خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نبرد جاهلیت ها
، اجتماعی و اقتصادی است که از طریق این شبکه، مردم خود در تکوین و استمرار امپراتوری نقش دارند. ما با ایفای نقش یک شهروند خوب و یک خریدار خوب به ترتیب پایه های سیاسی و اقتصادی امپراتوری را قوام می بخشیم. ما در یک جهان پست مدرن زندگی می کنیم و امپراتوری، شکل پست مدرن روابط پیچیده قدرت را نمایندگی می کند. نه مرکزی دارد و نه بنیادی. در دوران پست مدرن، پارادایم غرب – شرق جای خود را به امپراتوری – توده های بی
نسبت نواندیشی دینی و داعش از نظر احسان شریعتی
که بیان می کند باید آیات را طوری خواند که انگار الان دارد نازل می شود و شما باید برداشت و تجربه ای خاص از آن پیدا کنید. استاد محمدتقی شریعتی هم در تفسیر نوین که نام دیگر قرآن است، به دنبال عرضه نشان دادن نوین بودن قرآن بوده است. شما با مستند کردن به تفاسیر دیگران در گذشته، محدود به برداشت های گذشتگان می شوید، در حالی که شما باید فلک را سقف بشکافید و طرحی نو دراندازید. واقعیت هم این است
مافیای سدسازی از هر فرمانی قوی تر عمل می کند
پرسش پاسخ دادند بلکه اثرات مخرب سد بر محیط زیست را نیز در ایران بررسی کردند. آنها یادآور شدند که سدسازی در ایران برای برخی شرکت ها نان شده، اما نتوانست برای مردم، آب شود. این کارشناسان تأکید کردند که پیامدهای ادامه این روند، نارضایتی های عمومی را در پی خواهد داشت که می تواند منجر به به خطرافتادن امنیت ملی نیز شود. مخالفت ها با ساخت وساز در حوضه آبخیزها در جهان به چه زمانی بازمی گردد
وقتی اخلاق بی بنیاد می شود
، بخصوص با توجه به این مجال بسیار محدود، صرفاً خواهانم به برجسته کردن چند پرسش و چند چشم انداز برای تأمل بیشتر درخصوص نسبت اخلاق و سیاست بپردازم؛ 1. چرا با وجود همه نقدهای اخلاقی که هر لحظه از حوزه سیاست صورت می گیرد، حوزه سیاست کماکان به راه خود ادامه می دهد؟ 2. آیا همه سیاستمداران و شهروندانی که به نقد اخلاقی سیاست در عرصه داخلی یا بین المللی می پردازند، خود دارای زیستی اخلاقی اند؟
از اعزام دانشجو به اکوادور تا خدشه دار شدن ضوابط علمی در دولت گذشته
انگیزه افرای که در یک قومیت و یک جنسیت و... قرار ندارند کمتر شود و خشونت در جامعه افزایش پیدا کند و باید آگاه باشیم که علوم اجتماعی چند سال است نسبت به این موضوع هشدار می دهد و باید دست از این لجاجت ها برداریم. کامبیز نوروزی (حقوق دان و روزنامه نگار) در ادامه این نشست با اشاره به جامعیت دانشگاه اظهار کرد:دانشگاه را می توان از ابعاد مختلفی دید، نهاد اجتماعی، نهاد علمی، نهاد سیاسی و ... . و ما
امام موسی صدر دین را مساوی با انسانیت می داند
شدت فاصله گرفتند چرا که معتقد بودن سلفی ها متهجر و ظاهر گرا هستند. امام تصویر بیرون متنی را بر متن تحلیل نمی کند امام در قرائت متن را تاویل نمی کند و معتقد است تمام متن را باید با هم دید. لذا اینجا تاویل اتفاق می افتد اما نه تاویلی بر مبنای شهود. وی در ادامه گفت: در مفهوم توحید فهم دین، انسان و مذهب مهمترین کلمات هستند در فهم توحید هستند. فهم توحید را مبتنی بر اخلاق قرار می دهد.
فرهنگ در رسانه
مسلمانان شکل گرفته است. سردار سلامی در همایش پویاگران انقلاب اسلامی، با تبریک هفته بسیج و با بیان اینکه از ثمرات ارزشمند بسیج میوه های عدالت، جوانمردی، دفاع از مظلومان، ترویج اخلاق اسلامی، انتشار روح جهاد و شهادت طلبی است، ادامه داد: غربی ها معتقدند هنر یعنی نفوذ به لایه های درونی اعتقادات انسان ها و وارد کردن داده هایی به ذهن و قلب آنها. هنر غرب برای تغییر ذهنیت، ادراک، باور و نگرش به فرهنگ و روابط
تشکیل فراکسیون ضد رکود /توصیه معاون وزیر کشور به زائران اربعین/اعلام نرخ تورم آبان ماه/تذکر مطهری در ...
