خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
فیلم های مستقل موفق سال را بشناسید: نامزدهای گاتام 2015 اعلام شد
به گزارش آی سینما، داستان این فیلم که نخستین ساخته سینمایی ماریل هلر است، در دهه 1970 در سن فرانسیسکو می گذرد و بر اساس یک داستان مصور ساخته شده و در آن بل پالی در نقش یک دختر دبیرستانی ظاهر شده که افکار و نقاشی هایش در قالب انیمیشن روی پرده سینما ظاهر می شود. این فیلم نخستین بار در جشنواره فیلم ساندنس روی پرده رفت و در ماه آگوست در سینماها به نمایش درآمد. کریستن ویگ و الکساندر
فیلم مسیر بزرگ درموزه هنرهای معاصر تهران
است. وین نقش یک راهنمای مسیر را بازی می کند، سه شخصیت منفی هم هستند، سرخ پوست ها هم هستند و داستان عاشقانه ای با نقش اول زن هم هست؛ ولی ما ناگهان از شخصیتی به شخصیتی دیگر قطع می شویم و هیچ کدام واقعاً گسترش پیدا نمی کنند. یادآوری می شود؛علاقه مندان می توانندجهت استفاده از برنامه های نمایش فیلم در فصل پائیز ، روز های یکشنبه و چهارشنبه هر هفته ساعت 00/17 به سالن سینما تک موزه هنرهای
سینمای جشنواره ای هم غروب می کند/ در جشنواره آسیا پاسیفیک امسال، ایران تنها یک نماینده دارد
کارگردانان جوان، مستند، انیمیشن، بازیگری، فیلمنامه و تصویربرداری در حالی اعلام شد که نام فاطمه معتمد آریا برای بازی در فیلم "بهمن" ساخته مرتضی فرشباف در بخش بهترین بازیگری زن به عنوان تنها نماینده سینمای ایران در میان نامزدها به چشم می خورد. در بخش بهترین فیلم بلند جوایز سینمایی "آسیاپاسیفیک" سال 2015 نیز فیلم "گورستان شکوه و جلال" ساخته "آِپیچاتپونگ ویراستاکول" کارگردان برنده نخل طلای اهل
انتقاد امام جمعه کرج از وزیر ارشاد/ فرهنگ را به کدام سمت می برید؟/ با دین و عواطف مذهبی مردم بازی نکنید
نگذارید این قضیه به فراموشی سپرده شود، دقت و در عمل به آن توجه کافی داشته باشند. امام جمعه کرج، یکی از مهم ترین وقایع هفته گذشته را نامه رهبر معظم انقلاب به رییس جمهوری درباره ی الزامات اجرای توافق موسوم به برجام دانسته و بیان داشتند: این نامه به عنوان سندی مهم در تاریخ انقلاب و کشور و حافظه ی تاریخی ملت ایران ثبت و ضبط گردید تا همگان بدانند که آنچه "شرط بلاغ" بود، توسط رهبر معظم انقلاب
دختران خورشید به مصاف داعش میروند +عکس
گزارش خود اظهار کرد که نقش های جنسیتی به اقتضای شرایط در این منطقه تغییر کرده است. او نماهایی بسته از زنان ربوده شده، شکنجه شده و تجاوز شده ایزدی را گرفت و عنوان کرد: هر بلایی که ممکن است یک قوم وحشی سر یک زن بیاورند. از همه بدتر اینکه زنانی که مورد تجاوز قرار گرفته بودند، این مسئله را تنها به دلیل مسائل فرهنگی و شرمساریِ پیرامون روابط جنسی انکار می کردند. زنان جوانان اغلب می گویند که به دوستشان تجاوز
کودکان، قربانیان مظلوم مواد مخدر
به گزارش تابناک ایلام، مواد، عنوان نرم ، ارام، و بی خطر است که بصورت نا مرعی وبدون خشونت ، زهرکشنده را به جان و جسم و روح آدم تزریق میکند و درکمال تفاهم و بدور از هرگونه تخاصم ، جان ان را میگیرد و راهی دیار عدم مینماید. پدیده شوم اعتیاد، به مردگ ادم نیزاکتفا نکرده و قبل و بعد از کشتن فرد،جان، مال،عزت، ابرو، حیثیت، نشاط،زندگی، عشق و اعتمادفردی و اجتماعی اعضای خانواده راهم تحت تاثیر
لطفاً به هیأت های عزاداری خیانت نکنید
