خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پروژه بزک کردن آمریکا
اقتدار ملی دانست. اصل ولایت فقیه وشخص ولی فقیه چشم بیدار انقلاب اسلامی است ودر بزنگاه های مختلف شجاعانه وارد می شوند وکشور و انقلاب را از بحرانها به سلامت عبور می دهند . ما باهمین دست فرمان از بحرانهای عظیمی از ابتدای انقلاب تاکنون عبور کردیم. این قله یک دژ تسخیر ناپذیر است . اینکه در فتنه 88 دشمن بی پروا و بی پرده شعار "مرگ بر اصل ولایت فقیه" را مطرح کرد خبر از عصبانیت و بی تابی و بی صبری آنها در
مراقب فتنه اکبر و اختلافات داخلی باشید
را نجات داد. لذا عزیزان! فکر نکنید کار امام المسلمین بوده، مگر یک نفر می تواند!؟ عنایت حضرت حجّت(عج) و راهنمایی های ایشان بود. آرامش و متانتی که ایشان داشت، دستور حضرت حجّت(عج) بوده و خودشان هم درست کردند . امّا این را بدانید، فتنه اکبر از این جا شروع می شود. یکی از مطالب این است که غفلت نکنیم. البته الحمدلله نیروهای ما غافل نیستند. همین الآن اگر فرانسوی ها بخواهند، سپاه باعظمت ما با
همه باورهای یک مدافع حرم +تصاویر
چنین بود که با خونِ پاک خود، اوهام بدخواهانِ کینه توز را نقش بر آب کند. حجت اصغری شربیانی در آبان ماه 1394، مصادف با تاسوعای حسینی ، هنگام دفاع از حرمِ بانوی مقاومت، حضرت زینب کبری(سلام الله علیها)، پای بر بساطِ عندربهم یرزقون نهاد و به دیدار اساتید نادیده و شهید خود شتافت. آن چه پیش رو دارید، وصیت نامه ای به جامانده از آن شهید مدافع حرم است. سندی تاریخی که باید آن را همه ی
دختران با الگو قرار دادن حضرت زینب(س) از نقش تمدن ساز خود استفاده کنند
گیر است که دختران باید با الگوبرداری از حضرت زینب(س) از ظرفیت بزرگی که خداوند در وجود آنها قرار داده است در جهت تمدن سازی استفاده کنند. حجت الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری تصریح کرد: بزرگ ترین جلوه تهاجم فرهنگی دشمنان ما سلب نقش تمدن سازی جوانان ایران عزیز به عنوان کانون تحولات زمانه امروز است. نماینده مقام معظم رهبری در اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان به سخنان مقام معظم
تفکر جهادی و بسیجی؛ نجات دهنده کشور از مشکلات اقتصادی
حماسه آفرینی می کند. عضو شورای اسلامی شهر بردسکن به عظمت و شکوه بسیج اشاره کرد و گفت: بسیج نیرویی است که در همه عرصه ها حرف اول را می زند و به عنوان یکی از ذخائر کشور به شمار می رود. وی با اشاره به فرمایشات رهبر معظم انقلاب در بحث اقتصاد مقاومتی ابراز کرد: تفکر جهادی و بسیجی امروز می تواند کشور را از مشکلات اقتصادی نجات دهد به گونه ای که می توان گفت، علاج حل این مشکل با تفکر
دستورسئوال برانگیزوزیرکشور/ اهانتهای دنباله دار زنجیره ای ها به نیروهای ارزشی
در عرصه های مختلف انقلاب همانند دوران دفاع مقدس نقش بسرایی داشته است و یک هزار و 400 لاله گلگون کفن این خطه نشان از پیشگامی شهرستان ورامین در عرصه های مختلف انقلاب است. وی مجاهدت و ایثارگری های کفن پوشان ورامین در قیام 15 خرداد را مدال پرافتخار مردم این منطقه دانست و گفت: مردم ولایت مدار ورامین، پیشوا و قرچک همچنین در محکومیت فتنه سال 88 کفن پوش شده و ولایت مداری خود را اعلام کردند.
