می گویم: اصل خوف، ایمان به خدا و روز قیامت و ثواب و عقاب و بهشت و دوزخ است. حال این ایمان، خواه از روی تقلید و به مجرد شنیدن برای انسان پیدا شده باشد، یا از روی تحقیق و برهان و یا کشف و مشاهده.اما خوف و ترسی که برخاسته از ایمان تقلیدی است شبیه ترس کودک از مار است؛ زیرا او چون از مادرش شنیده که مار انسان را می گزد و می کشد ، و پدر و مادرش را دیده که از مار می گریزند و از دیدنش وحشت می کنند ...
در عالم واقع رخ داده ، رد پایی اساسی از این شبکه های ضد اجتماعی صهیونیستی نیز دیده می شود. با نظر به فقه آسمانی اسلام اشاعه فحشاء اشکال مختلفی دارد؛ از جمله می توان به وسایل معصیت اشاره کرد که در اختیار مردم گذاشته می شود و از این طریق راه گناه را هموار و مردم را به گناه تشویق می کنند . با جستاری در روایات دینی مانند: "الْمُذِیعُ بِالسَّیِّیَهِ مَخْذُولٌ وَ الْمُسْتَتِرُ ...
" یره و بهشت و دوزخ حقند و همچنین شهادت می دهم علی ع و یازده فرزندش ع جانشین رسول الله و راهنمایان بشر ند که دوازدهمین آنها ان شاءالله خواهد آمد و جهان پر از ظلم و ستم را به جهانی الهی و نظامی با عدل و قسط تبدیل خواهد کرد ، انشا الله . از علمای اسلام افرادی هستند که بر مردم واجب است از آنها تقلید کنند، نمونه کامل آنها حضرت آیت الله العظمی خمینی روحی فداه می باشد . اینجانب علی عبدلی ، بندۀ ...
ولی در مقابل محرمات و شهوات نتواند مانع انسان شود و آدمی را بر مجاهده و انجام عبادات بر نینگیزاند، و هر گاه آیه ای یا روایتی در وصف جهنم و شدت عذاب آن بشنود بگرید و چون بگذرد اثر آن از بین برود و او را مانع و رادع نباشد مثل رقت قلبی که در زنها هست، این خوف خوفی ناقص است، و بخاطر ضعف اثر آن وجودش مثل عدم آن هست و عامۀ مردم چنین هستند. خوف معتدل خوفی است که انسان را به انجام اعمال نیک و تقوی و ...
وعدۀ یعقوب و یوسف را برای بازگشت به ارض مقدس تحقق بخشد و بنی اسرائیل را که مدت تبعیدشان پایان یافته بود به فلسطین بازگرداند. برای خروجِ این چند ده هزار نفر از مصر، حضرت موسی(ع) بایست از رئیس قوم یعنی فرعون اجازه می گرفت. [1] باید توجه کرد که نزاع موسی(ع) با فرعون، فقط بر سر خروج بنی اسرائیل از مصر بود. یعنی بر خلاف آنچه غالباً پنداشته می شود، حضرت موسی(ع) نمی خواست فرعون و مصریان را به دین ...
مجموعه درسگفتارهای سیری در سپهر قرآن؛ دکتر سروش دباغ جلسه دوم : سوره فجر صدای ایران - در جلسه دوم مجموعه مباحث سیری در سپهر قرآن ، به تفسیر سوره فجر و نکات مختلف آن خواهیم پرداخت. این سوره که 30 آیه دارد از سوَر مکی است که بر پیامبر اسلام نازل شده و متضمن برخی نکات تاریخی و توصیه های اخلاقی و سلوکی است. در مباحث قبلی در باب تصویر و تلقی قرآن از خداوند و انسان قرآن و هم چنین ...
دستبندهایی از نقره تزیین شده اند، و پروردگارشان شراب طهور به آن ها می نوشاند (انسان/10) را مورد اشاره قرار داد. وی ادامه داد: این آیه در سه نکته نعمت های بهشتی را مورد توجه قرار داده است؛ لباس بهشتیان، زیورآلات و زینت آنان و نوشیدنی اهل بهشت که درباره بخش اول در هفته گذشته بحث شد و درباره بخش دوم خداوند می فرماید بهشتیان با دستبندهایی از طلا زینت داده شده اند. توجیه علمی تجسم اعمال در آخرت ...
) و با کنیزان مشورت می کنند. بچه ها بالای منبر می روند (الان که هر کسی منبر می رود) و دروغ را زرنگی و چیز خوب می شمرند، پس لعنت خدا بر دروغگو اگر چه به شوخی دروغ بگوید و زکات دادن را خیلی سخت و خسارت بزرگی می دانند و پدر و مادرشان را تحقیر می کنند و فحش می دهند و از دوست و برادر دینی خود، بیزاری می جوید و با دشمنش مجالست می کند، زن با شوهرش در تجارت داد و ستد مشارکت می کند و زنان شبیه مردان می شوند ...
گریه برای سیدالشهداء (ع) الحمدلله در مسیر درست افتاده ایم. اکثراً خود به خود در مدار افتاده ایم و الا ما چه می دانستیم که چه راهی را برویم؟ چه مبنایی دستمان بود؟ اگر کسی اعتقاد نادرست پیدا کرد، خیلی خراب است. اعتقاد غلط اعمال انسان را می خورد همان طوری که آتش هیزم را می خورد. یک شعله کبریت صد هزار خروار نفت و بنزین را درهم کوبیده، می ]ورد و نابود می کند. یک تفکر غلط توحیدی هم همه را ضایع می کند ...
آوردن آن چه را که بخواهند و ... .[1 ] در مورد وسعت بهشت هم در قرآن کریم، تعبیرهایی مانند عرض [پهنه] آسمان و زمین[2] و ملکی عظیم [3] آمده است; البته واضح است که وسعت در این جا همان گستره و پهنه است.[4 ] بر طبق بیان آیه 21 سوره حدید، خداوند این بهشت گسترده را برای پرهیزکاران آماده کرده است . * توصیف جهنم وعذاب های آن جهنم، معروف ترین نام دوزخ است که بیش ...
خدا (اعمال زشتش را) می بیند. ( 14) هرگز (این را نداند)، اگر او (از کفر و ظلم و تکذیبش) دست نکشد البته ما موی پیشانیش را بگیریم. ( 15 ) پیشانی آن دروغزن خطا پیشه را (به خاک هلاک کشیم). ( 16 ) آن گاه او هر که از قبیله و عشیره خود را خواهد بخواند (که از هلاکش برهانند و هیچ کس نتواند). ( 17 ) ما هم زبانیه دوزخ را (که فرشتگان قهر و عذاب و مأموران آتش جهنم اند ...
خانه