عنصر محبت یک اصل اساسی و عمیق در جریان تشیع است. عنصری که بسیار در ترویج و تحکیم این مکتب اثرگذار بوده است. بدیهی است که این نوع عاطفه متکی به منطق و حقیقت است و نه عاطفه پوچ، سطحی و زودگذر. در مورد میزان اهمیت و توجه به این عنصر اشاره پیامبر به پاداش اش در برابر رسالت بسیار می تواند اهمیت این ماجرا را نشان می دهد.(1) با توجه به این امر بدیهی است که برگزاری جلسات هیئت ها، مدح و مرثیه برای اهل بیت یکی از نمونه های ابراز این نوع از محبت است. در مقابل این جریان، خدشه دار کردن این محبت به هر شکل و به هر صورتی، خیانت به جریان عظیم محبت اهل بیت(ع) است. توجه اهل بیت به محبت و کسانی که مدح اهل بیت را می گفته اند دلیلی بر تائید این ذوات مقدس در مورد محبت و نقش آن بوده است. در دوران ائمه اطهار(ع) شاگردان آگاه و فقهای بزرگی در خدمت امام صادق(ع)، امام باقر(ع) و ائمه دیگر شرف حضور داشتند و معارف، احکام، شرایع، اخلاقیات را نقل می کردند؛ اما در کنار همه این ها، وقتی انسان با دقت به تاریخ می نگرد، در می یابد که امثال زراره و محمدبن مسلم و بزرگانی از این قبیل در دستگاه ائمه(ع) حضور دارند؛ اما امام رضا(ع) دعبل را می نوازد، امام صادق(ع) سید حمیری را مورد توجه و محبت قرار می دهد. ایام محرم و آسیب جدی برگزاری مراسم عزاداری در ایام شهادت اهل بیت علیهم السلام یکی دیگر از نمونه های نشان دادن عشق و عاطفه به ایشان است. در ایام محرم یکی از زمان هایی است که برگزاری مراسم ها حال و هوای دیگری می گیرد. بدیهی است که شور و شدت هیجان موجود در فضای جامعه عده ای را برای جذب بیشتر مخاطب تحریک کند. نگاه به سبک عزاداری های مردم در هر دوره ای یکی از اصول مهم است. متأسفانه استفاده از ابزار عزاداری برای تخریب وجهه شیعیان یکی از موارد دم دست و نفوذپذیر است. هرسال با شروع ایام عزاداری حضرت امام حسین(ع)، بازار برگزاری مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله(ع) نظم و انسجام خاصی پیدا می کند. حال و هوایی که فضاسازی های شهری اعم از سیاه پوش شدن کوچه و خیابان ها پیدا می کنند این حال و هوا را تقویت و غنی تر هم می کند. در این ایام برگزاری جلسات عزاداری همراه با سخنرانی و مداحی ازجمله برنامه های غیرقابل حذف از این مجموعه برنامه هاست که روایت مصائب، مشکلات و روایت ماجرای شهادت حضرت اباعبدالله(ع) ویارانش قسمت اصلی ماجرا محسوب می شود. دراین بین بعضی اوقات مشاهده می شود که سخنران یا مداح مجلس اقدام به خواندن روایت ها و نقل قول های نامعتبر و حتی غیر مستند کنند. در طول تاریخ و درگذر زمان، آسیب ها، تحریف ها و آفت هایی متوجه این فرهنگ بوده است که آن را از طراوت و تازگی و پاسخ گویی کامل و مداوم به نیازهای زمان بازداشته است. این مسئله ناشی از عوامل مختلفی بوده است که مهم ترین آن فلسفه بافی های انحرافی نسبت به قیام عاشورا بوده است. شهید مطهری یکی از کسانی بوده که در برابر این تحریف ها به خصوص در مورد شهادت حضرت اباعبدالله(ع) نوشته ها و سخنرانی های روشنگرانه ای دارند و ایشان به طور صریح در برابر این نوع از انحراف ها موضع می گرفت. حتی برخی از کتاب ها را مقدمه ساز انحراف و کج روی معرفی می کرده است. استاد در مورد تحریف لفظی عاشورا، نمونه های زیادی ارائه داده اند، برای مثال در کتاب حماسه حسینی می نویسند: در همین تهران در منزل یکی از علمای بزرگ چیزی را درباره حادثه کربلا شنیدم که