الاسلام و المسلمین عبدالحمید واسطی در ابتدا با استناد به صحبت های مقام معظم رهبری، وظیفه اصلی حوزه علمیه را تمدن سازی بر اساس مبانی اسلامی دانست و گفت: یکی از لوازم حوزه تمدن ساز این است که تحصیل و تدریس و تحقیق در حوزه معطوف به تمدن سازی باشد و برنامه و متون درسی حوزه نیز باید ناظر به این وظیفه تدوین بشود، همچنین شاخص و حداقل اجتهاد بر اساس فقه جواهری باید به دست آید. ما به دنبال ساختارشکنی در حوزه ...
عنوان ناجی نام برده شده است. در اهل سنت نیز این تفکر وجود دارد که فردی با نام مهدی ظهور می کند که دنیا را پر از عدل می کند. در همین رابطه مثالی از گذشته خودمان می زنم. زمانی که مغول ها به کشور ما حمله می کنند، مردم از مقاومت دست بر می دارند؛ چون فکر می کنند آخرالزمان شده است و دنیا به هم ریخته است؛ نمونه دیگر به حسن صباح مربوط می شود که در قلعه الموت ادعا کرد که مهدی موعود است. مثال هایی ...
منطق کاری نداریم که آن را انجام دهیم. 200 سال بعد ، با تحولات چشم گیر در قرن 19 و 20 با ریاضی سازی منطق به دست متفکرانی چون جرج بول، گوتلوب فرگه، برتراند راسل، آلفرد تارسکی و کورت گودل، قطعا کانت اشتباه کرده بود و با همین تفکر اشتباه در مورد منطق مرده بود. البته کانت اشتباه دیگری هم داشت. اشتباه دیگر او، اعتقاد به عدم پیشرفت منطق از زمان ارسطو بود. با توجه به تاریخچه منطق صوری (1961) که متفکر ...
.... او در سال 1264 قمری ادعای مهدویت و قائمیت خود را آشکار ساخت و در میان علمای تبریز گفت: من همان قائم موعودی هستم که هزار سال است منتظر ظهور او هستید و چون اسم او را می شنوید، از جای خود قیام می کنید و مشتاق لقای او هستید و عجّل اللّه فرجه بر زبان می رانید. به راستی می گویم: بر اهل شرق و غرب اطاعت من واجب است! (همان: 283 و میرزا جانی کاشانی، 1328: 135). وی ادعای بابیت امام زمان ...
اسلامی خود ضمن نقل روایتی مشهور از نبی اکرم (ص) به تفسیر آن می پردازد در روایت آمده است: اگر تنها یک روز به پایان جهان باقی مانده باشد، خداوند آن روز را چندان طولانی خواهد کرد تا مردی از ذریه من که نامش نام من و کنیه اش کنیه من خواهد بود ظهور کند. او زمین را از هماهنگی و عدل پر خواهد ساخت، چنانکه تا آن هنگام از خشونت و جور پر شده است. وی به تفسیر این روایت پرداخته و می نویسد: روزی که ...
حقیقی نیست، بلکه به معنای شدت، حتمیت و دوام عذاب الاهی نسبت به اهل کتاب است و این دشمنی و کینه ورزی در میان اهل کتاب با ظهور امام زمان(عج) و تشکیل حکومت جهانی به پایان می رسد؛ زیرا در دوران حکومت جهانی، معرفت و آگاهی مردم و نیز عقل و عقلانیت آن ها گسترش پیدا می کند و طبعاً با گسترش پایه های معرفتی و عقلانی مردم، جهل و نادانی از آنان رخت بر خواهد بست و با روشن شدن حقیقت و واقعیت و با از بین رفتن ...
زمان ظهور باشد، جواب از زمان منطقی است و چنانچه سؤال از کیفیت ظهور باشد، جواب از زمان منطقی نیست. آنچه در همه نقل ها بلا استثنا آمده است، سؤال از کیفیت ابتدای ظهور است (که در نقل المحجه همین طور است: یا مولای فکیف یدری ظهوره(عج)؟)؛ و طبعاً پاسخ آن، سال ظهور نمی تواند باشد؛ بلکه کیفیت شبهه ناک ابتدای ظهور بهترین و مناسب ترین جواب آن است. 54٫ سنجش غلط روایت منابع روایی آکنده از روایات صحیحه ...
دهها کتاب از سوی رهبران فکری انقلاب در باره مفهوم تمدن و تمدن اسلامی داریم، و این کلمه هزاران بار در متون ایرانی چندین دهه منتهی به انقلاب بکار می رود، نشان می دهد که رابطه دو مفهوم انقلاب اسلامی و تمدن هم مهم بوده است. در این زمینه، مقایسه خواسته های مشروطه از مفهوم تمدن با آنچه در انقلاب اسلامی مد نظر بوده، طبعا قابل مقایسه هم هست. در واقع، طی این هفتاد سال، مذاق فکری و روحی مردم تغییر یافته ...
گرچه ابلیس کشته خواهد شد (بهاءالدین نیلی نجفی، 1426: 82 83). و مردم از شر وسوسه های او نجات خواهند یافت؛ این، به معنای از بین رفتن همه شیاطین نیست؛ زیرا شهوت و غضب و دیگر شیاطین وسوسه گر در زمان ظهور نیز وجود دارند. به دیگر سخن: مردمان عصر ظهور نیز از حق انتخاب و اختیار برخوردار هستند. به همین دلیل ممکن است برخی گرفتار ارتکاب معاصی نیز بشوند. منابع قرآن کریم. 1٫ ...
...، رشک برد و آن ها را به آفت دچار کرد. سه هزار سال چهارم، دوره ای بود که زردشت در ابتدای آن زاده شد و به فاصله هزار سال بعد از او قرار بود که یکی از فرزندانش به نام هوشیدر ظهور کند. هزار سال پس از هوشیدر، منجی دیگری به نام هوشیدرماه و هزار سال پس از هوشیدرماه، آخرین منجی به نام سوشیانت قرار است که ظهور کند و پس از او قیامت (فَرشوکِرتی یا نوشدگی جهان) اتفاق خواهد افتاد (رضی، 1389: 12). مطابق ...
"نوروز" نخستین روز سال خورشیدی ایرانی برابر با یکم فروردین ماه، جشن آغاز سال نوی ایرانی و یکی از کهن ترین جشن های به جا مانده از دوران ایران باستان است. خاستگاه نوروز در ایران باستان است و هنوز هم مردم مناطق گوناگون فلات ایران، نوروز را جشن می گیرند. زمان برگزاری نوروز، در آغاز فصل بهار است که امروزه به آن برابری بهاری یا اکیونوس می گویند. نوروز در ایران و افغانستان آغاز سال ...
، چرا که بر اساس متون تاریخی اسفراین در عصر خلیفه سوم - عثمان- توسط عبدالله بن کنیز عامری فتح شد و پس از اسلام نیز این شهر با آنکه بارها مورد تاخت و تاز اقوام وحشی و بیابانگرد قرار گرفته ولی همواره دوباره سر از خاک برداشت و همچون " سرو" راست قامت ایستاد. و آخرین بار در سال 1000 هجری قمری مردمان اسفراین در برابر سپاه عبدالمومن خان ازبک جانانه مقاومت کردند و " جان" دادند ولی " شرف "ندادند تا ...
خانه
