وجود دارد، مفهوم هایی بیش نیستند و مفاهیم نمی توانند منشاء چیزی قرار گیرند؛ زیرا خود از حقایق واقعی نشأت گرفته اند و از همین رو، انتزاع هایی از حقایق بیش نیستند. از طرف دیگر، چون تأویل قرآن، بطن آن را تشکیل می دهد و بطن منشاء ظهر است و آنچه نمود می کند، پرتوی از حقایق نهفته است، لذا بطن و تأویل قرآن، حقیقت آن را تشکیل می دهد، به طوری که ظواهر الفاظ و عبارات، از آن نشأت گرفته اند، همانند ...
خانه