تجلیل کرد. مادورو همچنین سلام های گرم خود را به یادگار گرامی امام حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی ابلاغ کرد. در پایان این دیدار، برخی آثار امام راحل و همچنین پرچم عزاداری اباعبدالله الحسین(ع) که مورد علاقه و توجه رییس جمهور ونزوئلا قرار گرفته بود به وی اهداء شد. صدا و سیما در راه اندازی شبکه های ماهواره ای موفق نبود مدیر کل دفتر مطالعات و برنامه ریزی
انسان ناقص خلق می شود تا ماموریتش را انجام دهد
قلمرو را شریعت رقم می زند، نظام حقوقی دینی ما شریعت ماست. متناظر این نظام حقوقی در دنیای غرب حقوق طبیعی است یعنی انسان در مقیاس طبع و حقوق ناشی از این وضعیت طبیعی شناخته می شود؛ برنامه حرکت را نیز همین حقوق طبیعی رقم می زند، لذا حتی حرکت انسان از طبع به غریزه در عالم غرب یک حرکت انحرافی، موردی و برای مدیریت گردنه های بشر است. در گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین احمد رهدار، رئیس مؤسسه فتوح اندیشه به
هابرماس: فلسفه برخلاف اسطوره ها و ادیان، دیگر قدرت خلق جهان بینی خود را ندارد
یابد و خود شخصا به فلسفیدن بپردازد. فلسفه هنری نیست که نان انسان را تامین کند و به همین دلیل از قید مد و راه و رسم روزانه آزاد است و پایبند قاعده عرضه و تقاضا نیست. .... فلسفه فقط و فقط تلاش برای فهم این است که کیستیم و درباره خود چه می اندیشیم. و این درست همان چیزی است که فلاسفه بزرگ تاریخ، که در دانشگاه و در واحدهای فلسفه درباره آنها می خوانیم، انجام می دادند. سعی می کردند خویشتن
احسان شریعتی: روشنفکری دینی ما را در مقابل خطر بنیادگرایی واکسینه کرده است
ساخته است. قدیر نصری نگاه روشمند به فکر مرحوم دکتر شریعتی را ضروری دانسته و معتقد است او اندیشمندی یک بعدی و ساده نیست که بتوان او را به سرعت طبقه بندی کرد. این استاد دانشگاه چهار روش یا الگو را برای فهم اندیشه شریعتی پیشنهاد نموده و اولین چارچوب و الگو را مراحل چهارگانه اسپریگنزی دانسته که برای شناختن یک اندیشمند چهار سؤال را مطرح می کند: اول، بحران، بی نظمی و پلشتی
علم اصول، منطق اجتهاد است
به گزارش خبرگزاری رسا در اصفهان ، حجت الاسلام رضا اسلامی عضو هیأت علمی پژوهشکده فقه و حقوق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در جمع طلاب حوزه های علمیه اصفهان گفت: بحث از قواعد اصولی دو سمت و سو داشته و از پیوند آنها می توان به بحث قواعد استظهار پرداخت، نخست این که مشخص شود علم اصول چیست؟ و چه جایگاهی دارد؟ و دوم اینکه چه ثمراتی بر علم اصول مترتب است؟ وی با تأکید بر این که علم اصول خط کش
عقب ماندگی؛ مفهومی استعماری/ روشنفکران دلایل شکست خودرا تحلیل کنند
؛ خبرگزاری مهر هم در این راستا، شروع به گفتگو با اساتید این حوزه کرده است، پیش از این با محمدرضا جوادی یگانه، استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران هم در این حوزه صحبت کرده بودیم. مطلبی که پیش رو دارید حاصل گفت وگوی ما با ناصر فکوهی، استاد انسان شناسی دانشگاه تهران و مدیر موسسه انسان شناسی و فرهنگ است که در آن به موضوعاتی مانند خلق و خوی ایرانیان، رهایی بحث خلقیات ایرانی از منظر شرق شناسانه و گفتمان نقد به
لزوم برجسته سازی تفاوت های مسلمانان با نوسلفیان
