابق هم این است که باز قدرت را در دست بگیرد ولی ما امیدواریم و دعا هم می کنیم که چنین اتفاقی نیفتد و مردم را هم آگاه می کنیم که به چنین نمایندگانی با آن طرز تفکر و افراط گری ها و تندروی ها رای ندهند. در دو سال پایانی دولت احمدی نژاد برخی از اصولگرایان او را به خاطر خانه نشینی 11 روزه و ارتباط با اسفندیار رحیم مشایی از جریان اصولگرایی خارج دانستند و حتی پس از پایان دوران ریاست جمهوری اش از او برائت جستند. هر چند او هیچ گاه خود را وام دار گروه خاصی ندانست و حتی زنده شدن جریان اصولگرایی را از دم مسیحایی خود در انتخابات 84 می دانست... آقای احمدی نژاد هم به اعتبار این که دم از امام زمان(عج) و مدیریت امام زمانی می زند در دایره اصولگرایی گنجانده شده است. او خاطر نشان می کند: من خودم در یک سخنرانی 22 بهمن از احمدی نژاد شنیدم که در آخرش گفت که از نیروی انتظامی، استاندار و... تشکر می کنم، از امام زمان هم تشکر می کنم! انگار که امام زمان هم یکی مثل بقیه مسئولین است! طوری حرف زد که من تعجب کردم و انگار ارتباط مستقیم با امام زمان (عج) دارد. این کارها برای عوام فریبی بود و بعضی ها این ها را شاخصه اصولگرایی می دانستند. 4 خبرها حکایت از آن دارد که احمدی نژاد قرار است به وقتش پاسخ لازم را بدهد مردم مومن و صبور و انقلابی ایران می دانند او سال ها ادعا می کرد اسامی مفسدان اقتصادی را در جیب و کیف خود دارد گر چه هیچگاه نام آنها اعلام نگردید اما با کمال تاسف و تاثر باید گفت تنها یکی از کسانی که توانسته است با امکاناتی که در دولت احمدی نژاد برایش فراهم گردیده به آلاف و الوف دست یابد بابک زنجانی است که درباره ثروت کلان و نجومی وی می گویند: چنانچه ثروت دوباره مردم ایران از جیب های بابک زنجانی به بیت المال برگردد، می توان، هزاران کیلومتر مسیر آسفالتی برای تردد ایرانیان به سایر شهر های ایران ایجاد کرد، بیش از 100 بیمارستان تخصصی سرطان در سراسر کشور تاسیس کرد، ده ها هواپیما و کشتی برای بازرگانان و تاجران تهیه کرد، هزاران کیلومتر خط لوله آب رسانی کشاورزی و آشامیدنی به روستاها کشید، می توان هزاران مدرسه در سراسر کشور ساخت و بیش از 10 استان را به طور کامل آباد کرد و با تاسیس صد ها کارخانه تولیدی و شرکت های فرآورده های نفتی میلیون ها جوان متمدن، باهوش و تلاشمند را مشغول به کار و از کاهش بی رویه طلاق در کشور جلوگیری کرد. صد ها مرکز ترک اعتیاد، نگهداری از کودکان بدسرپرست و کودکان معلول راه اندازی کرد تا دیگر خانواده ای نگران مشکلات فرزند مریضش نباشد، و هزاران مورد دیگر می شود انجام داد به شرط آنکه پول های ملت عزیزمان از جیب های متهم بزرگ نفتی دوباره به بیت المال برگردد. 5 صد البته مردم، از درک و بینش سیاسی کارآمد و توانمندی برخور دارند و نیازی به هدایت جریانات سیاسی ندارند و مسایل و حوادث کشور را بخوبی تحلیل می کنند در گزینش و انتخاب خود بهترین ها را انتخاب خواهند کرد و از طرفی عهد و پیمانی با کسی ندارند و عقد اخوتی با کسی نبسته اند هرگاه تشخیص دهند که فرد اصلح کیست او را بر می گزینند و برای این تشخیص بهترین معیار عملکرد گذشته افراد است. بنابراین شایسته است که همه ما به خواست و اراده مردم تمکین کنیم و در برابر انتخابشان سر تسلیم فرود آوریم. مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- امثال و حکم علامه علی اکبر دهخدا، جلد اول، صفحه 31 و 32، انتشارات امیرکبیر 2- خبرگزاری ایرنا، 19/7/94 3- روزنامه اعتماد، مورخ 19/7/94 4- خبرگزاری ایسنا، مورخ 15/6/94 5- روزنامه آرمان، مورخ 18/7/ ...