در عمرم نشنیده بودم. روضه خوان گفت: بعدازاین که حضرت لیلا رفت داخل خیمه و موهایش را پریشان کرد، نذر کرد که اگر خدا؛ علی اکبر را سالم به او برگرداند... از کربلا تا مدینه را ریحان بکارد! [روضه خوان] این را گفت و زد زیر آواز: (نذر علی لئن عادوا و ان رجعوا لازرعن طریق الطفت ریحانا) گشتم دیدم این طفتی که در این شعر آمده، کربلا نیست، بلکه این طفت, سرزمین مربوط به داستان لیلی و مجنون معروف است. این داستان را خود این شخص جعل کرده است. بدیهی است که این نمونه ها آسیب پذیر مجالس اهل بیت را بالاتر می برند. اما می شود که بخشی از این آسیب ها را توسط مداحان از بین برد. معلمی مداحان مداحان اهل بیت دارای جایگاه ویژه ای هستند. در این زمینه حضرت آیت الله خامنه ای، می فرمایند: با این چشم به حرفه مداحی نگاه کنید. وقتی آنجا می ایستید برای خواندن، احساس کنید که به عنوان یک مبلّغ دین، به عنوان یک پیام آور حقائق دینی، در اثرگذارترین شکل، آنجا ایستاده اید. اگر این احساس وجود داشت، آن وقت انتخاب شعر محدودیت پیدا می کند، کیفیت ادا محدودیت پیدا می کند، انسان هایی که می خواهند این مسئولیت را انجام دهند، محدودیت پیدا می کنند؛ چاره ای هم نیست. این کار را خود شما باید انجام دهید؛ کار خود مداح است. امروز اگر چنانچه بپرسند: آقا حرفه مداحی به چی احتیاج دارد؟ یکی می خواهد مداح شود، از امروز شروع کند، چه چیزی نیاز دارد؟ دو یا سه چیز را می شمارید؛ می گویید باید صدایش خوب باشد، حافظه خوبی داشته باشد، بتواند شعر یاد بگیرد؛ البته روح هم داشته باشد. انسانی با داشتن حافظه خوب و صدای خوش، می تواند مداح شود، به نظر ما این کافی نیست. شما به مداح به چشم یک معلم نگاه کنید که می خواهد چیزی را به مستمع خود تعلیم بدهد. همه شماها این صلاحیت رادارید. هیچ کس را از این دایره نباید بیرون کرد. هر که شوق این کار را دارد، بسم الله، خیلی خوب است؛ اما صلاحیتش را در خودش به وجود بیاورد. شعری که می خوانید، شعر معرفت و آموزنده باشد. فرض بفرمایید فاطمۀ زهرا(س) را که می خواهید معرفی کنید، آن چنان معرفی کنید که یک انسان مسلمان، یک زن مسلمان، یک جوان مسلمان از آن زندگی درس بگیرد؛ در دل خود نسبت به آن مجسمه قداست ، طهارت ،حکمت، معنویت و جهاد، احساس خشوع، خضوع و وابستگی کند. این، طبیعت انسان است. ما انسان ها تابع و متمایل به کمالیم. اگر بتوانیم کمال را در خودمان ایجاد کنیم، می کنیم؛ اگرنه، آن کسی که صاحب کمال است، به طور طبیعی انسان به او گرایش دارد. این کمال را در فاطمۀ زهرا(س)، در امیرالمؤمنین(ع)، در ائمه ی اطهار(ع) برای شنونده تشریح کنیم و شنونده ما در قالب شعر، در قالب کلام موزون، و به خصوص در قالب صدای خوش و آهنگ درست و خوب، این معرفت را مثل آب زلالی که می نوشد، بنوشد و به همه اجزای بدن او برسد. این کار از خیلی گویندگان، هنرمندان و معلمان برنمی آید اما از شما برمی آید، اگر این کار را انجام دهید . داشتن الگو – بایدها و نبایدها یکی از شرایط مرثیه خوانی پایندی به اصل واقعه است و برای گریاندن مستمعین نباید از هر سخن بی اساسی استفاده کرد. بلکه سوزندان قلب محبان اهل بیت(ع) به وسیله هنرنمایی در کیفیت بیان واقعه توسط مداحان باید تأمین شود. باید گفت اشک گرفتن از مردم که هدف نیست؛ هدف، آمیختن این دلِ اشک آلود که اشک را به چشم می رساند و چشم را اشک بار می کند به معارف