خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
فضل بن شاذان
زمانی حیات علمی خود را آغاز نمود که جهان اسلام با پدیده ای جدید به نام نهضت ترجمه رو به رو گردید، این نهضت در حقیقت از عهد منصور دوانیقی خلیفه عباسی آغاز شد و خلفای دیگر، کار او را دنبال کردند. مامون در سال 217 برای ترجمه، مدرسه ای تاسیس کرد که به بیت الحکمه معروف شد. او گروهی از مترجمان را در آنجا گرد آورد و یک طبیب نصرانی به نام یوحنا بن ماسویه را بر آنها ریاست داد، در آغاز، کتبی که ترجمه شد
از کار جهادی آمران به معروف تا آشنایی با ابزار جاسوسی دشمنان
/> آمران به معروف کار جهادی انجام می دهند در ابتدای این جلسه سرهنگ علی فتحیان فرمانده ناحیه مقاومت بسیج فریدن پشت تریبون آمد و ضمن خیر مقدم به حاضرین در این کارگاه آموزشی، بیان کرد: یکی از دلایل اسلام برای تشکیل حکومت، مقوله امر به معروف و نهی از منکر در جامعه است و این امر یکی از پایه های حکومت اسلامی نیز می باشد؛ در کل امر به معروف و نهی از منکر به اصلاح جامعه می پردازد، که این خبر حاکی از
سیره علمی امام رضا (ع)
شکست دادن و چیرگی بر دانشمندان نبود بلکه چون خورشید روشنایی می داد و روشنایی و فروغ ذاتی برای همه انسان ها برابر است اگر چه میزان دریافت انسان ها و در معرض شعاع نور بودن مهم است، اما شکست خورده واقعی این مناظرات و مصاف های علمی کسی بود که به دنبال چیره شدن بر امام بود. و آن غیر از مأمون و جریان مقابل امامت نبود. این جلسات علمی با راهنمایی و برنامه ریزی فضل بن سهل وزیر ایرانی مأمون انجام می
سیره قرآنی امام رضا(ع)
أنت أحکم الحاکمین، فقال الله عزّوجلّ : یا نوح إنه لیس من اهلک إنه عمل غیر صالح([13] پروردگارا! پسرم از خاندان من است و وعدة تو (در مورد نجات خاندانم) حقّ است و تو از همة حکم کنندگان برتری. خداوند فرمود: ای نوح! او از اهل تو نیست او عمل غیر صالحی است . پس خداوند فرزند نوح را به دلیل گناه و معصیت از خاندان نوح بیرون شمرد.[14 ] دقّت در عمل به قرآن محمد بن یحیی بن أبی
ولایت محوری در نظارت
نظارتی کامل و همه جانبه است؛ یعنی همة افکار و نیات و اعمال و رفتار انسان، مشمول علم و نظارت خداوند متعال است (یونس: 61). دوم. نظارت پیامبر بر تمام مردم از جمله ائمّه اطهار علیه السلام: پیامبران، به ویژه پیامبر اکرم حضرت محمد صل الله علیه و آله، از ناظران و شاهدان اعمال انسان ها هستند و این نظارت و شهادت با صراحت در قرآن کریم بیان شده است. شهادت حضرت محمد صل الله علیه و آله در آیات متفاوتی
رابطه فعل خداوند و احکام تشریعی
برای او نیست؛ برخلاف ملکیت انسان ها نسبت به موجودات این جهان که ملکیتی اعتباری و نه حقیقی بوده و تصرفات فرد نیز در محدوده خاصی جایز است. مثلاً، انسان اگر مالک حیوانی است می تواند از او در جهت تصرفات عقلایی مانند حمل بار استفاده کند، اما نمی تواند او را گرسنگی دهد یا بکشد؛ چراکه محدوده تصرفات ملکیت انسانی را عقلای جامعه بر اساس مصالح نظام اجتماعی تنظیم کرده اند و ایشان تصرف مطلق را برای مالک تجویز نمی
بررسی چالش های تحکیم اعتمادبه نفس ملی در جامعه