چرا کوفیان امام را تنها گذاشتند؟
برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم . کی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد . در ایام اقامت امام حسین(ع) در مکّه (دهم ماه رمضان سال 60 ق) آغاز شد.(1) و از جهت فراوانی به مقداری رسید که به حق می توان از آن به نهضت نامه نگاری یاد کرد. ظرف این چند روز، این حرکت به مرحله ای رسید که در روز به طور متوسّط ششصد نامه به امام(ع) می رسید؛ به گونه ای که تعداد نامه ها به دوازده هزار نامه رسید.(2). با مطالعه و بررسی اجمالی اسامی و امضاهایی که در ذیل برخی از نامه های به جا مانده به دست رسیده و با توجه به قرائن، می توان به این نتیجه رسید که نامه نگاران از یک طیف خاص نبوده و گروه های مختلف با گرایش های بسیار متفاوت را در بر می گرفته است؛ به گونه ای که در میان آنها نام شیعیان خاصّی همچون سلیمان بن صرد خزاعی، مسیّب بن نجبه خزاری، رفاعه بن شداد و حبیب بن مظاهر دیده می شد.(3) در نقطه مقابل افرادی از حزب اموی ساکن در کوفه، همانند • شبث بن ربعی (که بعدها مسجدی به شکرانه کشته شدن امام حسین(ع) بنا کرد)(4) • حجّار بن ابجر (که در روز عاشورا در حالی که از سرداران سپاه عمر بن سعد بود، نامه خود به امام(ع) را انکار کرد.(5) • یزید بن حارث بن یزید (او نیز نامه خود به امام(ع) را در روز عاشورا انکار کرد • عزره بن قیس (فرمانده سپاه اسب سوار در لشکر عمر بن سعد.(7) • عمرو بن حجاج زبیدی (مأمور شریعه فرات همراه با پانصد سوار به منظور جلوگیری از دسترسی امام(ع) به آب (8) در فهرست آنها دیده می شد که اتفاقاً شورانگیزترین نامه ها را نیز اینان نگاشتند و به امام(ع) گزارش لشکری آماده (جند مجنّد) را دادند!(9) اما به نظر می رسد اکثریت نامه ن گاران را – که در تاریخ نامی از آنها برده نشده است – توده مردمی تشکیل می دادند که عمدتاً به دنبال منافع مادی خود بودند و به آن سمتی می رفتند که احساس می کردند باد به آن طرف می وزد. . اینان گرچه در بحران ها، توان رهبری بحران را ندارند؛ امّا موجی عظیم اند که موج سوار ماهر، می تواند با تدبیرهای خود، به خوبی از آنان بهره گرفته و با سواری گرفتن از آنها، به مقصد خود برسد . به احتمال فراوان اکثریت هجده هزار بیعت کننده با مسلم را نیز اینان تشکیل می دادند که به مجرّدی که دنیا و منافع خویش را در خطر دیدند (با سیاست عمر ابن زیاد) خود را از سپاه مسلم کنار کشیده و او را یکه و تنها در کوچه های کوفه رها کردند همین ها هستند که در سخن مجمع بن عبداللَّه عائذی خطاب به امام(ع) چنین معرفی شده اند: ... و اما سائر الناس بعد فان افئدتهم تهوی الیک و سیوفهم غداً مشهوره علیک ... ؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 306٫ توده مردم دل های شان به سوی تو متمایل است و اما فردا شمشیرهای شان علیه تو سر از نیام بر خواهد آورد . عده ای از همین ها نیز در صحنه کربلا در گوشه ای ایستاده و نظاره گر قتل امام حسین(ع) بودند و اشک می ریختند و دعا می کردند و می گفتند: خدایا حسین(ع) را یاری کن .