جادوگری یهودی است، کابالا، عصر جدید، پائولو مونت (که نوعی جادوگری عامه است)، ریکی، شیطان پرستی، آیین یا مذهب شمَن (شمن آیینی)، شینتو، تلیما، دین تائو و وودو. بررسی تطبیقی مصادیق سِحر الف) مصادیق سِحر در اسلام یکی از مصادیق سِحر که به طور مشخّص در قرآن آمده، سِحری است که باعث جدایی زن و شوهر از یکدیگر می شود که در باب آن می توان علاوه بر آیه 102 سوره بقره، آیه ﴿وَمِن ...
(علیه السّلام) آمد گفت: آقا یک نفر یک حرفی می زند. گاهی وقت ها حرف ها این قدر بی اساس است که اهل بیت توضیح نمی دادند که این بد کرده است، نفهمیده است. نه حرف خود را می زدند. خواهران و برادران توجّه بکنند بحث اختصار خیلی بحث بزرگی است. حالا در علم بلاغت این ها اشاره شده است ولی من ادّعایی ندارم، بلاغیون که در دنیا بودند، آدم های بزرگی بودند. من به آن جا بیایم عددی نیستم. ولی دوست داشتم که این ...
، این بار میل فرمود. گفتم این دو علامت. دفعه سوم در مدینه هنگامی که حضرت برای تشییع جنازه مسلمانی به بقیع رفته بود شرفیاب حضور مبارکش شدم، پشت سر حضرت ایستادم. متوجه شد که می خواهم مهر نبوت را ببینم، عبا را از دوش برداشت تا مهر را دیدم. اشک در چشمان من حلقه زد. مرا پیش روی خود نشانید. من تمام آنچه برایم پیش آمده بود برای او نقل کردم و اسلام آوردم. (6) داستان عدّاس نمونه ای دیگر ...
در تحت سیطره ی هر حکومت که باشد، بنابراین اگر ستم در جامعه ای رواج دارد و مظلومان فریادشان بلند است و ملت مسلمان برای دفع آن قد علم نکرده اند و آن را در هم نشکسته اند؛ در وجود واقعی این ملت مسلمان تردید کنید. می گوید یا اسلام حقیقی در دل ها راه یافته و هست یا نیست؟ اگر هست مبارزه ای پایان نیافتنی و جهادی قطع نشدنی است. اسلام عقیده ای انقلابی و جنبش زاست! (28) می گوید آن هایی که ظلم را در ...
را مساوی ماده و جهان مادی نمی داند؛ بلکه علاوه بر آن، موجودات و جهان غیرمادی و عالم غیب و ملکوت نیز وجود دارد (اشرف نظری، 1387، ص5). مذهب اسلام به عنوان یک ساختار فرامادی در قالب گروه های اسلام گرا، نقشی هویت بخش را دارد. چنان که در بحث سازه انگاری به آن اشاره شد، مقوله اصلی در سطح هستی شناختی هویت و بحث ساختار کارگزار است. در گروه های اسلامی، تاکید بر هویت اسلامی است. این گروه ها در قالب این اصل ...
قبایل بعدی به اینها حمله می کنند و جای آنها را می گیرند. و این اتفاق به صورت دوره ای تکرار می افتد. و بعد ابن خلدون می گوید که بشریت با همه تنوع و گستردگی اش سه مرحله را طی کرده است. 1- مرحله ربانی 2- مرحله متافیزیکی 3- مرحله اثباتی (علم پوزیتویستی) یعنی معرفت این سه مرحله را طی کرده است و اینها اندیشه های فیلسوفی تاریخ هستند و برای یک فرایند بسیار گسترده ، یک قاعده یا الگوی تحول پیدا می ...
حکیمانه و مسیری که جز مشغولیت و سرگرمی سودی ندارد و عاقبتی ندارد ، معطوف است و راه و مسیر دیگر ، حکمت آمیز و عاقبت بین و عافیت آفرین می باشد ، یعنی ، معرفت علمی و علم به حق و عمل بدان که نافعیت و اثریت دارد ، این زندگی حاصل اندیشه و عمل اثر بخش و حق مدار است ، پس ، حکمت راه وسط بین جهل و جربزه است ، جربزه ، تجاوز و تعدی از راه حق و اعتدال است که غایت آن سوفسطایی گری و وسواسی طلبی است ، و جهل، کوری و ...
دَحیها ؛ و زمین را بعد از آن با غلتانیدن گسترش داد (نازعات:30) اشاره به دحوالارض دارد و منظور از آن نیز این است که در آغاز، تمام سطح زمین را آب های حاصل از باران های سیلابی نخستین فراگرفته بود. این آب ها به تدریج در گودال های زمین جای گرفتند و خشکی ها از زیر آب سر برآوردند و روز به روز گسترده تر شدند تا به وضع فعلی درآمدند. و نخستین برآمدگی نیز که آشکار شد، کعبه بوده است. در این باره در ...
...> وَ عَلَی أَهْلِ بَیْتِهِ الْأَطْهَارِ الْهُدَاهِ الْمَنَارِ دَعَائِمِ الْجَبَّارِ وَ وُلاَهِ الْجَنَّهِ وَ النَّارِ و بر آل اطهارش باد که آنان هادیان و چراغ علم و معرفت و ارکان هدایت بسوی خدای بزرگوارند و حاکم بر بهشت و بر دوزخند وَ أَعْطِنَا فِی یَوْمِنَا هَذَا مِنْ عَطَائِکَ الْمَخْزُونِ غَیْرَ مَقْطُوعٍ وَ لاَ مَمْنُوعٍ (مَمْنُونٍ) و ای خدا هم در این روز از گنج ...
خانه
