روشنفکری در ایران به منظور جلو بردن پروژه مدرنیته پدیدار شد، اگر تأملی در تاریخ ایران داشته باشیم به روشنی درمی یابیم آنچه ما تحت عنوان منورالفکری یا روشنفکری می شناسیم، حقیقتا محصول سیر تاریخی ما نبوده است بلکه این پروژه صادراتی است و آن را عده ای جلوی راه ما قرار داده اند! روشنفکری در مغرب زمین در ادامه فلسفه غرب به وجود آمد، دکارت عقل اومانیستی را معیار کشف حقیقت شناخت و بشر را بی نیاز از هدایت وحیانی به شمار آورد بنابراین روشنفکران نیز از آن زمان در راستای ترویج و تبیین آداب و مشهورات اومانیستی حرکت کردند ...
الدوله نایینی رسید. با توجه به اینکه قانونگذاران دوره اول به علت بیمی که از آینده داشتند، قانون اساسی را با عجله و در فرصتی کوتاه تهیه کرده بودند، آزادی خواهان و طرفداران مشروطه آن را کافی به مقصود و شامل تمامی مواد مورد نیاز، نمی دانستند. این امر از یک طرف؛ و عدم تأمین نظر کسانی که طرفدار مشروطه مشروعه بودند، از حیث چگونگی تطبیق قوانین عرفی با احکام مقدس شریعت اسلام، از طرف دیگر ...
خصوص سال های نخستین مشروطه به کار نرفته است و بسیاری از لحظات مهم تاریخی ایران همچون دوران نخست وزیری محمد مصدق، به دلایلی مشابه زیر سؤال رفته است. از جمله انتقادات علیه مصدق نیز این است که وی چرا حاضر به واگذاری بخش مهمی از فاعلیت سیاسی خود و اراده مردم به نیروهای مستبد نشده است و آن ها را به سوی کودتای 28 مرداد سوق داده است. گویی نیروهای مستبد تنها به دلیل شکل گیری جبهه ضد استبداد، به استبداد روی ...
اساس تاریخ ایران به دو دسته تقسیم می شود که قسمت اول تاریخ دوره میانه است و به پیش از مشروطیت باز می گردد و دوم تاریخ پس از مشروطیت است. رنجبر افزود: واژه مشروطیت برای نخستین بار توسط روزنامه ها و گزارش هایی که توسط میرزا حسین خان سپهسالار، سفیر ما در دولت عثمانی به ایران می رسید، از زبان ترکی وارد زبان فارسی شد و به معنای حکومتی است که مشروط به قانون اساسی است. وی گفت: شکست ...
، دولت و جامعه را مسئول اجرای این حق تلقی می کنند. 4- حق آزادی؛ هر دو نظام حق آزادی را از حقوق اساسی انسان ها تلقی نموده، دولت و جامعه را در آماده کردن محیط زندگی برای برخورداری از این حق اساسی مسئول می دانند. با این تفاوت که در حقوق جهانی اسلام برخورداری از آزادی مشروط به عدم اخلال در انجام تکالیف فردی و اجتماعی ناشی از حقوق مردم جامعه می باشد. 5- حق مساوات در برابر حقوق و ...
انقلاب مشروطه، شاهان قاجار دارای قدرت بلامنازع و نامحدودی بودند و مردم دارای هیچ گونه حق انتخاب و سهمی در حکومت نبودند؛ لذا ساختار حکومت و قدرت در ایران دوره قاجار، در قالب استبداد فردی تجلی پیدا کرده بود. ویژگی های نظام سلطنتی داریوش آشوری، ماهیت نظام سلطنتی این دوره را ماهیتی پاتریمونیال می داند و ویژگی های آن را چنین بیان می کند: در کار نبودن هیچ قانون یا سنتی ...
تنباکو جنبش موفقی بوده و نخستین تجربه روحانیت در سیاست ورزی در ایران بوده است و خوب توانست در این عرصه خود را نشان دهد. مردم نیز با یک خاطره خوب و دستاورد مثبتی به آن نگاه می کنند. دوم، دوره تجربه سیاست ورزی روحانیت در ایران در دوران مشروطه بود که متأسفانه منجر به انزوا کشاندن روحانیت و ناتوانی در حفظ اصالت دینی و مردمی شد. این به انزوا کشیدن نیز دارای دلایل مختلفی مانند وجود کانون قفقاز و ...
یکی از پرخواننده ترین، کتابهای سده نوزدهم به شمار میرفت و به فارسی نیز ترجمه شده است. مارکسیسم لنینی و انقلاب بلشویکی 1917 روسیه پیامد مستقیم این فضای فکری بود. به دلیل گسترش جنبش های مارکسیستی، این مفهوم از “روشنفکری” در اروپای غربی و سایر نقاط جهان رواج یافت و در ایران نیز، از دوران مشروطه، باب شد. تلقی روسی- لنینی از مفهوم روشنفکری در ایران تا به امروز پابرجاست و در گفتمان فکری- مطبوعاتی پس از ...
.... به هر حال روحانیون و روشنفکران مدت ها با هم بحث می کردند، مطالعه می کردند، تحصن می کردند و با این شیوه به آگاه سازی مردم کمک کردند و از مردمی ناآگاه به مرور ملتی آگاه و مشروطه خواه تربیت کردند . * عوامل زیادی در پیدایش مشروطه نام برده شد. کفه کدام عامل سنگین است؟ ما در تاریخ و جامعه شناسی هیچ گاه نمی توانیم حرکت های اجتماعی را معلول یک علت بدانیم. اگر در انسان یک ...
این مراسم گذشت، به گفته های آملی لاریجانی درباره حقوق بشر اشاره کرد و آورد: مساله حقوق بشر اهمیت زیادی هم در دنیای امروز به لحاظ آثار عملی و هم برای ادیان الهی خصوصا دین اسلام که همه به آن منتسب هستیم، دارد. دو پرسش ما در رابطه با مبانی حق است. این حق برای کیست؟ در جمهوری اسلامی ایران 98 درصد مردم ما به قانون اساسی رای دادند. در این قانون اساسی یک نظام سیاسی تشریح شده و مورد تصویب قرار گرفته که ...
دیگران هم شد. این موضوع در یک فرآیند طولانی شکل گرفت و تغییرهای همه جانبه ای این جوامع را در بر گرفت تا آنجایی که تغییراتی در حوزه نگرش انسان به جهان و به طبیعت و نیز به خود و رابطه اش با قدرت به حوزه های دیگر هم انتقال پیدا کرد. طبیعی است که در فرآیند تحول خواهی این روند ها مورد توجه قرار نمی گیرد و ما می بینیم که فقط به محصول نهایی در این ارتباط توجه می شود. به طور مشخص مشروطه خواهان به دنبال وارد ...
خانه