(10) پاسخ به این سؤال در گرو پاسخ تفصیلی به دو سؤال دیگر است. 1٫ علل نامه نگاری کوفیان و دعوت گسترده آنها از امام حسین(ع) چه بود؟ 2٫ عبیداللَّه بن زیاد از چه ابزارهایی برای سرکوب قیام کوفه بهره برد؟ طیف گسترده نامه نگاران و انگیزه نامه نگاریشان به امام حسین (ع) 1٫ شیعیان خالص همانند حبیب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه از آنجا که حکومت را حق خاندان اهل بیت(ع) می دانستند و حکومت سراسر ظلم و جور امویان را غیرمشروع تلقی می کردند؛ به انگیزه باز پس گیری حکومت و باز گرداندن آن به محل مشروع خود، به این نامه نگاری اقدام کردند. البته این گروه بسیار در اقلیّت بودند. 2٫عده فراوانی از مردم کوفه – به ویژه افراد میان سال و کهن سال که حکومت عدل علوی در کوفه را به یاد داشتند و از سوی دیگر ظلم و جور امویان را نیز در این دوران بیست ساله دیده بودند – درصدد رهایی از این ظلم، رو به فرزند امام علی(ع) آوردند تا شاید آنان را از یوغ حکومت بنی امیه رهایی بخشد. 3٫ عده ای برای احیای مرکزیت کوفه – که همیشه بر سر آن با شام در رقابت بود و در این دوران بیست ساله آن را از دست داده بودند – به دنبال رهبری کارآمد بودند که بتواند این مهم را به انجام برساند. از نظر اینان در این زمان مناسب ترین فرد دارای نفوذ و شخصیت – که از سویی قدرت رهبری جامعه کوفیان را داشته و از سوی دیگر حکومت امویان را مشروع نداند – امام حسین(ع) بود؛ از این رو از آن حضرت برای آمدن به کوفه دعوت کردند. 4٫ . بزرگان قبایل همانند شبث بن ربعی، حجار بن ابجر و.. – که عمدتاً به فکر حفظ قدرت و ریاست خود بوده و از سوی دیگر میانه ای با خاندان علوی نداشتند – وقتی اقبال گسترده مردم به امام حسین(ع) را دیدند، چنین تصوّر کردند که در آینده ای نه چندان نزدیک، حکومت امام(ع) در کوفه به ثمر خواهد نشست و برای آنکه از قافله عقب نمانده و در دوران حکومت آن حضرت همچنان از نفوذ و ریاست خود برخوردار باشند، به سیل خروشان نامه نگاران پیوستند. 5٫ توده مردم نان به نرخ روز خور نیز با مشاهده شور و هیجان گسترده متنفذان، انگیزه لازم را برای نامه نگاری پیدا کرده و هر چه بیشتر تنور این جریان را مشتعل ساختند! ابزارهای عبیدالله برای سرکوب نهضت مردم کوفه با ورود ابن زیاد به کوفه، اشراف قبایل و نیز طرفداران اموی، نفسی به راحتی کشیده و به سرعت دور او را گرفتند و او را در جریان ریز مسائل کوفه گذاشتند. عبیداللَّه در همان آغاز ورود خود از محبوبیت امام(ع) نزد کوفیان و گستردگی قیام به خوبی مطلع شد؛ زیرا او با عمامه ای سیاه و صورتی پوشیده وارد شد! مردم منتظر امام(ع) به خیال آنکه او امام حسین(ع) است، استقبال بسیار گسترده و پر شوری از او به عمل آوردند!