زلال است؛ البته با هنرنمائی. در همین زمینه رهبر انقلاب نقل می کنند: ما در مشهد یک منبریِ معروفی داشتیم، خدا او را رحمت کند، مال پنجاه سال قبل است؛ مرحوم رکن الواعظین. او منبر می رفت و مردم پای منبر روضه خوانی او مثل ابر بهار گریه می کردند؛ درحالی که خودش هم بارها می گفت من اسم نیزه و خنجر نمی آورم. واقعاً هم نمی آورد؛ بنده ده ها منبر از او دیده بودم. حادثه را آن چنان هنرمندانه تصویر می کرد که مجلس را منقلب می ساخت؛ بدون اینکه بگوید کشتند ، بدون اینکه بگوید تیر زدند ، بدون اینکه بگوید شمشیر چنین زدند یا خنجر چنین زدند ؛ این ها را نمی گفت. می توان با شیوه های هنرمندانه، روضه خوانی خوب کرد و گریاند. البته این را هم به شما عرض کنم؛ اینکه آقایان مداح ها، و سابق ها روضه خوان ها که ما حالا کمتر توفیق پیدا می کنیم ببینیم، اما در مواردی از افاضات مداح ها مستفیض می شویم، اصرار می کنند که بلند گریه کنید، لزومی ندارد؛ خوب، آرام گریه کنید. وقتی می خواهند سینه بزنند، اصرار بر اینکه صدا، صدای این جمعیت نیست ؛ یا وقتی مردم می خواهند صلوات بفرستند، اصرار بر اینکه صلوات، صلوات این جمعیت نیست . شما بخواهید مردم صلوات بفرستند، ولو توی دلشان. گرم شدن مجلس به این شیوه ها، اصل نیست؛ کاری کنید که دل های مستمع را در اختیار بگیرید. دل مستمع وقتی در اختیار شما آمد، مقصود حاصل است؛ اگر آهسته هم گریه کند، باز مقصود حاصل است؛ اگر به شما توجه کرد، باز مقصود حاصل است. جلوگیری از تفرقه یکی از موارد دیگری که به نظر می رسد مداحان و مرثیه سرایان اهل بیت علیهم السلام می توانند آن را کنترل کند و به نوعی آن را مدیریت کنند مسئله تفرقه و از بین بردن فتنه است. مداحان می توانند از گسترش و ایجاد فضاهای عوامانه ای در برخی محافل مذهبی جلوگیری کنند. فضایی که موجب بدبینی و تفرقه افکنی میان شیعیان و اهل سنت می شود. تفرقه ای که زمینه ساز سوءاستفاده وهابیت و صهیونیسم می شود. یکی از آسیب های جدی در روابط شیعه و سنی که استعمار و استکبار از آن سود می برد، تحریک علما و عوام اهل سنت به وسیله برخی سخنان مجالس و اقدامات نسنجیده و غیر مرتبط با سیره اهل بیت(ع) توسط برخی افراد نادان است که علیرغم نهی و هشدار علما و بزرگان به مسیر نادرست خود ادامه می دهند. اهانت های علنی و زشت و تأسف بار به برخی صحابه و خلفا و لعن برخی همسران پیامبر نه تنها با سیره ائمه هدی و علمای بزرگ تناسبی ندارد، بلکه زمینه را برای سوءاستفاده وهابیت و تندروهای القاعده برای آتش افروزی و خشونت فراهم می سازد. اگرچه بانیان جدید جریانات برائتی که با پرچم تبری به میدان آمده اند، دارای ارتباطات واضح و عمیق با قدرت های استعماری به ویژه استعمار هستند، اما متأسفانه به علت عدم آگاهی برخی جوانان و مداحان، آن ها عملاً در میدان دشمن بازی کرده و هیزم آتش جنگ مذهبی را فراهم می آورند که فاتح نهایی آن اسراییل در منطقه است. بسیاری از گروهک های تندروی تکفیری که هم اکنون در عراق و سوریه و پاکستان و افغانستان مشغول فعالیت هستند، به منظور یارگیری و تحریک احساسات مردم، از نوارها، فیلم ها و سخنان مطرح شده در این مجالس استفاده می کنند و جواز قتل شیعیان را صادر می کنند. ................................ (1) قُل لا أَسئَلُکُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّهَ فِی القُربی (سوره شوری-23) ...