حقیقت نخ تسبیح همة خرده گفتمان های دیگر است، از جملة این سیاست گذاری های کلانی است که از سوی ایشان مورد توجه قرار می گیرند. بحث بر سر اینکه چرا برخی از نخبگان جامعة ما، قدرت شناسایی و تشخیص مباحث کلان و راهبردی را نداشته اند و در این زمینه ها، به تولید ادبیات نپرداخته اند، موضوع دیگری است و مجال دیگری می طلبد، اما خوشبختانه رهبری انقلاب اسلامی توانسته است با سنت گفتمان سازی کلان خود، توجه نخبگان
امر به نیکی ها و نهی از بدی ها اختصاص به زمان یا مکان خاص ندارد
ریشه کن شود. امر به معروف یک واجب کفایی است نماینده مردم قزوین در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه امر به معروف یک واجب کفایی است ابراز کرد: اگر عده ای محدود آن را انجام دهند از بقیه ساقط می شود. این استاد اخلاق در ادامه اضافه کرد: اگر آن عده محدود در اجرای این فریضه مهم کوتاهی کنند این امر واجب عینی می گردد یعنی تک تک افراد موظف می شوند آن را به جای آورند.
فیلسوف در مواجهه با غرب
از آنجا که دلالت بر فروکاهیدن انسان به موجودی حیوان صفت، غریزی و ضداخلاقی دارد، می باید جای فرهنگ ، از اصطلاح ضدفرهنگ برای اشاره ی به آن استفاده کرد و فرآیند شکل گیری اش را نیز فرهنگ زدایی خواند: این قوس نزولی با کلمه ی فرهنگ جدید نام گذاری شد و معنی آن، استخدام همه ی تکاپوها و تلاش های علمی و هنری برای ترویج اشباع همه ی غرایز حیوانی و دور کردن مردم از اخلاق والای انسانی است. نام صحیح
ترجمه در چارچوب دانشکده های اقتصاد: راه حل یا جزئی از معضل
، دانشکده های اقتصاد و همه ی دانشکده های علوم انسانی با کمبود نیرو مواجه شدند، این کمبود نیرو از رهگذر استخدام فارغ التحصیلان دانشگاه های امریکایی و مشخصاً کسانی که گرایش های اسلامی داشتند و از اعضای انجمن های اسلامی بودند به طور تقریبی از انقلاب فرهنگی تا انتهای دهه ی 60 برطرف شد. این مجموعه به محض اینکه به ایران وارد شدند و به قول معروف جا گرفتند، هم زمان به مراکز تحقیقات اقتصادی و همچنین لایه های
مفهوم حکم عقل از دیدگاه اصول
قضایای مشهوره ای که بین مردم رواج داشته و به جهت حفظ مصلحت نظام و بقای انسان مورد عمل واقع شده (اصفهانی، 1374ق، ج 2، ص 42)، افعال حسن و قبیح را تشخیص می دهد (همان، ج 2، ص 311) و چون شارع از عقلا، بلکه رئیس ایشان می باشد، می توان اطمینان نمود آرائی که بین عقلا مورد تحسین یا تقبیح واقع شده است، نزد شارع نیز معتبر است (مظفر، 1430ق، ج 2، ص 293). اما گروه دیگر مانند حکیم سبزواری و عبدالرازق
از دولت مشروطه تا جمهوری اسلامی/ اشتراکات و اتفراقات دولت مطلوب در اندیشه آیت الله نائینی و امام
لازمه این دو امر، وجود حکومت است. حکومت مقدمه ی واجب است و مقدمه واجب نیز واجب می باشد. بدین سان مسئله ضرورت حکومت در رأس همه امور قرار می گیرد. (حیدری، 1386، ص 86؛ نائینی،1361 صص 6-7. و بهشتی،1386 صص 48-54) (2)عناصر و نهادهای دولت مطلوب مقدور حضرت آیت الله نائینی عناصر و نهادهای نظام مشروطه را سلطان و سلطنت، نهاد قضاوت و مجلس شورای ملی تشکیل می دهند. حضرت آیت الله نائینی
آخرین وضعیت پزونده بورسیه های شاکی/ 7 از 8؛ رتبه دسترسی ایران به آخرین فناوری در منطقه/ شایعه مرگ رئیس ...