(11). از این رو به خوبی عمق خطر را احساس کرده و با تکیه بر تجربیات سیاسی – اداری خود در بصره و نیز با کمک طرفداران خود، سیاست های عاجلانه و مؤثری را برای سرکوب نهضت در پیش گرفت که عمدتاً می توان آن را در بخش های روانی، اجتماعی و اقتصادی بررسی کرد. 1٫ سیاست های روانی ابن زیاد این سیاست را که عمدتاً حول محور تهدید و تشویق می چرخید، از همان آغاز ورود خود به کوفه در پیش گرفت. او در اولین سخنرانی اش در مسجد جامع کوفه، خود را برای فرمانبرداران همانند پدری مهربان معرفی کرد و نسبت به نافرمانان، شمشیر و تازیانه اش را به رخ کشید.(12): فانأ لمحسنکم و مطیعکم کالوالد البرّ و سوطی و سیفی علی من ترک امری و خالف عهدی ... . به رخ کشیدن سپاه شام و خبر از حرکت این سپاه از شام به کوفه، برای سرکوبی عاصیان نیز یکی دیگر از حربه هایی بود که از سوی او به کار گرفته شد و در خاموش کردن شورش کوفیان – به ویژه پس از آنکه به همراه مسلم قصر دارالاماره را محاصره کرده بودند – بسیار مؤثر افتاد.(13). کوفیان پس از صلح امام حسن(ع) – که آخرین رویارویی آنها با سپاه شام بود – ابهّت فراوانی از آن سپاه یکپارچه در ذهن خود ترسیم کرده و به هیچ وجه در خود توان مقابله با آن را نمی دیدند! همین تبلیغات بود که به میان جامعه پرده پوش زنان نیز سرایت کرد؛ به گونه ای که آنها به سوی خویشان خود (همچون برادر یا شوهر که در سپاه مسلم بودند) آمده و او را از سپاه جدا می کردند.(14). بالاخره همین تبلیغات بود که مسلم را – که در میانه روز با چهارهزار نفر قصر را محاصره کرد و عبیداللَّه را در آستانه سقوط قرار داده بود – در اوایل شب یکه و تنها در کوچه های کوفه سرگردان کرد.(15) 2٫ سیاست های اجتماعی از آنجا که انسجام و نظام قبیلگی هنوز پایداری خود را داشت، اشراف و رؤسای قبایل، مهم ترین نیروی تأثیرگذار اجتماعی در رخدادهای سیاسی بودند، و همان طور که گفته شد، تعداد زیادی از آنها (همچون شبث بن ربعی، عمرو بن حجاج و حجار بن ابجر) در نهضت نامه نگاری شرکت فعال داشتند و طبعاً به دنبال ورود مسلم به کوفه به او پیوستند. اما اینان که بیشتر به دنبال حفظ موقعیت و مقام خود بودند، با ورود عبیداللَّه به کوفه و مواجه شدن با تهدیدهای او؛ دست کشیدن از مسلم و پیوستن به سپاه عبیداللَّه را مناسب با دنیای خود دیدند و به سرعت از نهضت روی گردان شدند؛ زیرا عبیداللَّه به خوبی می دانست که چگونه آنها را به دور خود جمع کند. او با در پیش گرفتن سیاست تهدید و نیز تطمیع با رشوه های کلان، توانست نیروی اشراف و رؤسای قبایل را به سمت خود کشاند؛ چنان که مجتمع بن عبداللَّه عائذی – که به خوبی اوضاع کوفه را می شناخت و به تازگی از کوفه بیرون آمده و به سپاه امام(ع) پیوسته بود – درباره وضعیت آنان، این چنین به امام(ع) گزارش می دهد: اما اشراف الناس فقد اعظمت رشوتهم و ملئت غرائرهم یستمال ودهم و یستخلفی به نصیحتهم فهم الب واحد علیک ... ؛ (16). به اشراف کوفه رشوه های کلان پرداخت شده و جوال های آنها را پر کرده اند، دوستی آنان تصاحب شده و خیرخواهی شان را برای خود برداشته اند و آنها یکپارچه علیه تو گشته اند ... . دوّمین نیروی اجتماعی تأثیرگذار که عبیداللَّه از آنها نیز به خوبی بهره برد، نیروی عُرَفا بود. عرفا (جمع عریف) و در اصطلاح به کسی گفته می شد که: مسؤولیت تعداد افرادی را بر عهده داشت که مقدار عطای آنها یعنی دریافت سالیانه شان، صدهزار درهم بود . طبعاً از آنجا که مقدار دریافتی افراد متفاوت بود، تعداد افراد زیر نظر این مقام از بیست نفر تا بیش از صد نفر مختلف می شد. (17).