اذعان غرب به نقش قیام حسینی در مهدویت
نام ایران و مصر: یک روایت از دو داستان به بررسی تفاوت های انقلاب مصر و ایران می پردازند و در خلال این بررسی به پیش زمینه های اعتقادی مردم این دو کشور اشاره می کنند. این دو محقق دو اندیشه مهدویت و کربلا را به عنوان دو برگ برنده اندیشه شیعی و باعث موفقیت انقلاب ایران معرفی می کنند، ایشان در تبیین نقش اندیشه اول می نویسند: روحیه انقلابی شیعه برپایه اندیشه بنیادین مهدویت شکل گرفته است و
زینب (س) از ولادت تا وفات/ داستان شرط ضمن عقد زینب (س) سندیت تاریخی ندارد
، ثبت نشده است؛ چراکه در میان مورخان و محدثان و نگارندگان آن دوره نواقصی بوده است که سبب شده این وقابع تاریخی خوب به ثبت نرسند. و این نقص به خصوص درمورد شخصیت های زن بیشتر خود را نشان می دهد؛ چراکه هم گویا محدثان و نگارندگان خیلی به نوشتن زندگینامه و یا شرح احوال زنان اهمیت نمی دادند و هم نحوه دسترسی به اطلاعات مربوط به حضرت زینب یا حضرت زهرا.از آن حیث که زن بودند، سخت بود. لذا عواملی دست به دست هم
بانویی که در رثای امام حسین (ع) گریست و چشمان خود را از دست داد/ همسر و فرزندان عباس (ع)
کلاب ازدواج کنند، چراکه بسیار رئوف است. این نقل، حتی در کتب ضعیف هم نیامده است و تنها در کتب 30- 20 سال قبل، در میان روضه ها و نقل ها افزوده شده است؛ درصورتی که این نقل مخالف واقعیت تاریخ است؛ چراکه فاطمه کلابی زن دوم امیرمؤمنان علیه السلام نیست، بلکه امام علی علیه السلام بعد از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با زنی با نام امامه بنت ابی العاص و بعد از او نیز با اسماء بنت عمیس ازدواج کردند و سپس با
مروری بر 34 سال سینمای دفاع مقدس
شرایط امروز جامعه کنار بیایند. نقش اصلی "سیزده 59" را پرویز پرستویی بازی می کند. دهه چهارم حضور فیلمسازان جوان با تجربه سینمای دفاع مقدس بعد از سه دهه با سینمای دفاع مقدس و مرور فیلم هایی که در این عرصه ساخته شد، وارد دهه چهارم می شویم که همچنان در آن قرار داریم. با نگاهی کلی به همین چند سال گذشته، می توان متوجه شد که فیلم های مهم دفاع مقدس خلاصه می شود به چند فیلم که
عبرتهای عاشورا در کلام رهبر معظم انقلاب
طول زمان دیده می شود، فرهنگ رزمندگی و جهاد است. جهاد هم فقط به معنای حضور در میدان جنگ نیست؛ زیرا هر گونه تلاش در مقابله با دشمن، می تواند جهاد تلقّی شود. البته بعضی ممکن است کاری انجام دهند و زحمت هم بکشند و از آن، تعبیر به جهاد کنند. اما این تعبیر، درست نیست. چون یک شرط جهاد، این است که در مقابله با دشمن باشد. این مقابله، یک وقت در میدان جنگِ مسلّحانه است که جهاد رزمی نام دارد؛ یک وقت در میدان
معتمدآریا نامزد بهترین بازیگر آسیا پاسیفیک
جایزه بهترین بازیگر زن رقابت می کند. مایکل هاوکینگز ضمن معرفی نامزدها گفت: فیلم یکی از قدرتمندترین ابزارهایی است که با استفاده از آن ما با فرهنگ های دیگر ارتباط برقرار می کنیم و از آنها یاد می گیریم. فیلم "آدمکش"، ساخته هو شیائو شین از تایوان با سه نامزدی بهترین فیلم، بهترین کارگردانی و بهترین تصویربرداری پیشروی این رویداد سینمایی است. این فیلم در جشنواره کن امسال (2015) جایزه بهترین