رفتارهای است که به نام اسلام و اجماع در فقه اسلامی انجام شده است و همچنین در کلام، فلسفه و تاریخ اسلامی شاهد آن بود ه ایم. داعش همه تفاسیر و آثاری را که در تمدن اسلامی انجام شده، کنار گذاشته و آن ها را جزء سنت نمی داند. هوشنگی با بیان اینکه این وجه سلبی بیان گر این است که بحث تهذیب و ویرایش برای داعش اساسی بود، گفت: این ها بر آن بودند که علم فقه، اصول، فلسفه، کلام و ... را که به اسلام نسبت داده می
2 جریان فکری نوسلفی ها
و محراب مخالف هستند، ادعایشان این است که سلف اینطور عمل نمی کرده است. سلف صالح یک منبع اصلی و اصل راهنما در کنار کتاب و سنت برای نوسلفی ها است. مصداق سلف هم، صحابه پیامبر (ص)، تابعین و تابعینِ تابعین هستند هوشنگی در ادامه اظهار داشت: نکته دیگر اهمیت بحث تهذیب برای نوسلفی ها به معنای پیراستن است ادعایشان نیز این است که به نام علم فقه، اصول و قرآن و کلام اموری به اسلام نسبت
نشست سلفی گری و وهابیت؛ جهان مدرن و پسا استعماری برگزار شد
، اما جریان سید جمال سلفی عقل گرا است و به یافته غرب توجه بیشتری دارد. استاد دانشگاه با بیان اینکه جریان سید جمال علم جدید را در عین اینکه نفی نمی کند گروهای فعال هم در این زمینه تشکیل می دهد، در ادامه خاطرنشان کرد: القاعده و داعش از نظر ساختار و رسانه ها و تکنولوژی استفاده می کنند و در روش ابزار نفی ندارند اما با علم مشکل از ابتدا پیدا کردند و معتقد هستند که علم قائل به اشتباه است
عوامانه و غیرعوامانه بودن، شکاف بین حکمت و فلسفه
لفظ و دلالت است که ظاهر می شود و نیز ویتگنشتاین معتقد است از مصداق است که به معنی دست می یابیم. اما سؤال من این است که آیا بدون معنی می توان به سراغ مصداق رفت (درحالی که معنی در زبان ظاهر می شود و در حکمت )؟ پس در واقع در حکمت است که معنی به منصه ی ظهور می رسد. در ادامه سخنان رضا داوری اردکانی با عنوان حکمت و معنویت از دید فلسفی می آید. رضا داوری اردکانی: آیا حکیم و فیلسوف یکی هستند
تجاری سازی علوم انسانی، مشکل اشتغال را حل نمی کند/ نقد رویکردی که همه چیز را به شی بدل می کند
محور جلو نرفت و فکر می کردند که تولید کالا برای فروش کافی است. باید بستر فروش را شناخت که در این جا باید جامعه شناسی وارد شود و ذائقه مردم را بیابد. چون حوزه صنعت ما خود را از علوم انسانی بی نیاز می داند، علوم انسانی نمی تواند در این حوزه جایی داشته باشند، به جای تغییر این مناسبات نادرست گفته می شود که باید علوم انسانی تجاری شود. ایکنا: به نظر شما ریشه باور به تجاری سازی علوم انسانی
فقه اجتماعی در حوزه قوی نیست/ لزوم به روز کردن علوم حوزوی
نفع های این جریان باید ظرفیت های خود را اعلام و این وحدت را سامان دهند. این استاد حوزه بیان کرد: در تمام فرایندهای موثر بر جریان تولید دانش باید این عناصر در کنار هم حرکت کنند تا به تولید و نشر و کاربست علمی برسیم. امام خمینی به دنبال روزآمد کردن فقه بود همچنین حجت الاسلام والمسلمین دکتر تقی زاده داوری، دانشیار دانشگاه قم اظهارکرد: دارالفنون به عنوان اولین مدرسه
نگاهی به شعر سید اسماعیل حمیری
مردم درگیرم، شما چطور مرا کافر می دانید؟ حضرت فرمود: این کارها به درد تو نمی خورد، مادام که به حجت زمانت کافر هستی. سپس امام صادق (علیه السلام) با استفاده از مختصّات ولایت و قدرت امامت، محمّد حَنَفیه را به او نشان داد که به امامت حجت زمان، حضرت جعفربن محمد الصادق (علیه السلام) اقرار و اعتراف کرد. در این وقت بود که سید حمیری از خانه امام بیرون آمد در حالی که می گفت: تَجَعفرتُ باسم الله فیمن تجعفر