جزئیات مفاهیم ایثار و شهادت در کتاب های درسی+جدول
متوسطه قسمت های مختلف کتاب با استفاده از تصویر و متن به حماسه های رزمندگان در دفاع مقدس می پردازد 2 جامعه شناسی 2 سوم متوسطه صفحه 71 پاراگراف اول با عنوان هویت ایرانی و 41 تصویر از شهدای دفاع مقدس 3 علوم اجتماعی پیش دانشگاهی صفحه 123 با عنوان بیداری اسلامی صفحات 132 تا 135 وحدت بلوک شرق و غرب جهت مقابله با انقلاب اسلامی 4 31 جلد کتاب استان شناسی دوم
سردار سلامی: آمریکا در معرض فروپاشی اخلاقی است
/> وی افزود: حقیقت این است که ظهور تفکر بسیج تفاضل نظام و انقلاب ما با هر انقلاب دیگری است. جانشین فرمانده کل سپاه، بسیج را به وسعت یک ملت بزرگ دانست و ادامه داد: این نهاد امروز به وسعت جهان اسلام پرورش دهنده زیباترین فضایل عالم انسانی است. تفکری که به دنبال پاک سازی جهان از منشور ظلم و جور بوده و هرگز تسلط ستمگران را نمی پسندد. وی ادامه داد: بسیجیان مردانی هستند که رفتار، زبان
نیروهای ارزشی کشور فرصت ها و تهدیدهای پیش رو را شناسایی کنند
/> امام جمعه خورموج نیز گفت: امام حسین (ع) خون خود را تقدیم کرد تا مردم را از نادانی و گمراهی نجات دهد. حجت الاسلام عبدالحسین مصلح با بیان اینکه پرونده دشمنی استکبار علیه ایران اسلامی بسته شدنی نیست، ادامه داد: دشمنی استکبار جهانی با جمهوری اسلامی به طرق مختلف طراحی و برنامه ریزی می شود و تصویب قطعنامه ضد ایرانی مجمع عمومی سازمان ملل در رابطه با نقض حقوق بشر یکی از این برنامه هاست
میدانی در ساری به نام نخستین شهید روحانی مازندران نامگذاری شد
/> مدیر کل حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس مازندران گفت: برگزاری این یادواره ها نقش بسزایی را در شناساندن شهدای روحانی به جامعه دارد تا نسل جوان نسبت به این شهدا آگاهی و شناخت لازم کسب بکنند. وی از حجت الاسلام ولی الله سلیمانی فرد بعنوان نخستین شهید روحانی مازندران نام برد که 22 مهر 1359 به شهادت رسید و افزود: پس از 35 سال از شهادت ، هنوز پیکر وی مفقود است . سردار ملکی از سلیمانی فرد
حجت الاسلام والمسلمین دهنوی مطرح کرد: رفتار زوجین و تاثیر آن بر خانواده
به گزارش خبرگزاری حوزه از اصفهان، حجت الاسلام والمسلمین حسین دهنوی، دیشب در محفل حسینیه رضوان پیرامون مسائل رفتاری زوجین از منظر روایات و احادیث اظهار داشت: شدت عواطف زن بیشتر از مرد است و این حکمت خداوند است، غمخوار فرزندان در سختی و وظیفه تربیت فرزندان بر دوش مادر یکی از دلایل عاطفه داشتن زیاد مادران است. این کارشناس مذهبی مسائل خانواده ادامه داد: مردان چون می خواهند در جامعه به کسب
مخالفت دشمنان با اصل ولایت فقیه به خاطر جایگاه قدرتمند آن است
: یادمان ولایت، تجدید عهد، پایبندی و اطاعت از ولایت مطلقه فقیه است. حجت الاسلام والمسلمین اختری اظهارکرد: یکی از وزرای سابق آمریکا گفته است، آیت الله خامنه ای با یک سخنرانی، ماه ها تلاش، برنامه ریزی و محاسبات ما را برای اجرای نقشه ها برهم می زنند. وی با بیان این که شجاعت یکی از ویژگی های بارز رهبر معظم انقلاب اسلامی است؛ افزود: ایستادگی در مقابل دشمن شهامت می خواهد که رهبر معظم انقلاب
دشمن با ایجاد شبهه و شهوت به جان جوانان افتاده است