کوپه های وحشی و جذابِ بنز، پورشه و نیسان! +تصاویر
ساخته شده. Porsche 911 S Turbo چاقوی تیز پورشه از سال 1963 تاکنون، 911 به عنوان نماینده پورشه در کلاس کوپه های اسپرت ایفای نقش کرده. 911 در عمر نیم قرنی خود، شاخصه های اصلی طراحی اش را حفظ کرده و پورشه سعی کرده تا ظاهر 911 را از مدگرایی و تغییرات آن چنانی دور نگه دارد. تنها در نسل پنجم بود که پورشه تصمیم گرفت 911 را دستخوش تغییرات اساسی کند. هفتمین نسل 911
معتمدآریا نامزد بهترین بازیگر شد
. تمامی برندگان در تاریخ 26 نوامبر در سیتی هال (تالار شهر) بریزبن، در مراسم اعطای جوایز نهمین دوره اپسا اعلام خواهند شد. اعلام نامزدهای اپسا با حضور شهردار بریزبن گراهام کویئرک در موزه شهر بریزبن در سیتی هال (تالار شهر) صورت خواهد گرفت، که در آن نمایشگاهی از آثار دست ساز منحصر به فرد و نفیس اپسا ساخته هنرمند شیشه ساز اهل بریزبن، برنده جوایز بین الملل با نام جوآنا بُن، طی هفتم تا سی ام
جزئیات فیلمبرداری صحنه شهادت حضرت عباس (ع) با بازیگر رستاخیز
سوالات خبرنگاران کلیشه ای بود. اول باید بگویم که اگر بابک حمیدیان، حسن پورشیرازی، بهنام تشکر و ... نقش های منفی فیلم را به آن زیبایی بازی نمی کردند نقش مثبت ما دیده نمی شد. در اصطلاح سینمایی هم شخصیت منفی داستان را جلو می برد و شخصیت مثبت داستان را جمع می کند. اگر همه چیز رو به راه باشد ما انسان های معمولی می شویم و قهرمانی در کار نیست. اگر نقش منفی باعث اتفاقات بد نشود قهرمان بودن نقش مثبت چگونه
روزنامه نگاران حرفه ای بر اساس جزئیات تیتر می زنند
. وی افزود: این کتاب چند حسن دارد؛ مقدمات و مباحث کلی تیترنویسی به خوبی بیان شده است اما می توان درباره ضرورت برخی از فصل های توضیحاتی داد. استخوان بندی مباحث مرتبط به تیترنویسی شامل مباحث قدیم و جدید را دارد. کتاب سعی کرده کتاب درسی باشد. پرسش ها و تمرین های آخر هر فصل تلاش مهمی است. چون ناشر آکادمیک نیست اما مولف توانسته او را مجاب کند که آخر هر کتاب پرس بگذارد. ما الان در فضایی زندگی
فرهنگ در رسانه
رسد، منتظر هستیم تا یک سریال مناسبتی را ببینیم که درباره واقعه عاشورا است و تصاویر از دل این اتفاق تاریخی بیرون آمده باشد. حتماً سریال های خوب سال ها پیش را به خاطر دارید، از شب دهم تا معصومیت از دست رفته و روایت عشق همه بیانگر داستان هایی است که به نوعی به عزاداری و یا واقعه عاشورا می پردازند. این را می دانیم که ساخت سریال های تاریخی همواره هزینه های بسیاری را برای فیلم سازان دربرداشته اما در بین
عاشورا تاریخ همیشه ماندگار است