در دوره شهرنشین شدن قبایل در کوفه، این منصب به صورت مقامی حکومتی درآمده و همچنان که آنها در مقابل والی و امیر کوفه پاسخگو بودند،(18). عزل و نصب آنان نیز توسّط والی – و نه رئیس قبیله – انجام می گرفت. این منصب رابطی بین حکومت و مردم بود و از آنجا که تعداد افراد زیر نظر این مقام بسیار محدودتر از افراد زیر نظر رئیس قبیله بود، راحت تر می توانستند آنها را کنترل کنند. وظیفه اصلی عریف آن بود که دفترهایی تهیه کرده و در آن اسامی افراد زیر نظر خود همراه با زنان و فرزندان شان را ثبت کنند؛ چنان که اسامی تازه متولدین نیز به سرعت در این دفتر ثبت و اسامی افراد از دنیا رفته محو می شد. بدین ترتیب آنان شناخت کامل از محدوده مسؤولیت خود به دست می آوردند. اما در شرایط بحرانی، نقش عرفا دو چندان می شد؛ زیرا برقراری نظم در محدوده مسؤولیت شان – که به آن عرافت می گفتند – به عهده آنها می آمد و طبعاً در مواقعی که حکومت درخواست می کرد، افراد شورشی را به سرعت به حکومت معرفی می کردند. عبداللَّه بن زیاد در همان آغاز ورود خود به کوفه، زیرکانه در صدد استفاده از این نیروی قوی اجتماعی برآمد. به احتمال زیاد تجربه این کار را از پدرش زیاد در دوران حکومتش بر کوفه به دست آورده بود. او پس از اولین سخنرانی خود در مسجد جامع، به قصر آمده و عرفا را احضار کرد و خطاب به آنها چنین گفت: اکتبوا الی الغرباء و من فیکم من طلبه امیرالمؤمنین و من فیکم من الحروریه و اهل الریب الذین رأیهم الخلاف و الشقاق، فمن کتبهم لنا فبرئ و من لم یکتب لنا احداً فیضمن لنا ما فی عرافته الاّ یخالفنا منهم مخالف و لا یبغی علینا منهم باغ فمن لم یفعل برئت منه الذمّه و حلال لنا ماله و سفک دمه و ایّما عریف و جدنی عرافته من بغیه امیرالمؤمنین احد لم یرفعه الینا صلب علی باب داره و القیت تلک العرافه من العطاء ؛ (19). شما باید نام غریبان و مخالفان امیرالمؤمنین یزید را که در عرافت شما هستند، برای من بنویسید. همچنین هر کس را از حروریه (خوارج) و مشکوکین که نظر بر اختلاف پراکنی دارند، باید به من گزارش دهید. کسی که به این دستور عمل کند با او کاری نداریم؛ اما هر کس ننویسد باید ضمانت عرافت خود را به عهده بگیرد و نباید هیچ مخالف و یاغی در عرافت او با ما مخالفت کند. اگر چنین نشود، از پناه ما خارج شده و مال و خون او بر ما حلال است. هر عریفی که در عرافت او از شورشیان علیه امیرالمؤمنین (یزید) کسی یافت شود، آن عریف بر در خانه اش به دار آویزان خواهد شد و همه آن عرافت را از پرداخت عطاء محروم خواهم کرد . چنین به نظر می رسد که اتخاذ همین سیاست و استفاده از این ابزار مهم اجتماعی، یکی از مهم ترین علل سرکوب و خاموش شدن نهضت مسلم در کوفه بود؛ زیرا عرفا تهدیدهای ابن زیاد را جدّی تلقی کرده و به سرعت در صدد انجام خواسته های او برآمده و به شدّت عرافت خود را کنترل می کردند. 