، ص552).(15) چنانچه برخی از روایات نیز بر تکثیر نسل تأکید می کنند: أکثروا الولد أکاثر بکم الأمم غداً (کلینی، 1417ق، ج6، ص2).(16) ج) استناد به قاعده لاضرر اگر چه راه های زیادی برای پیشگیری از حمل و انعقاد نطفه وجود دارد، ولی برخی از مخالفان تحدید نسل، تمامی این راه ها را مضر به حال زن و مرد دانسته و می گویند اینها اکثراً باعث عقیم شدن دائمی زن و مرد می شود و در اسلام به حکم عقل و ...
از تسهیلات دولتی مانند اخذ گواهینامه رانندگی،دریافت وام،کسب پروانه کار،کاندیدا شدن انتخابات مجلس شورای اسلامی، استخدام به هر صورت(رسمی،پیمانی قراردادی،روزمردی) منوط به روشن شدن وضعیت خدمتی افراد ذکور می باشد. سرهنگ صدر ممتاز با بیان اینکه برابر این قانون متخلفان از مقررات به محاکم قضایی معرفی می شوند، بیان داشت: مجازات این گونه افراد برای بار اول پرداخت هزینه سالانه یک سرباز طبق قانون ...
قانون اساسی افغانستان در اصول متعدد و به طور مفصل به این مسأله پرداخته و دو مرجع نظارتی خاص شامل ستره محکمه (دیوان عالی) و کمیسیون مستقل نظارت بر تطبیق قانون اساسی را برای این امر در نظر گرفته است. مبحث سوم شورای نگهبان قانون اساسی قاعده حقوقی (قاعده ای که توأم با ضمانت اجراست) چهار خصیصه دارد: باید الزام آور بوده و رعایت آن از طرف دولت تضمین شده و مفاد آن کلی و ...
انبیاست با حق الهی مستمسک طاغوتها و شاهان ستمگر، تفاوت جدی دارد (صدر، 1399ق، ص18-17). شهیدصدر در اینجا اظهار می کند که انسان، خلافت خود را بر اساس قواعد خاصی، بنا کرده است. ایشان در ادامه به دو قاعده قرآنی که امت، خلافت خود را بر اساس آن اعمال می نماید اشاره می کند: 1. قاعده شورا؛ 2. ولایت مؤمنین و مؤمنات بر یکدیگر به طور مساوی که بر اساس مشورت همگانی و رأی اکثریت، متبلور می شود (همان ...
است که نوعاً در خطابات، مخاطب رجل قرار می گیرد و یا سؤال از رجل می شود إن رجلاً من موالیک که در صحیحه معاویة بن وهب بود. [وسایل الشیعه/4/255/ح1] این سؤال از مرد می شود ولکن اختصاص به مرد ندارد. * دلالت صحیحه معاویة بن وهب بر عدم اختصاص تقدیم صلاة به مرد اگر کسی گفت: من یقین نمی کنم که در این حکم زن هم مثل مرد باشد، صحیحه معاویة بن وهب که هم صدوق و هم شیخ و هم کلینی (ره) نقل ...
- به مقام امامت رسید. به این ترتیب او نردبان تکامل را پیمود و سرانجام بر اوج قله یک انسان کامل که همان مقام امامت است، رسید. خداوند حضرت ابراهیم (علیه السلام) را به عنوان یک امّت معرفی کرده است، که انَّ ابراهیم کان أُمِّهِ (سوره نحل، آیه 12) حضرت ابراهیم (علیه السلام) ازپیامبرانی است که پیروان همه ادیان مانند: یهودیان، مسیحیان، زردشتیان، مسلمانان و ... از آن حضرت به بزرگی یاد می کنند و او ...
نظر تقوا هم به حضرت سلمان برسد ، بچه های او که سلمان فارسی نیستند. طلبه هم زن و بچه دارد ، مخارج دارد و بایستی زندگی او هم مثل دیگران باشد. اما زندگی معمولی طلاب ما چه در حوزه نجف اشرف که از نزدیک شاهد آنها بوده ام، همچنین حوزه مقدسه قم که بیش از 47 سال است از نزدیک شاهد زندگی طلاب هستم زندگی زیر خط فقری دارند. البته آن کسانی که برحسب وظیفه شان به قوه قضائیه یا ارگان های دیگری رفته اند، آنها دیگر ...
مغایرت قوانین و مقررات با موازین اسلامی، فقهای شورای نگهبان هستند و با درنظرگرفتن آنکه احکام وحدت رویه در حکم قانون می باشند و با استناد به اطلاق و عموم اصل چهارم، شاید بتوان راهی برای اعمال نظر آنان در آرای وحدت رویه پیدا کرد. منابع و مآخذ 1. امام خمینی، سیدروح الله، تهذیب الاصول، گردآورنده: جعفر سبحانی تبریزی، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، 1382. 2 ...
خواهد بود. خامسا: وافوری اهل وافور را احترام نمی کنیم و به منزل او نمی رویم زیرا که آیات باهره: إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کَانُوا إِخْوَانَ الشَّیَاطِینِ وَلا تُسْرِفُوا اِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ وَلا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَه و حدیث لاضرر و لاضرار ضرر مالی و جانی و عمری و نسلی و دینی و عرضی و شغلی آن محسوس و مسری است و خانواده ها و ممالک را به باد داده. بعد از این هر که را فهمیدیم وافوری، به نظر توهین و خفت می نگریم.[1] پی نوشت: [1] روزنامه حبل المتین کلکته، سال 14، ش2،19جمادی الثانی 1324. ...
خانه