مادی است ،گفت : معاد و قیامت و عالم را به یک مبدا نسبت دادند فصل مشترک تمام الهیون و ادیان است .و یکی از نزدیکترین اصناف الهیون 'مسلمانان ' هستند که خدا و قیامت را با عقل و شعور و آگاهی پذیرفته و لذایذ حیات جاودانه و همیشگی را دربهشت می بیند . وی با تاکید براینکه اگر خلق عالم را ندیدیم ،نظم را درک کردیم ،اینکه چه می شود مقام و لذایذ دنیوی مارا از کمال دور نگه میدارد ،خاطر نشان کرد : آنهایی که
جایزه ویژه بدلکاری در دست دختر ایرانی
آمریکایی می رسد اما امسال مهسا، دختر شیردل ایرانی بود که این جایزه را با خود به خانه برد. بدلکار آخرین فیلم جیمز باند، دختر 25 ساله ای است که از 7 تا 18 سالگی در تیم ملی ژیمناستیک گذرانده و در سال 89 یعنی در سن بیست سالگی، او اولین زن ایرانی پس از انقلاب بود که توانست سقوط آزاد از هواپیما را تجربه کند. نخستین زن بدلکار ایرانی از کجا شروع کرد؟ 6 سالگی زمان مناسبی برای شروع
نقش پررنگ زنان در ادبیات معاصر
، حضور نسل دومی ها و چهارمی ها و جوانانی با رده سنی 25 تا 30 سال همچون سیلابی در ادبیات انقلاب است اگر چه دیر آمده اما شیر آمده است . مدیر مرکز آفرینش های ادبی حوزه هنری تصریح کرد: در فضای خاطره نگاری و داستان نویسی دفاع مقدس هم نقش زنان بخوبی دیده می شود به گونه ای که در ادبیات معاصر نویسنده مردی نداشته ایم که اثرش همچون ' دا ' اثر سیده زهرا حسینی 150 بار چاپ شده باشد ، این تعداد رکوردی در دوره
بازیگر زن: اوضاع سینما خیلی بدتر از این حرف هاست!
مورد خالی بودن آثاری نظیر "360 درجه" ، گفت: بله ! این جنس ساخت فیلم در سینمای ایران کمتر دیده شده است، به همین علت این فیلم با توجه به موضوع کلاسیک و داستان قهرمان پرورانه ای که دارد، جز اولین های این ژانر سینمایی در سینمای ایران به حساب می آید. این بازیگر زن در ارتباط با کوتاه بودن نقش خود در "360 درجه"، خاطرنشان کرد: فضای فیلم کاملا مردانه است ، هیچکدام از کارآکتر های زن این فیلم نقش
داستان اسارت 436 روزه 2 گروگان در دل پاکستان؛ به ما گفتند خودتان را از نزدیکان رهبر ایران معرفی کنید
زجه های یک سال و نیمه اش دارد. بازگشت به خانه ای که 436 روز به طول انجامید ساعت 15:30 دقیقه 19 مرداد 93 بود که محمد شریعت پور به همراه همکارش جعفری قصد بازگشت به منزل را داشتند غافل از اینکه 20 متری کارگاه حادثه ای تلخ انتظارشان را می کشید. محمد شریعت پور از روز گروگان گیری اش می گوید: ساعت 15:30 بود که از معدن خارج شدیم و به سمت منزل حرکت کردیم 20 متری کارگاه که رسیدیم
برخورد نزدیک با زنان فیلمساز ایرانی+عکس
. جنس سینمای او عموما زن محور است. میلانی سال گذشته آتش بس 2 را در اکران سینماها داشت. آنطور که گفته قصد دارد از این به بعد فصل های بعدی آتش بس را هم بسازد.منیژه حکمت منیژه حکمت با طراحی لباس فیلم گرند سینما کارش را شروع کرد. فعالیتش را با منشی صحنه سه فیلم ادامه داد و بعد از آن برنامه ریز و دستیار کارگردان شد. حکمت از جمله کارگردان هایی است که سر حوصله پشت دوربین آمد. سال 79 زندان زنان
موی چینی و کره ای روی سرهای ایرانی!
