خانواده در زمین سوخته در آن پناه می جوید، همه در خود جهان هایی کامل با جوامعی کوچک اما کامل، با سلسله مراتب، حال و هوا و راه و رسم خویش ، جوشان از آدم ها و زندگی هستند. محمود از این رمان ها با عنوان اجتماعی نویسی یاد می کند و معتقد است که این ژانر در کشور ما به قدری برومند شده است که دیگر با برچسب های مهمل آسیب نمی پذیرد.(5) احمد محمود با بهره گیری از قواعدی خاص در گزینش عناصر درون مایه
پرتوِ نیازهای زمان، همان چیزی است که به آن تجدد می گویند. در نتیجه در ایران به دلیل تلاشِ ناپیوسته و فوری برای استقرار تجدد و دگرگون کردنِ چهره جامعه به سوی جامعه ای تماماً متجدد، عناصر آشکار و ضرورِ سنت در کشورمان، بدون نقد و وارسی و بدون درک و فهم آن در سازوکار عقیم مانده مشروطیت، به هدر رفت و این عمل منجر به تضییعِ گذشته و باطل کردنِ باورهای بخش کثیری از مردمان سرزمین مان شد. نیز جدال سنت و
: 1- نشر فهم صحیح از آموزه های اسلام بر اساس کتاب، سنت و فهم سلف صالح همراه با اعتدال و میانه روی. 2- مشارکت در تربیت نسل جوان و پاسداری از اندیشه، اخلاق و تمدن آنها. 3- تلاش برای آگاه سازی مسلمان جزایری به پایبندی به ارزش های میهنی و تمدنی و همراهی با زمان. 4- پاسداری از مرجعیت فقهی مورد قبول در کشور. 5- مبارزه با آفت های اجتماعی و اخلاقی در
/> چقدر انسان های عالم و دانشمند و چقدر عناصر برگزیده از لحاظ فکری یا روحی یا عملی در جامعه ی ما هستند و در حالی که در جامعه ی ما علما و دانشمندان و هنرمندان و پویندگان و شعرا و سیاستمداران و روشنفکران و عناصر از جان گذشته و فداکار و مادران و پدران فرزند و جوان از دست داده و دیگر عناصر استثنائی در حد وفور وجود دارند، در چنین جامعه ای بنده خودم را رئیس این جامعه و رئیس این جمهور عظیم نمی دانم