1394/9/1 - 10:10 502861 به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از روابط عمومی و امور بین الملل دفترمرکزی اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان، حجت الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری، نماینده مقام معظم رهبری در اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان اظهار داشت: انسان ساخته شده تا به حیات معقول برسد و جهان را بشناسد و نسبت خود را بفهمد و امیدواریم خداوند خرد ما را بیدار کند. حجت الاسلام
نسخه اولیای الهی برای استعاذه/ ماجرای عبرت گرفتن یک عالم از کارتون پینوکیو
جزء خاندان رسول الله(ص)، امّا کاری می کند که با حضورش، باعث شادی قلب امیرالمؤمنین(ع) می شود. *چگونه سبب فرح قلبی امام زمان(عج) شویم؟ عزیز دلم! اگر ما هم تبعیّت کنیم، یک روزی می شود که امام زمان(عج) از دیدن ما خوشحال شود و فرح قلبی پیدا کند. مثل شیخنا الاعظم، حضرت مفید عزیز که حضرت به او می فرمایند: وقتی تو درس می دادی، شنیدن صدای درس تو، قلب من حجّت خدا را آرام می
روایتی از حال و هوای رزمندگان مدافع حرم در "این روزها"
این محور نقش اساسی دارد 3- دفاع از مظلومینی که در سوریه آماج خیانت گروهای تکفیری و اجیرشدگان سران عرب منطقه شده بودند. که دفاع از مظلومین و مسلمانان از آرمانهای انقلاب و از مأموریت های سپاه پاسداران می باشد. شما در عملیات محرم -که در رسانه ها از آن به عنوان عملیات آزادی حلب یاد می شود- حضور داشتید؟ بله، عملیاتی که در آنجا صورت گرفت در دو مرحله بود که به اسم والعادیات 1 و
آیه 116 هود در تحقیقات عاشورا مغفول مانده است
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) حجت الاسلام والمسلمین عبدالمجید معادی خواه دیشب 30 آبان در نشست علمی چالش های بازخوانی حماسه عاشورا در موسسه فهیم، گفت: چالش هایی فراروی پژوهشگران در زمینه نقل واقعه کربلا و انگیزه و فلسفه های این قیام وجود دارد که نیازمند واکاوی بیشتر است. وی افزود: انتسابات بسیاری در این زمینه وجود دارد که بسیاری از آنها غیر واقعی است مثل تهمت طرح ترور عبیدالله از
بسیج چیست؟ بسیجی کیست؟
را در فضای مجازی به اشتراک گذاشتیم؛ بسیج چیست؟ بسیجی کیست؟ نوشته های زیر بخشی از نوشته های گوناگون است که در پاسخ به این موضوع توسط کاربرانی از سراسر کشور ارائه شده است. محسن: من عبارتی زیباتر از این کلام رهبر معظم انقلاب پیرامون موضوع بسیج و بسیجی سراغ ندارم، بسیجی یعنی علی علیه السلام که همه وجودش وقف اسلام بود. به نظرم این ویژگی بهترین معیار برای تشخیص یک بسیجی
مسائل فرهنگی و اشتغالزایی جوانان باید بیشتر مورد توجه مسئولان قرار گیرد
است که بسیجیان و مردم به این نکته مهم توجه کنند . وی گفت: مقام معظم رهبری تاکید کردند که دشمنان، در راس آنها آمریکا قصد نفوذ به کشور رادارند لذا مردم باید هوشیار باشند وراه های نفوذ را ببندند . حجت الاسلام رضا کرمی پور خاطرنشان کرد: دشمن امروز از طریق جنگ فرهنگی وارد شده لذا همه باید آماده در سنگر، نسبت به خنثی کردن نفوذ دشمن باشیم . وی تصریح کرد: حضرت امام خمینی
بنیاد در آینه مطبوعات
وبسیجیان لشکر مردم پایه 5نصروسپاه سبزوار و قشرهای مختلف مردم درمصلای شهر روداب برگزار شد. معاون فرهنگی نهاد رهبری در دانشگاه علوم پزشکی مشهد در این مراسم گفت: به شهید "دامرودی" و همه شهدای مدافع حرم باید تبریک گفت. حجت الاسلام حاج "قاسم سوری" افزود:مقصد داعش سوریه و عراق نیست بلکه هدف اصلی آن ها ایران است. اما جوانان غیور ایرانی هیچ وقت اجازه تصرف به آن ها نمی دهند. خراسان شنبه 30/8
بسیجیان با عنوان مدافعان حرم از ارزشهای اسلامی پاسداری می کنند