3٫ سیاست های اقتصادی : در آن زمان مهم ترین منبع مالی مردم دریافت عطا و جیره از سوی حکومت بود که در آغاز فتوحات، این دریافت در مقابل تعهّد شرکت آنها در جنگ علیه ایرانیان، انجام می گرفت. پس از شهرنشین شدن آنان و پایان یافتن فتوحات، همچنان طبق روال سابق به آنها پرداخت می شد؛ از این رو مردم عرب کمتر سراغ کارهایی مانند کشاورزی، صنعتگری و بازرگانی می رفتند و انجام این کارها عمدتاً به عهده موالی (غیرعرب های پیمان بسته با عرب ها) بود. کار به جایی رسیده بود که اصولاً عرب ها در آن زمان، اشتغال به حرفه و صنعت را شایسته مقام و شأن و موقعیت خود نمی دانستند.(20) عطا ، مقدار پرداخت نقدی بود که از سوی حکومت کوفه، یک جا یا طیّ چند قسط به مردم پرداخت می شد. و جیره کمک های جنسی (مانند خرما، گندم، جو و روغن) بود که ماهیانه در اختیار آنان قرار می گرفت. ناگفته پیداست که این نظام اقتصادی، عمده مردم عرب را شدیداً به حکومت وابسته می کرد و حکومت های مستبدّ نیز از این نقطه ضعف به خوبی آگاه بوده و به عنوان ابزاری مهم از آن بهره می گرفتند. عبیداللَّه بن زیاد در هنگام تهدید عرفا ، تکیه بر این ابزار کرد و یافت شدن وجود مخالف در عرافتی را دارای پیامدی سنگین همچون قطع عطای کلّ افراد آن عرافت داشت. طبعاً علاوه بر شخص عریف، افراد دنیاطلب دیگر نیز در صدد خاموش کردن مخالفت ها بر می آمدند. همچنین هنگامی که مسلم و طرفدارانش قصر عبیداللَّه را محاصره کردند، یکی از موفق ترین شگردهای او در پراکنده کردن اطرافیان مسلم، تشویق مردم به افزون کردن عطا در صورت پراکنده شدن و تهدید به قطع آن در صورت ادامه شورش بود.(21) ابن زیاد با استفاده از همین ابزار اقتصادی و با وعده افزایش عطا، توانست لشکر عظیمی از مردم کوفه را – که تا سی هزار شمرده اند -(22). علیه امام حسین(ع) وارد جنگ کند؛ لشکری که تعداد زیادی از آنها دل هایشان با امام(ع) بود.(23). امام حسین(ع) نیز تأثیر این ابزار را به خوبی درک کرده بود؛ به گونه ای که در سخنرانی خود در روز عاشورا آن را به عنوان یکی از علل عصیان کوفیان علیه خود برشمرد: کلکم عاص لامری مستمع لقولی، قد انخزلت عطیاتکم من الحرام و ملئت بطونکم من الحرام فطبع علی قلوبکم ؛ (24). همه شما علیه من عصیان می ورزید و سخنان مرا گوش نمی دهید؛ عطاهای شما از مال حرام فراهم آمده و شکم هایتان از حرام انباشته شده است و این باعث مُهر خوردن بر دل هایتان گشته است . ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 92 2) بحارالانوار، ج 44، ص 344 3) وقعه الطف، ص 90 و 91٫ 4) تاریخ طبری، ج 6، ص 22٫ 5) همان، ج 5، ص 425 6) همان 7) همان، ص 412 8) وقعه الطف، ص 93 – 95 9) همان، ص 95٫ 10) عبدالرزاق مقرّم، مقتل الحسین(ع)، ص 189٫ 11) وقعه الطف، ص 109 12) وقعه الطف، ص 110 13) همان، ص 125 14) همان، ص 125 15) همان، ص 126٫ 16) همان، ص 126٫ 17) تاریخ طبری، ج 3، ص 152 18) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 49 19) وقعه الطف، ص 11؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 267 20) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 219٫ 21) وقعه الطف، ص 125؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 277٫ 22) بحارالانوار، ج 45، ص 4 23) حیاه الامام الحسین(ع)، ج 2، ص 453 24) بحارالانوار، ج 45، ص 8 منبع: فرهنگ ...
