قالَ: لَوْ کَانَ الاِْیمانُ عِنْدَ الثُّرَیّا لَنالَهُ رِجالٌ مِنْ هؤُلاءِ. : وقتی که سوره جمعه بر پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) نازل گردید و آن حضرت آیه وَ آخَرینَ مِنْهُمْ لَمّا یَلْحَقُوا بِهِمْ را خواند. مردی گفت:ای پیامبر خدا! مراد این آیه چه کسانی است؟ رسول خدا به او چیزی نگفت تا این که آن شخص یک بار، دوبار، یا سه بار سؤال کرد. راوی می گوید: سلمان فارسی در
: مصحف خدا بدست او سوخته اگر این کار بکند لایکون یمیناً، لو قال: هر چه خدای گفت دروغ است إن فعل کذا هذا لایکون یمیناً، و قیل: یکون یمیناً و هو الصحیح. إذا قال بالفارسی ه: هر امیدی که از خدای دارم نومیدم إن فعلت کذا فهذا یمین. [298] م: إذا قال: از خدای بیزارم و از لا إله إلاّ الله بیزارم و از شهد الله بیزارم إن فعلت کذا فعلیه ثلاث کفارات.[299] ذکر فی فتاوی
قُل انَّ هُدَی اللَّهِ هُوَ الهُدی وامِرنا لِنُسلِمَ لِرَبّ العلَمین • وان اقیموا الصَّلوةَ واتَّقوهُ وهُوَ الَّذی الَیهِ تُحشَرون؛ بگو: آیا غیر از خدا، چیزی را بخوانیم و عبادت کنیم که نه سودی به حال ما دارد، نه زیانی؛ و به این ترتیب، به عقب برگردیم بعد از آن که خداوند ما را هدایت کرده است؟! همانند کسی که براثر وسوسه های شیاطین، در روی زمین راه را گم کرده، و سرگردان مانده است؛ در حالی که
وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدینَ عَلَی الْقاعِدینَ أَجْراً عَظیماً هرگز مؤمنانی که بدون عذر از جهاد بازنشستند با آنان که به مال و جان در راه خدا جهاد کنند یکسان نخواهند بود، خدا مجاهدان (فداکار) به مال و جان را بر بازنشستگان (از جهاد) بلندی و برتری بخشیده و همه (اهل ایمان) را وعده پاداش نیکو فرموده، و خداوند مجاهدان را بر بازنشستگان به اجر و ثوابی بزرگ برتری داده است. (سوره مبارکه نساء آیه 95
شنیدم که فرمود: به تحقیق خدای متعال به من گفته: ای محمد به تو هفت آیه از مثانی و قرآن عظیم داده ایم. پس فاتحه الکتاب را جدا کرد و بر من منت گذاشت آن را در برابر قرآن عظیم قرار داد. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: فضیلت سوره حمد مانند فضیلت حاملان عرش است، هر کس آن را قرائت کند، ثوابی مانند ثواب حاملان عرش به او داده می شود. از پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و
برسد و در دریای رحمت دوست غرق گردد . اگر چنین نیّتی نماز را تا به آخر بدرقه کند ، آن نماز آدمی را از تمام فحشا و منکرات باز داشته و از انسان موجودی الهی و ملکوتی می سازد که با تمام وجود حقوق خدا و خلق را به رعایت برخیزد . راستی اگر انسان نماز بخواند ولی در نیّت و قصدش پذیرفتن واقعیّات نماز نباشد واقعیّاتی که عبارت است از باور کردن یگانگی حقّ و مالکیّت و کارگردانی
شیعه فقاهت به معنای استنباط حکم شریعت از منابع کتاب و سنت، در شیعه دارای سابقه یی طولانی است. سخن امام باقر (ع) به ابان بن تغلب که: اجلس فی مسجد المدینه و افت الناس ...(15) و نیز تعلیم آن حضرت به عبدالاعلی که: یعرف هذا و اشباهه من کتاب الله عز و جل قال الله تعالی ما جعل علیکم فی الدین من حرج ...(16) و بیانات دیگری از این قبیل حاکی از آن است که اصحاب ائمه (علیهم السّلام) از دیر باز به
خانه