شکل گیری این تفکر در سوریه، عراق و یمن هستیم و این کشورها به این نتیجه رسیده اند که تنها راه پیروزی شان در مقابل تروریست تکفیری، نیروی مردمی است و مردم باید در صحنه باشند. امام جمعه اهل سنت خاش نیز در این نشست با تبریک هفته بسیج گفت: اتحاد بین شیعه و سنی خاری در چشم دشمنان است و اهداف شوم استکبار را خنثی می کند . مولوی محمدعلی شهنوازی نقش بسیج را در شرایط کنونی جامعه بسیار مهم ارزیابی
ساخت مسکن در قالب مسکن مهر اقدام خوبی است
برگزار شد. بهمن خطیبی در این جلسه اظهار کرد: ساخت مسکن در قالب مسکن مهر اقدام خوبی است که در دولت قبل کلید زده شد و باید زودتر از این ها به نتیجه می رسید. وی اهتمام دولت تدبیر و امید در رفع مشکلات مردم به ویژه اقشار کم درآمد جامعه را متذکر شده و تلاش حداکثری متولیان را خواستار شد. سرپرست فرمانداری ملارد میزان پیشرفت و روند اجرای مسکن مهر در شهرستان ملارد نسبت به
بسیجیان از حلم و صبری خاص برخوردار باشند
ملاقات با اساتید دانشگاه ها رهنمودهایی را فرمودند و از علم به عنوان مهمترین ابزار پیشرفت جامعه اسلامی یاد نمودند. ایشان فرمودند باید تلاش کرد تا نسل جوان خوب تربیت شود. حجت الاسلام سید جواد سلیمانی در خطبه های نمازجمعه این هفته پیرامون موضوع داعش و جنایات اخیر آنان در پاریس سخنانی ارائه داد.
اصلاح طلبان و عزت الله یوسفیان ملا
و عملکرد عزت اله یوسفیان در مجلس هفتم مخصوصاً در انتخابات دوره نهم ریاست جمهوری و حمایت رسمی او از آیت اله اکبر هاشمی رفسنجانی باعث شد، حامیان اصلاح طلب او را در درستی مسیری که انتخاب کرده بودند، مطمئن کرد. مناظره معروف او با حجت الاسلام جمشیدی نماینده مردم بهشهر و مدافع محمود احمدی نژاد در شبکه استانی مازندران و مصاحبه هایش در نقد رئیس دولت نهم در انتخاب کابینه او را یک تکنوکرات میانه رو به
کتاب سبک ویژگی های مدیریتی امام (ره)
به گزارش پایگاه 598، شامگاه شنبه در آیین اختتامیه ششمین جشنواره یادمان ولایت با حضور آیت الله محمدحسن اختری دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، سیدمحمد حسینی وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجت الاسلام رضا کرمی پور امام جمعه جیرفت، فرج الله عارفی نماینده مردم شهرستان های جیرفت و عنبرآباد در مجلس شورای اسلامی و جمعی از مدیران کل استانی از کتاب بازنمود سبک ویژگی های مدیریتی امام خمینی(ره) در دفاع مقدس
همدلی و هم زبانی در کلام امام علی(ع)
) یکی از تاثیرگذارترین اصول برای مدیریت موفق در جامعه اسلامی است. سطح زندگی مسئولان نظام در حد طبقه ضعیف جامعه باشد همدردی به این است که دولتمردان ، مدیران و کارگزاران ارشد نظام، سطح زندگی خود را با سطح زندگی مردم و مستضعفان و محرومان، همگون و یکسان کنند که این مساله باعث تسلی خاطر طبقه ضعیف و مستمند جامعه می شود و آنها خواهند گفت اگر کم و کاستی ای هم هست، فقط برای ما نیست بلکه حکام و
جهاد علمی و فرهنگی در اولویت برنامه های بسیج قرار دارد
ها باعث موفقیت بسیجیان ما در سال های نورانی دفاع مقدس شد. حجت الاسلام امیرزاده همچنین با اشاره به تهاجم فرهنگی شدید دشمن خاطرنشان کرد: امروز برای مقابله با توطئه های فرهنگی دشمن نیاز به تقویت روحیه و تفکر بسیجی داریم و جهاد علمی و فرهنگی یکی از کارهایی است که همه ما باید به آن توجه داشته باشیم. وی بیان داشت: لازمه موفقیت در جنگ نرم فرهنگی توکل بر خدا و استعانت از ائمه اطهار(ع) همچنین بهره گیری از رهنمودهای رهبر معظم انقلاب و علما و مراجع تقلید است .