هاست، از همان هایی که سال هاست در این زمینه فعالیت می کند و مشتری های زیادی هم دارد. چهره آن آقای کم مو و غمگین که بعد از کاشت مو به پهنای صورت می خندد، از همان وقت ها بر سردرش نقش بسته است. یک جور پیام روانی دارد انگار؛ اینکه مو بکارید، خوشحال شوید یا مثلاً مو بکارید، از افسردگی رهایی یابید یا چیزی از این دست. مشتری ها کم و بیش مثل هم هستند. اینجا کسی به حال دیگری حسرت نمی خورد. کم
نگاهی به سریالهای محرمی در تلویزیون
می رفت. این سریال که هر سال با شروع ماه محرم از شبکه هایی نظیر آی فیلم و ... پخش می شود،امسال نیز هر شب از شبکه اچ دی پخش می شود. مختارنامه داستان قیام فردی به نام مختار بود که به قصد خونخواهی سالار شهدا امام حسین (ع) با جمع آوری سپاهی دست به قیام و خونخواهی اباعبداله (ع) زد و در آخر خود نیز به شهادت رسید. مختارنامه در میانه راه و با برگشتی به گذشته و مرور خاطرات برخی از
کافه نیشگون
/> در یکی از سایت ها خواندم که درباره اش نوشته بودند مردی غریب به شهرشان رفته بود. مرد نشانی جایی را از او پرسید. خواب چاکلت نگاهی به او کرد و گفت: اوه... خیلی دوره. می شه نری؟ لابد خودتان فهمیده اید آن کلمه ی توی پرانتز چیست. اگر نفهمیدید که هیچی. مشکل از ماست. اگر فهمیدید و حالش را داشتید تنبلی نکنید و بگویید تا اگر حالش را داشتیم و تنبلی مان نمی آمد، جایزه ای به رسم
محمود پاک نیت: دوست دارم نقش آقا محمدخان قاجار را بازی کنم
گردش کند و این اتفاقات در قصه می افتد . پاک نیت درباره توفیق او برای بازی در نقشهای منفی اظهار داشت: من تصورم این است که کاراکتر حسام بیک منفی به آن معنا نبود یعنی یک کاراکتر خاکستری داشت. در ادامه داستان روزی روزگاری روند زندگی مراد بیگ به واسطه برخورد با خاله تغییر می کند و او در انتها عاقبت به خیر می شود ولی حسام بیگ از چنین شانسی برخوردار نمی شود. البته سر این بحث بود که حسام بیک
تاسوعا و عاشورای حسینی و فیلم های سینمایی و تلویزیونی سیما
سینمایی من و زیبا به کارگردانی فریدون حسن پور، پنجشنبه 30 مهر ساعت 22 از شبکه یک سیما پخش می شود. در خلاصه داستان با نقش آفرینی پرویز پرستویی و شهاب حسینی آمده است: موسی و اسبش زیبا سال ها در سواحل شمالی کشور مشغول خدمات دهی به مسافرین خوشگذران سواحل شمالی هستند و این مسئله اهالی روستای محل زندگی موسی را به شدت عصبانی کرده است و موسی را از این بابت گناهکار می دانند و حتی اجازه حضور در
برگزاری یکصد و شصت و هفتمین نشست کتاب خوان در خوزستان
تبلیغات امویان و آل زبیر دانسته شده است. کتاب اندیمشک پلاک 9 / نوشته ارمغان بهداروند / ارائه دهنده صدیقه میری (عضو شورای شهر اندیمشک و فعال فرهنگی) اشعار این مجموعه حاصل تأثیر جنگ ایران و عراق در ذهن شاعر است . اشعار ارمغان بهداروند در این مجموعه به نوعی اشعاری جنگ زده هستند و جنبه های نوستالژیک زندگی شاعر در سال های گذشته در آن به چشم می خورد. این کتاب شامل 4 فصل با نام های حق
