بر اساس قانون مجازات اسلامی ایران و مطابق فتاوای بسیاری از فقیهان شیعه و سنی، دیه زن نصف دیه مرد است. این رای در میان فقهای شیعه و سنی مخالفانی نیز دارد. دلیل عمده گروه اول آیه 178 از سوره بقره یعنی (وَ الاُْنثَی بِالاُْنثَی) ، تصریح برخی از روایات بر نصف بودن دیه زن نسبت به مرد ، اجماع و استحسان است. گروه دوم نیز با تمسک به اطلاق آیه 92 سوره نسا و آبی از تخصیص بودن آیه 178 سوره بقره و اطلاق برخی از روایات و نیز با تردید در روایات دال بر نصف بودن دیه زن به جهت ایراد در سند، ایراد در راوی حدیث، ایراد در مدلول، و شخصیه بودن بعضی روایت ها، اصل برابری را پذیرفته اند. ...
سرقت از جمله جرائمی است که سابقه دیرینه در زندگی انسان دارد و می توان گفت پیشینه آن از هنگام شروع زندگی جمعی و تحقق مفهوم مالکیت بوده و همواره موردتقبیح و مجازات بوده است. از دیرباز که کاروان زندگی بشر در مسیر نظم و قانون قرار گرفته، سرقت در زمره رفتار ناپسند و ممنوع قرار داشته است. به دلیل سهولت نسبی ارتکاب سرقت در مقایسه با جرائمی چون کلاهبرداری و محسوس بودن سودبه دست آمده از آن، بخش فراوانی ازجرائم ارتکابی درکشورهای مختلف به آن اختصاص دارد. ...
استبداد را محدود می کند و برای مردم جایگاه وسیعی قائل است، خواسته های مردم مسلمان را ذیل نظام مشروطه، قانون اساسی، تفکیک قوا، انتخابات نمایندگان مجلس تضمین می کند. اما نکته این است که برخی از اندیشمندان روشنفکری امروز همان طور که گفتید می خواهند به مرحوم آخوند نسبت دهند که او در قبال نظام و درایت ولایت فقیه، نظام مشروطه را توصیف و طبیعتاً ولایت فقیه را قبول نکرد، بلکه این گونه نیست و باید ...
پرسش پاسخ منفی می دهد و می گوید: قدر متقین از آیات و روایات وجوب اطاعت از امام و نبی منحصر به اموری است که از جانب آنان به عنوان نبوت و امامت صادر شده باشد . به هر حال سخن خراسانی هر چند طولانی است تمام اندیشه مکنون در نظریه های مشروطه درباره دامنه قدرت دولت را نشان می دهد. آخوند خراسانی دامنه قدرت را به مرزهای شریعت و قوانین مصوب مجلس شورای ملی محدود می کند و هرگز عنان اختیار را بدست حاکم یا ...
بیراهه را در پیش گرفته بودند و به هشدارهای شیخ فضل الله توجه نشان نمی دادند، محمدعلی شاه از فرصت استفاده کرده و با به توپ بستن مجلس اول آغاز دوران استبداد صغیر را کلید زد. به این ترتیب عدم همراهی مشروطه خواهان با شیخ و مخالفت آنان با مشروطه مشروعه در نهایت به سود استبداد به پایان رسید. شیخ در دوران استبداد صغیر همچنان به اشاعه نظرات خود ادامه داد؛ در این بین شدت دشمنی ها نسبت به شیخ فضل الله بیشتر ...
خدای سبحان به ما اجازه نمی دهد به امر غیرعقلانی به عنوان دین یا به عنوان شریعت ملتزم باشیم. البته این ادعای کوچکی نیست اگر بتوان آن را مدلل کرد لوازمی دارد که این لوازم تا آخر دست از گریبان شما نمی کشد. حقیقت این است که خیلی از افراد می توانند با این بحث ها مخالفت داشته باشند اما این مخالفت ها هنوز خیلی علنی نشده است. گاهی در مجامع دوستانه که این بحث را مطرح می کردم و زوایای این بحث کمی آشکار می شد ...
آن در طول تاریخ، خواسته یا ناخواسته از بین رفته است و ما هم اکنون به آنها دسترسی نداریم. به عنوان مثال، سلیمان حنفی از علمای اهل تسنن در کتاب ینابیع الموده (جلد 1، صفحه 34) از ابی المعالی جوینی (ملقب به امام الحرمین و استاد ابو حامد غزالی) نقل می کند که او می گفت: در بغداد، کتابی را در دست صحافی مشاهده نمودم که در آن طرق مختلف نقل حدیث غدیر ذکر شده بود و بر روی آن نوشته شده بود که جلد 28 از طرق نقل ...
... آیا می توان پذیرفت که فقیه بزرگی چون آخوند خراسانی، بدون نظر مساعد نسبت به مسألة نیابت عامة فقها، کتابی را که در آن، به دفعات، مسألة نیابت فقها در سیاست امور امت مطرح شده است، تقریظ و تأیید محکم و قاطعی از آن کتاب نماید؟! به ویژه اینکه مراجع شیعه، به دلیل توجه به تأثیر بسیار زیاد مطالب منتسب به آنها، نسبت به تأیید یک فرد و جریان و یا یک مطلب، حساسیت زیادی داشته و دارند. صرف نظر از ...
خانه