7 رئیس جمهور در تهران/ آل سعود همان داعش است/ پایان مدارا با غیرمجازها/ دادگاه دست بابک زنجانی را رو ...
تفکر تکفیری تمامی دنیا را تهدید می کند. وی با اشاره به خطر موجود در دوران انتقالی، گفت: با توجه به تعدد کُنشگران، اشتباه محاسبه یکی از خطرات دوران انتقالی است که می تواند باعث نابودی چند کشور شود. ظریف ادامه داد: شرایط کنونی (دوران سیاسی انتقالی)، اجازه اشتباه محاسبه و این که از دشمن واقعی، ابزار موقتی بسازید، نمی دهد. وزیر امور خارجه با تاکید بر این که نیاز به تغییر
صفت برجسته امام حسین(ع) در قرآن
به گزارش بی باک، حجت الاسلام والمسلمین معادی خواه در نشست علمی موسسه فهیم با عنوان چالش های بازخوانی حماسه عاشورا گفت: یکی از مهمترین چالش هایی که در امر پژوهش واقعه عاشورا وجود دارد، نوع تنظیم، توسط کسانی است که در این حادثه متضرر می شدند. وی افزود: به همین خاطر است که تعارضات بسیاری در برخی روایات پیش از حادثه عاشورا وجود دارد که با عقل، تاریخ و زمان سنجی تاریخی همخوانی ندارد.
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
چرا امام حسین(ع) در آغاز حرکت، از مدینه به مکّه رفتند؟
یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. با فرا رسیدن ایام عزای حسینی (ع) و همچنین برنامه سخت دشمنان اهل بیت (ع) برای شبهه افکنی و کم اثر جلوه دادن قیام عاشورا ، برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم .یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد. ماجرای بیعت یزد از امام حسین در نیمه دوم ماه رجب سال 60 هجری، یزید در نامه خود به ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) خواسته بود که حتماً از چند نفر مخالف خود که یکی از آنها امام حسین(ع) بود، بیعت گرفته شود و بدون بیعت رها نشوند.(1) اما بعد فخذ حسیناً و عبداللَّه بن عمر و عبداللَّه بن الزبیر بالبیعه اخذاً شدیداً لیست فیه رخصه حتی یبایعوا و السلام . ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) وقتی دستور یافت تا از امام حسین (علیه السلام) برای یزید بیعت بگیرد. حضرت فرمود ... یزید فردی است شرابخوار و فاسق که به ناحق خون می ریزد و اشاعه دهنده فساد است و دستش به خون افراد بی گناه آلوده گردیده و شخصیتی همچون من با چنین مرد فاسدی بیعت نمی کند. ولید گرچه با خوی مسالمت جویانه خود حاضر به آغشته کردن دست خود به خون امام حسین(ع) نبود؛ (2) اما در مدینه افراد باند اموی به ویژه مروان بن حکم که ولید در موارد سخت و از جمله این مورد با او مشورت می کرد ،- او را به شدّت تحت فشار قرار می دادند تا خون امام(ع) را بریزد؛ چنان که در همان آغاز وصول نامه، وقتی ولید با مروان مشورت کرد، مروان گفت: نظر من آن است که در همین لحظه به دنبال این چند نفر فرستاده و آنان را ملزم به بیعت و اطاعت از یزید کنی و اگر مخالفت کردند، قبل از آنکه از مرگ معاویه مطلع شوند، سرهای آنها را از تن جدا کنی؛ زیرا اگر آنان از مرگ معاویه با خبر شوند، هر کدام به طرفی رفته و اظهار مخالفت کرده و مردم را به سوی خود دعوت می کنند.