بر ارزش ها و الگوهای سازنده ایرانی اسلامی. 13- ارتقاء مطالعات و تحقیقات علمی و بهره مندی از فناوری های نوآورانه زیست محیطی و تجارب سازنده بومی در زمینه حفظ تعادل زیست بوم ها و پیشگیری از آلودگی و تخریب محیط زیست. 14- گسترش سطح آگاهی، دانش و بینش زیست محیطی جامعه و تقویت فرهنگ و معارف دینیِ مشارکت و مسؤولیت پذیری اجتماعی بویژه امر به معروف و نهی از منکر برای حفظ محیط زیست در
درآمدی بر جایگاه رأی مردم در اندیشه علامه مصباح
؟ درپاسخ باید گفت:که اولاً حکومتی که مشروعیت دینی نداشته باشد، هر چند مورد حمایت اکثریت افراد جامعه باشد، کلیه تصرفات آن باطل و غصبی و مصداق حکومت طاغوت است و همکاری با آن در شرایط غیر اضطراری، حرام خواهد بود. دوم این که اگر فقیه جامع الشرایطی جهت تشکیل حکومت قیام کند، به دلیل این که مشروعیت الهی دارد، یاری کردن او شرعاً واجب می باشدو هر کس در این جهت کوتاهی کند معصیت کرده است
در امر به معروف انگیزه غیر الهی نداشته باشیم
مسئول است. حجت الاسلام میرزابیگی تاکید کرد: طبق آیات قرآن ما حق نداریم هر اندیشه ای را به مغزمان راه دهیم، چرا که اصلاح فکر نادرست به مراتب سخت تر از اصلاح یک ساختمان فیزیکی نادرست است. وی تصریح کرد: منشأ اصلی امر به معروف و نهی از منکر نیز احساس مسئولیت هریک از افراد جامعه اسلامی است که هم ضامن سلامت خود و هم ضامن سلامت جامعه است و هیچ کس از سرنشینان این کشتی زندگی حق ندارد به
10 هزار راننده هنجار شکن تذکر گرفتند
هایی به این علت از هم پاشیده شده است. سخنگوی نیروی انتظامی ، امر به معروف و نهی از منکر یک توصیه اسلامی و برهمگان واجب دانست و گفت: چنانچه همه به میدان بیایند و امر به معروف انسانی ، اسلامی و لسانی نهادینه شود بسیاری از مشکلات حل خواهد شد بنابراین به موجب ماده 638 و 639 قانون مجازات اسلامی در مواردی که برخی رفتارها موجب جریحه دار شدن عفت عمومی و کشف حجاب در جامعه شود ، پلیس به عنوان ضابط
گفت وگو با داریوش شایگان درباره کتاب جنون هشیاری / تعطیلات در تاریخ
. این نشان می دهد که بودلر اول از همه، حسیات را مبدأ کارش قرار می دهد، همان کاری که نیچه هم به نوعی کرده است. بودلر در برابر مکتب هایی که هر کدام حرفی می زنند و تئوری هایی می سازند که گاه با واقعیت نمی خواند، برمی گردد به اصل موضوع. اینکه اولین بار دنیا را چگونه می بینم، مثل اینکه شما کور باشید، یکباره چشمانتان را باز کنند، یا به قول بودلر مانند کودکی که همه چیز برایش تازگی و طراوت خاص دارد. با
واشنگتن پست: اروپا هشیار باشد به دام 'داعش' نیفتد
را در میادین رزم خاورمیانه آموخته است و هدفش تحریک احساسات ضد مسلمانان است که این دور باطل در نهایت امر منجر به جذب شمار بیشتری از شهروندان جوامع غربی به این گروه خواهد شد . آمریکا و متحدانش باید در اسرع وقت به این هجمه ها پاسخ دهند . استراتژی داعش این است که جامعه غرب را دچار چند دستگی و قاره سبز را نابود کند. داعش علنا این منویاتش را در نشریاتش در شبکه آن لاین به وضوح تبلیغ می کند