(2) وقتی مروان بن حکم بیعت با یزید را از حضرت درخواست کرد امام حسین(علیه السلام) فرمود: ای دشمن خدا! دور شو، من از رسول خدا شنیدم که فرمود : خلافت بر فرزندان ابوسفیان حرام است. اگر معاویه را بر فراز منبر من دیدید او را بکشید. و امت او چنین دیدند و عمل نکردند و اینک خداوند آنان را به یزید فاسق گرفتار کرده است . امام حسین(علیه السلام) در شب 28 رجب سال 60 هجری همراه با بیشتر خاندان خویش و بعضی یاران، پس از وداع با جدش پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) از مدینه به طرف مکه حرکت کرد . بنابراین، امام حسین(ع) با توجه به نامناسب بودن شرایط مدینه برای اظهار مخالفت علنی و قیام و نیز در خطر بودن جان خود در این شهر بدون امکان حرکتی مؤثر، تصمیم به ترک آن گرفت و از آیه ای که در هنگام خروج از مدینه قرائت کرد، این نکته – که ترک این شهر به علّت عدم احساس امنیت بوده است – آشکار می شود. فخرج منها خائفاً یترقب قال رب نجنی من القوم الظالمین قصص (28)، آیه 21٫؛ موسی از شهر خارج شد، در حالی که ترسان بود و هر لحظه در انتظار حادثه ای عرض کرد: پروردگارا! مرا از این قوم ظالم نجات بده . دلایل انتخاب سفرامام به مکه : هنوز مردم شهرهای مختلف از مرگ معاویه مطلع نشده بودند و تلاش های جدی مخالفان برای اظهار مخالفت با یزید آغاز نشده بود. هنوز امام حسین(ع) دعوتی از شهرهای دیگر و از جمله کوفه نداشت. امام(ع) باید مکانی را برای هجرت خود انتخاب می کرد که بتواند آزادانه و در کمال امنیّت در آنجا دیدگاه های خود را ابراز کند. طبق آیه صریح قرآن و من دخله کان آمناً آل عمران (3)، آیه 97٫ مکه حرم امن الهی بود. با توجه به سرازیر شدن مسلمانان از سرتاسر مملکت اسلامی برای انجام اعمال عمره و همچنین نزدیک شدن ایام حج تمتع و حضور مردم برای انجام مناسک حج ، امام حسین(ع) به خوبی می توانست با گروه های مختلف دیدار کرده و علّت مخالفت خود با دستگاه اموی و یزید را برای آنها تبیین کند و نیز گوشه هایی از معارف اسلامی را برای آنها بیان نماید. در ضمن با گروه های مختلف شهرهای اسلامی از جمله کوفه و بصره در ارتباط باشد. و در آخر امام حسین(علیه السلام) هدف خروج از مدینه را در وصیتنامه اش چنین بیان می کند : ... و جز این نیست که برای اصلاح در میان امت جدم خارج شدم. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کرده و به راه و روش جدم (رسول خدا) و پدرم علی (علیه السلام) رفتار نمایم . کسی که به سوی خدا دعوت کند عمل نیک انجام دهد و بگوید از مسلمانان هستم، از خدا و رسولش جدا نمی شود ... اگر در نوشتن نامه ات خیر مرا آرزو کرده ای، خدا پاداش تو را بدهد . امام(ع) شب جمعه سوم شعبان سال 60 ق وارد مکّه شد و تا هشتم ذی حجه همان سال، در این شهر به فعالیت مشغول بود.(4) ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 75: 2) ابن اعتم، الفتوح، ج 5، ص 12؛ وقعه الطف، ص 81٫ 3)وقعه الطف، ص 77٫ 4) همان، ص 88: فاقبل اهلها یختلفون الیه و یأتونه و من کان بها من المعتمرین و اهل الآفاق . ...