شبهات پیرامون امام رضا (ع)
علی بن موسی الرضا علیه السلام است که ولیعهد من است بر همه شما واجب است که با او بیعت کنید و تبریک بگوئید، اولین کسی که دست بیعت در دست امام گذاشت، خود مأمون بود و بعد به فرزند خود "عباس" دستور داد تا با آن حضرت بیعت کند و بعد از او "فضل بن سهل" وزیر اعظم "یحیی بن أکثم" مفتی اعظم دستگاه خلافت و "عبدالله بن طاهر" ذوالیمینین فرمانده سپاه، بعد عموم اشراف و رجال بنی عباس که حاضر بودند حضور امام رضا
محدوده ترس در نهی از منکر تا کجاست
وارث: امر به معروف و نهی از منکر یکی از فروعات دین مبین اسلام است که در بیان اهل بیت(ع) از حیث اهمیت و فضیلت در رتبه و جایگاهی ویژه نسبت به دیگر احکام الهی منوط به برپایی این فریضه بزرگ دانسته شده است. بر خلاف آنچه پیرامون ابعاد بیکران این دستور آسمانی و آثار شگرف و سازنده آن بر انسان و جامعه گفته شده، متأسفانه کمتر به جوانب نظری و عملی آن پرداخته شده است، یکی از ابعاد مهمی که برای
قانون امر به معروف و نهی از منکر در راستای اهداف عالیه نظام است
امنیت و آرامش و ترویج خوبی ها و مقابله با منکرات در سایه تلاش مردم و مسئولان در جامعه است. سردار حسینی بابیان اینکه امربه معروف و نهی از منکر دو واجب الهی هستند که به واسطه آن سایر واجبات اقامه می شود، گفت: بومی سازی برنامه های ستاد امربه معروف و نهی از منکر، ساماندهی گروه های طلایه داران به منظور حضور در برنامه های تعطیلات نوروزی و سایر مناسبت ها، به کارگیری 90 گروه طلایه داران در ایام
دولت زمینه تحقق قانون امر به معروف را فراهم کند
مانند نهادینه شود، تصریح کرد: باید در سطح محلات، مساجد و در بین اقشار مختلف مردم و دستگاه های دولتی، اداری و همه اماکن عمومی این امر گسترش یابد. وی، ابراز کرد: همه اقشار مختلف جامعه در محیط آن سهیم هستند و اگر امربه معروف و نهی از منکر در جامعه به خوبی انجام نشود کل جامعه دچار ضرر و زیان خواهد شد چون سرنوشت افراد یک جامعه به هم گره خورده و فلاح و رستگاری جامعه درگرو جاری شدن و پیاده شدن
طرح های تبادل جمعیتی و دولت یهودی حالت تبادل جمعیتی در منطقه مثلث[1]
اصل، هدف او در تنگنا قرار دادن توده های عرب و باج گیری سیاسی از آن ها بود. ایده لانداو بر الحاق الطیبة، قلنسوة و ام الفحم و دیگر مناطق منطقه مثلث به دولت فلسطین در برابر الحاق شهر اریل به مرزهای رژیم اسراییل متمرکز بود. آن چه که تاکید می کند لانداو، ایده خود را در راستای اندیشه رایج در میان مردم مطرح کرده، این سخنان اوست که عنوان می دارد: بگذارید همه سرکرده های ام الفحم را دعوت کنیم. افرادی از آن
